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1、 孔子适郑，与弟子相失，孔子 独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“ 东门有人，其颡（sng额）似尧 ，其项类皋陶（Go yo），其 肩类子产，然自要（腰）以下，不 及禹三寸。累累（li li不得 志貌）若丧家之狗。” 史记孔子世家 检查预习 齐读课文，要求： 1.读准字音，读清句读。 2.勾画出文中的通假字。 （1）桀溺： （2）是鲁孔丘与： （3）而谁以易之： （4）且而与其从辟人之士也： （5）植其杖而芸： （6）使子路反见之： “桀”通“杰”,形容高大。 “与”通“欤”，句末语气词，表 疑问。 “而”通“尔”，第二人称代词 “辟”通“避” “芸”通“耘”。 反通返 通假字 自主学习，疏通课文
2、仪封人请见，曰：“君子之至于斯 也，吾未尝不得见也。”从者见之 。出，曰：“二三子，何患于丧乎 ？天下之无道也久矣，天将以夫子 为木铎。（八佾篇） 解释下列红色的字词句，并指出划线句的 句式类型。 长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路 问津焉。 长沮曰：“夫执舆者为谁？” 子路曰：“为孔丘。” 曰：“是鲁孔丘与？” 曰：“是也。” 曰：“是知津矣。” 问于桀溺。 桀溺曰：“子为谁？” 曰：“为仲由。” 曰：“是孔丘之徒与？” 对曰：“然。” 曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且 而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？ ”耰而不辍。 子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同 群，吾非斯人之徒与而谁
3、与？天下有道，丘 不与易也。” （微子篇） 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤 兮！何德之衰？往者不可谏，来者 犹可追。已而已而！今之从政者殆 而！” 孔子下，欲与之言。趋而辟之，不 得与之言。 （微子篇） 子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。 子路问曰：“子见夫子乎？” 丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为 夫子？”植其杖而芸。 子路拱而立。 止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子 焉。 明日，子路行以告。子曰：“ 隐者也。”使子路反见之。至， 则行矣。 子路曰：“不仕无义。长幼之 节，不可废也；君臣之义，如之 何其废之？欲洁其身，而乱大伦 。君子之仕也，行其义也。道之 不行，已知之矣。”(微子篇 ) 子路
4、宿于石门。 晨门曰：“奚自？” 子路曰：“自孔氏。” 曰：“是知其不可而为之者与？ ” 宪问篇 解 题 天下有道，丘不与易也 天下无道，丘与易也 今国之与国相攻，家之与家相篡，人之与人 相 贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和 调，此则天下之害也。 墨子兼爱 春秋之中，弑君三十六，亡国五十二， 诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。臣 弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久 矣。 史记太史公自序 对于孔子“天下无道，丘与易” 的人生选择，长沮、桀溺等人 是怎样的态度和评价？请简要 分析说明。 隐士是士的另类。什么人可以做隐士？有 本事的人。有本事的人当中，什么人是隐 士？不做事的人。所谓“不做事”，
5、也不是 什么都不做。耕田、种菜、砍柴、钓鱼之 类，还是要做的，否则他们吃什么？他们 的“不做事”，其实是“不做官”。不做官也 不是“不会做”或者“做不了”，而是“不愿意 ”。能做，会做，做得了，却偏不做，才叫 “隐士”。 易中天 你认为长沮、桀溺、丈人他们是什么人？ 避人之人 齐人归女乐，季桓子受之， 三日不朝，孔子行。 论语微子 面对长沮们的讥讽、嘲笑、 不解，孔子是怎么做的？ “欲与之言” “使子路反见之。” “趋而辟之，不得与之言” “至，则行矣” 孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门 。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡（sng 额）似尧，其项类皋陶（Go yo），其肩 类子产，然自要（
6、腰）以下，不及禹三寸。 累累（li li不得志貌）若丧家之狗。”子贡 以实告孔子。 孔子欣然笑曰：“形状，末也。 而谓似丧家之狗，然哉！然哉！” 史记孔子世家 谁终将声震人间，必长久深自缄默； 谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。 我的时代还没有到来，有的人死后方生。 总有一天我会如愿以偿。 这将是很远的一天， 我不能亲眼看到了。 那时候人们会打开我的书， 我会有读者，我应该为他们写作！ 尼 采 范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 陆陆 游：位卑未敢忘忧国游：位卑未敢忘忧国 文天祥文天祥 ：人生自古谁无死，留取丹心照汗青：人生自古谁无死，留取丹心照汗青 顾
7、炎武：天下兴亡，匹夫有责。顾炎武：天下兴亡，匹夫有责。 林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑 布鲁诺：坚持布鲁诺：坚持“ “日心说日心说” ”，被宗教裁判所关押审问，被宗教裁判所关押审问 八年，烧死在罗马鲜花广场上八年，烧死在罗马鲜花广场上 “ “火会更使真理永恒火会更使真理永恒” ” 西西弗斯：蔑视众神的命运安排，每天将巨石推上西西弗斯：蔑视众神的命运安排，每天将巨石推上 山顶，滚落，再推，决不屈服山顶，滚落，再推，决不屈服 文天祥文天祥 史可法史可法 谭嗣同谭嗣同 社会进步
8、：布鲁诺社会进步：布鲁诺 西西弗斯西西弗斯 愚公愚公 精卫精卫 人生道路人生道路 人格力量人格力量 知其不可而为之知其不可而为之 合作探究 故士穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得已焉；达不离 道，故民不失望焉。古之人，得 志，泽加于民；不得志，修身见 于世。穷则独善其身，达则兼济 天下。 孟子尽心上 合作探究 孔子是“知其不可而为之 ”，孟子则主张“穷则独善 其身，达则兼济天下”，你 如何评价这两种处事方式？ 小结：孔子的人生态度 积极入世； 勇于担当； 以天下为己任； 知其不可为而为之。 一个栩栩如生的孔子从历史中走来，和我 们那样的近。我们仿佛看到了他的伟岸，听到 了他的心跳。当国家和
9、民族处在危难之时，正 是因为有了他们这些明知不可为而为之的人， 我们民族的航船才冲过一道道险关，才有今天 国家的繁荣和昌盛。灵魂纯洁高尚的孔子忧国 忧民、积极进取、勇于担当。他的文化人格是 我们乃至世界的榜样，它曾经激励了无数代的 仁人志士，它也必将永远传承下去。 以“我看孔子知其不可而为之的处世 态度”为题，写一段议论性文字。 要求：（1）观点鲜明，运用对比和 举例两种论证方法； （2）不少于200字。 示例 面对礼崩乐坏、天下无道的现实社会，贤者选 择避世隐居；而你，一个年过半百的老人，却毅 然决然地选择了“知其不可而为之”。 是什么让你做出了这样的选择？是天降大任于 斯人的使命感，是救民于水火的社会责任感，是 追求礼乐治国理想的崇高感。既然不为鲁国所用 ，便去周游列国，茫茫中原，总能听到辘辘的车 轮声。那是你在驾车前行，仪封人赞扬你，你没 有沾沾自喜；接舆唱凤歌劝你，你不为所动；长 沮、桀溺嘲讽你，你在伤感中更加坚定。走自己 的路，让别人说去吧。历史最终会告诉我们：谁 终将声震人间！ 好书推介 我的孤独是一座花园是 闻名于世界诗坛的叙利亚诗 人阿多尼斯的第一部中文版 诗集。 他的诗歌，是了解阿拉伯 社会现状的一个窗口。他为 祖国蒙受的苦难而伤怀，为 自身不被祖国所容而喟叹， 为整个阿拉伯民族的落伍而 悲愤。
