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1、v是什么？ v为什么？ v怎么样？ v有什么影响？ 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 P2 儒家思想是中国传统 文化的主流思想。 贞节牌坊 贞节牌坊从青春到坟墓的漫长苦守，一个 女人终身幽禁的证明。 饿死事小，失节事大饿死事小，失节事大 第3课 明清之际活跃的儒家思想 v课标要求： 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫 之等思想家，了解明清时期儒学思想 的发展。 P12 一、背景：明清封建社会晚期 第4课：明清之际活跃的儒家思想 1、政治：王朝政治专制腐败、农民起义风起云涌. 2、经济：商品经济繁荣,人们竞相逐利,资本主义萌芽 缓慢发展. 3、思想文化：统治行实行文化专制主义,程朱理学因循 守旧
2、,陈腐不化，阻碍社会进步;八股取士钳制士人头脑. 二、明清活跃的儒家思想 v1.李贽的离经叛道 P16 进步思想： v破除对孔子思想的迷信，揭露道学家的虚伪 v抨击封建社会传统观念，强调人的私欲和个性发展 代表作：焚书藏书 评价：具鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神 ，一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要 求，带有民主色彩。 第4课：明清之际活跃的儒家思想 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔 子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无 孔子，终不得为人乎？ 焚书答耿中丞 余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔 子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而 已。 续焚书 否认孔孟学说、批判程朱理学，
3、反对绝对的思想 权威，人人都有权做出自己的判断。 从材料中我们可以看出李贽的什么样的从材料中我们可以看出李贽的什么样的 “ “异异 端端” ”思想？思想？ “万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气 ，而“不生于一”，并非生自“三纲五常”的天 理。 -教材 “穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者， 人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私， 则无心欤。” 追求物质享受乃是“秉赋之自然 ”，“各从所好，各骋所长”。 “理”应该用于关注民生，人必有私，追求物质享受、 个性自由和个人幸福是人的自然权利。男女应该平等。 从材料中我们又可以看出李贽的什么样的从材料中我们又可以看出李贽的什么样的 “ “异端异端
4、” ”思想？思想？ 李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”， 赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是“正获身， 非失身”，“当大喜，何耻为”。李贽也招收女 弟子。 异端的权利揭示了一段历史的真相： 当作为异见者的新教徒企图获得自己应有的地位时，他们遭到 了罗马教廷的无情迫害；而当作为新教运动代表人物的加尔文控制 了一座城市之后，他在迫害异见者方面显得更为果决而残酷。这就 产生了一个“苍蝇与大象之间的战争”的故事，一部“为失败的事业而 战斗”者的泣血传记。 当整个时代沉沦于歇斯底里的无边黑暗之际，卡斯特里奥，一 个坚持拥有独立信仰的小人物，无惧无畏，挺身直面“日内瓦新教皇 ”加尔文的残暴拭摧残。 尽管最
5、终在贫病交加中寂寞地死去，但是，他的精神勇气，他 的宽容气质，使他的名字在人类历史上璀璨夺目。 一位读者的评论 加尔文的凶残来自他的宗教狂热和铁一般 的坚决与自信。历史上任何独裁者都具有相似 的性格，那就是一种强大的自我确认，从而说 服自己，他是上帝唯一的选民，他是真理唯一 的儿子，他是一种必然性。唯其站稳了这样的 立场，他们在清除独裁障碍的时候便会以钢铁 般的手腕稀松平常地把人们送上断头台，并且 他们竟觉得这是捍卫真理、上帝的必要手段。 v2.黄宗羲抨击君主专制 P17 生平：抗清、著书 进步思想： v“天下为主，君为客”，主张限制君权，保证人 民的基本权利。 代表作：明夷待访录 评价：抨击
6、封建君主专制，推动反专制 斗争。 第4课：明清之际活跃的儒家思想 二、明清活跃的儒家思想 温家宝喜读黄宗羲著作 谨记科学民主并身体力行 据文汇读书周报8月19日报道，“天下之大事莫过 于万民之忧乐”，这是温家宝总理在收到友人史晓风先生 转赠的新版黄宗羲全集后，所写复信中的一句感言。 温家宝今年3月22日夜写给史晓风的这封亲笔信，对 黄宗羲的学术思想作了客观而中肯的评价。他在信中说： “我喜读黄宗羲著作，在于这位学问家的许多思想有着朴 素的科学性和民主性。身为天下人，当思天下事。而天下 之大事莫过于万民之忧乐了。行事要思万民之忧乐，立 身要先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。我应谨记这些道 理，并身
7、体力行。” 征得温家宝同意，上月出版的浙江学刊刊登了温 家宝的这封亲笔信手迹。 温家宝总理关于黄宗羲学术思想的一 封信(原载浙江学刊2005年第4期). v3.顾炎武经世致用 P17 生平：弃科举，探救国 进步思想： v经世致用（实践求真知，解决现实问题） v“天下兴亡，匹夫有责” 代表作：天下郡国利病书 评价：开一代朴实学风的先河 第4课：明清之际活跃的儒家思想 二、明清活跃的儒家思想 “ 有亡国，有亡天下。 易姓改号，谓 之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食 ，谓之亡天下。 是故知保天下，然后知保 其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者 ，匹夫之贱，与有责焉耳矣。” 顾炎武日知录
8、 从材料中我们又可以看出他们是如何批判君主的？从材料中我们又可以看出他们是如何批判君主的？ “亡国亡国”：改朝换代，政权变更。：改朝换代，政权变更。“亡天下亡天下”： 民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。“ “天下天下” ” 是天下人所共有，并非一人一姓所私有。是天下人所共有，并非一人一姓所私有。“ “亡国亡国” ”和和“ “ 亡天下亡天下” ”是不同的两件事。是不同的两件事。“ “天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责” ”。 v4.王夫之唯物思想 P18 生平：抗清、著书 进步思想： v世界是物质的，是不断变化的，有规律可循 v认为一切事物都可以通过
9、考察研究认识 v静止是相对的，运动是绝对的 代表作：船山遗书 评价：启示近代人们的思想方法，具有 划时代的意义。 第4课：明清之际活跃的儒家思想 二、明清活跃的儒家思想 比较明清三大思想家 探究学习：P19 一、明清之际的思想家是如何促 进儒家思想发展的？ v答案提示： （1）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判 道学家的虚伪。认为，是非应随时代变迁发 展而改变； （2）抨击封建社会的传统观念，强调个性发展 。痛恨男尊女卑现象，竭力赞颂改革。 第4课：明清之际活跃的儒家思想 小 结 v 明清之际的思想批判，是在当时政治经济 发生巨大变化的条件下萌生的，对社会产生巨 大冲击。 v明末清初三大进步思想家的反对君主专制、 倡导经世致用和唯物思想等，对近代民主思想 产生一定影响。 第4课：明清之际活跃的儒家思想 李贽黄宗羲 顾炎武 王夫之 巩固检测
