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1、中医药科普技巧 安占坡 中医科普的的意义 中医药是一门融合了中国文化和 哲学思想的一门专业学科，是中国 传统文化的突出代表和载体之一。 在信息社会，中医发展离不开科普。植 根于五千年中华文化的中医药是民族瑰宝 ，需要代代传承。但是，由于时代的变迁 ，中医已无法用现代“语境”讲清楚了，导致 民众的疏远甚至质疑。 中医科普现状 内行不说，外行乱说。这就需要真正的 中医名家站出来做科普，不计个人名利得 失，承担起弘扬中医的社会责任 在电视剧老大的幸福里，范伟扮演 的主人公“老大”以养生专家自居，“来，我 帮你调调”是他最爱说的一句口头禅。如今 ，中医养生之风渐盛，成为街头巷尾的热 门话题。 在养生热
2、的背后，有一个值得深思的现 象：不学医的人写医、不懂医的人论医、 非中医专家讲中医，而真正的中医专家却 没有声音。尽管这些非中医专家对中医药 起到了一定的科普作用，但如果对中医基 本理论把握不准，以偏概全，以讹传讹， 以假乱真，不仅容易误导受众，而且坏了 中医名声。 一方面，老百姓渴望了解中医养生保健 知识；另一方面，擅长讲中医的专家太少 。这是中医发展面临的一大尴尬。古人认 为，善诊者未必善于言，善言者未必善于 诊。传统的中医注重疗效，医生靠的是口 碑，而不是媒体传播。受传统文化影响， 大多数中医专家宣传意识不强，习惯于“光 练不说”。 传统的中医一直信奉“医隐于民、药藏于 乡”，认为“好酒
3、不怕巷子深”。很多中医专 家不愿加入到中医科普的行列，把名声看 得像生命一样，担心因做科普被烘干了、 炒煳了。他们认为，专家不会因做科普增 加专业领域的好名声，反而会因做科普使 名声变糟。结果，内行不说，外行乱说， 在一定程度上助长了中医科普乱象。 中医科普的技巧 中医药是一门融合了中国文化和哲学思 想的一门专业学科，是中国传统文化的突 出代表和载体之一。在此先将演讲中常见 的一些问题列举出来，让我们一起思考和 讨论。学术与科普、高雅与通俗、食疗与 食养、养生与养病、偏方与正方、引用与 发挥、书本与实用、中医与西医、文化与 自然科学等等。 中医科普说起来容易，做起来难。首先 难在中医理论古朴深
4、奥，语辞难解，理解 过程中歧义难免；其次难在中医实践经验 容易意会不易言传，心中了了，指下难名 。同时，中医普及的对象是广大百姓，只 有用最浅显通俗的语言，把博大精深的知 识说出来，老百姓才能听懂，既要“深入”， 又要“浅出”。因此，这就需要真正的中医名 家站出来，不计个人名利得失，承担起弘 扬中医的社会责任。 中医药文化科普演讲首先具有与普通演 讲共同的一些特点和要求，同时又具有鲜 明的学科独有特点，演讲者依据个人经历 、认识、知识、工作经验等又必然带有各 自的特色，没有一个标准化的模式。现将 我在参加中医药文化科普巡讲专家培训班 时，温长路先生在培训班上所讲技巧稍加 整理后与大家分享。 运
5、用贴近生活的朴素语言 业人士通常分析、研究和讨论的是专业 名词和术语，将这些专业学术问题通俗化 ，成为老百姓能够明白和理解的用语，是 一个看似简单却并不容易的问题。阴阳、 五行、生克乘侮、寒热虚实等等，将这些 中医学抽象的名词变为受众便于理解尤其 是现代网络信息时代受众可以接受的语言 词汇，就必须让中医学回到生活之中。 生活是认知的基本源泉，用生活中的实 际例证、朴素哲理去介绍和推广中医。比 如，用阴阳的属性去解释食物的寒热，用 五行的属性解读五脏的喜恶，用水火的关 系描述寒热的特点等等。总之，将中医的 机理用生活中的常识去说明，将道与术有 机结合与同意，让中医学回到百姓生活中 是基本的技巧与
6、方法。 运用普遍认可的名家言行 名人名家的言行有更强的说服力和影响 力，名人的例子容易引起挺重的注意和共 鸣，为了增强演讲的文化性和趣味性，可 以有选择地使用。 这些名言名句可以来自于黄帝内经 、伤寒论、千金方、脉经 、濒湖脉学等经典论著，也可以是儒 道佛的、古代皇帝的、名家的，也可以是 当代名人的。中医文化有益于健康的名言 名句在各种典型实例、养生方法中有着丰 富多彩的表现。 当然，要注意选择的科学性、真实性、 代表性和针对性，来表现主题、证明论点 、说明问题、展示前景，达到为我所用、 为我能用和为我有用的目的和结果。比如 正气存内，邪不可干，邪之所凑，正气必 虚等等。 运用民众熟悉的健康谚
7、语 民谣谚语是老百姓自己在长期的实践 中自发总结出来哦的，是人民群众的语言 ，为大众喜闻乐见，具有很大的影响力。 演讲中适当地应用民谣谚语，有利于拉近 与手中的亲和力。 生活重的谚语非常丰富，如“笑一笑，十 年少”、“愁一愁，白了头”（心养）、“多吃 五谷杂粮，少生疮疡杂病”、“早饭要吃好， 午饭要吃饱，晚饭要吃少”（食养）、“活活 动动身体强，懒懒散散面皮黄”、“吃罢饭躺 一躺，不长半斤长四两”（体养）、“最苦是 黄连，最甜是蜜糖”、“是药三分毒，无虚不 可补”、“良药苦口利于病”等等。 但是，民谣谚语是从实践中总结出的朴 素的反映的科普知识，而不是从理论上总 结出的科学规律，一般是从事物的
8、一定层 面和角度上提出的，具有较强的指向性， 不具备泛指性；另外，通常使用了夸张手 法，要实事求是地去认识和运用，同时要 在当今知识体系中准确地去阐释它。 运用影响广泛的文学故事 文学故事对大众影响较深，具有潜移默 化的教化作用，其中许多与健康相关的信 息已被大众接受为养生保健知识。恰当选 用一些熟知的文学故事，既能增加趣味性 ，又可为演讲的科学内容增色，是一项可 取的技巧。 如讲“五脏为情志所伤”时，可以选用： 喜伤心，儒林外史中范进中举变疯； 怒伤肝，三国演义中诸葛亮三气周公 瑾；忧伤肺，红楼梦中林黛玉忧思过 度患肺痨；思伤脾，宋代词人李清照思夫“ 人比黄花瘦”；恐伤肾，春秋时期伍子胥过
9、昭关一夜须发斑白的故事等等。 用生动活泼的流行歌诀 歌词歌诀通俗易记，朗朗上口，有许多 是百姓大众根据自身的生活经验、体会和 感受编写出来的。在传播过程中又经过无 数人、无数次的加工、修改、补充、完善 ，甚至被一些文人们进行了深加工和再创 造，最终成为了雅俗共赏的大众口头文化 。这些歌诀涉及社会生活的方方面面，当 然有许多与健康相关的内容。 比如，一首不气歌写得很精彩：“ 人生就像一场戏，因为有缘才相聚。相扶 到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事 发脾气，回头想想又何必。别人生气我不 气，气出病来无人替。我若气死谁如意， 况且伤神又费力。邻居亲朋不要比，儿孙 琐事由他去。吃苦享乐在一起，神仙羡
10、慕 好伴侣。” 运用直观易记的数字 数字具有特殊的感染力，把演讲的知识转化 为适当的数字，可以产生意想不到的效果。 如科学的饮食比例不好掌握，世界卫生组织把 它简化为“四（主食）三（蔬菜）二（水果）一（ 荤食）”的公式。有氧运动的标准不好掌握，著名 学者胡大一把它衍化为“一（每天至少运动1次） 三（每次最少30分钟）五（每周最少运动5天） 七（每次运动的心律掌握在170减去年龄的水平 ）”。 老人保健的内容很多，温长路先生把它 总结为“快慢多少12条”，即三快：心情要畅 快，腿脚要勤快、二便要通快；三慢：起 床动作要慢、吃饭吞咽要慢、步履速度要 慢；三多：多交友、多用脑、多吃杂；三 少：少激动
11、变脸、少油腻荤食、少以药养 寿。 运用时尚流行的网络语言 网络语言，具有强烈的时代感和时效性 ，又为相当大的新时代人群所喜爱，这个 群体，具有活跃的思维和快捷的传播能力 ，未来将具有越来越大的影响力，传播中 医药文化必须要争取和服务于网络受众。 为了与实现与网民的无缝对接，就不能放 弃对网络语言的有效运用。 运用发人深省的典型事例 实例具有特别的感召力，在演讲中引入一些 生活中的典型事例，既具有警示作用，又能收到 教育和传播相关科学知识的效果。 比如，某报曾以打麻将憋破膀胱为题报 道过一位老人因迷信麻将桌上“撒泡尿，输一吊” 的坏口彩而憋着尿不敢去“唱歌”，结果差点丧命 的事。演讲者可以以此实例提起话头，借以讲授 久坐伤身，娱乐不能无度，憋尿伤肾等等中医药 知识； 中医药文化科普讲座，是广泛传播中医药 文化和科学知识有效手段之一。一场成功 的讲座，是一次复杂的创作过程，是对专 家学术水平、语言表达艺术和与社会沟通 能力的综合考验。 演员有“台上三分钟，台下十年功”的说法， 成功的中医药科普讲座不仅需要身后的文 化底蕴、知识的专业知识，还要有灵活的 表现形式、生动的表达艺术，也是一门永 远也做不完的学问，需要有着巨大的热情 ，在长期的实践中探索出为受众所喜闻乐 见的具有自身特点的风格，更好地传播中 医药并为人民群众服务。 谢谢大家耐心聆听！
