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1、 鲁人版必修一、必修二 名句名篇默写与背诵 2010-12 名篇名句默写 1.壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟,游于赤壁之下。 , 。举酒属客, , 。 少焉, , 。白露横江, 。 纵一苇之所如, 。浩浩乎如凭虚御风,而不知其所 止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。歌曰:“ , 。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者, 倚歌而和之。其声呜呜然, , , , 。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 舳舻千里,旌旗蔽 空, , ,固一世之雄也,而今安在哉?况吾 与子渔樵于江渚之上, 。驾一叶之扁舟,举匏尊以 相属。寄蜉蝣于天地, 。 ,羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响
2、 于悲风。 盖将自其变而者观之, 。自其不变 而者观之, ,而又何羡乎?且夫天地之间,物 各有主。苟非吾之所有,虽一毫而莫取。 , 。耳得之而为声, 。取之无禁, ,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食。(苏轼 赤壁赋) 清风徐来水波不兴诵明月之诗歌窈窕之章 月出于东山之上 徘徊于斗牛之间 水光接天 凌万顷之茫然 桂棹兮兰桨 击空明兮溯流光 如怨如慕如泣如诉余音袅袅 不绝如缕 酾酒临江横槊赋诗 侣鱼虾而友麋鹿 渺沧海之一粟哀吾生之须臾 则天地曾不能以一瞬 则物与我皆无尽也 唯江上之清风 与山间之明月 目遇之而成色 用之不竭 2.琵琶行 寻声暗问弹者谁,琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见, 添酒回灯
3、重开宴。 , 。转轴 拨弦三两声, 。弦弦掩抑声声思,似诉平 生不得志。低眉信手续续弹,说尽心中无限事。轻拢慢捻 抹复挑,初为霓裳后六幺。 , 。嘈嘈切切错杂弹, 。 间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,凝 绝不通声暂歇。 , 。 银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四 弦一声如裂帛。 , 。 我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。 , !(白居易琵琶行) 千呼万唤始出来 犹抱琵琶半遮面 未成曲调先有情 大弦嘈嘈如急雨 小弦切切如私语 大珠小珠落玉盘 别有幽愁暗恨生 此时无声胜有声 东船西舫悄无言 唯见江心秋月白 同是天涯沦落人 相逢何必曾相识 3。 君子曰: 。青, , ;
4、冰,水 为之, 。木直中绳, , ,虽有槁暴 ,不复挺者, ,故木受绳则直,金就砺则利,君子 , 。 吾尝终日而思矣, ;吾尝跂而望矣,不如 登高之博见也。登高而招,臂非加长也, ;顺风而呼, ,而闻者彰。假舆马者, , ; , ,而绝江河。 , 。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉; , ,圣心备焉。故 , ; , 。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。 , ; , 。 蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六 跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(荀子劝学) 学不可以已取之于蓝而青于蓝 而寒于水輮以为轮其曲中规 輮使之然也 博学而日参省乎己则知明而行无过矣
5、 不如须臾之所学也 而见者远 声非加疾也非利足也而致千里 假舟楫者非能水也君子生非异也善假于物也 积善成德 而神明自得不积跬步 无以至千里 不积小流 无以成江海 锲而舍之朽木不折 锲而不舍 金石可镂 4. 古之学者必有师。 , 。 , ?惑而不从师,其为惑也终不解矣。 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也 亦先乎吾,吾从而师之: , ? 、 , , 。嗟乎, 师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣!古之圣人, , ;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。 , ,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 爱其子,择师而教之; , ;惑矣!彼童子 之师,授之书而习其句读者
6、,非吾所谓传其道解其惑也。 , , , , ,吾未见其明也。 巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师、曰弟子云 者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。 , 。 师者所以传道受业解惑也 人非生而知之者孰能无惑 吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎 是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也 其出人也远矣 犹且从师而问焉 是故圣益圣愚益愚 于其身也则耻师焉 句读之不知 惑之不解或师焉或不焉小学而大遗 位卑则足羞官盛则近谀 呜呼, !巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智 乃反不能及,其可怪也欤! ,孔子师郯子、苌弘、师 襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子,孔子曰:“ , 。” , , ,
7、 , 。 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时, 学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。(韩愈师说) 师道之不复可知矣 圣人无常师 三人行 则必有我师是故弟子不必不如师师不必贤于弟子 闻道有先后术业有专攻如是而已 5.于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、 鸟兽,往往有得, 。夫夷以近, 则游者众; , ,而世之奇伟、瑰怪、非 常之观, , , 。有志矣,不随以止也,然力不 足者,亦不能至也;有志与力,而又不随以怠,至于幽暗 昏惑而无物以相之,亦不能至也。 , , ; , , ,其孰能讥之乎?此予之所得也。(王安石游褒禅山记 ) 以其求思之深而无不在也 险以远则至者少
8、 常在于险远而人之所罕至焉 故非有志者不能至也 然力足以至焉 于人为可讥而在己为有悔尽吾志也而不能至者 可以无悔矣 【初中】孔子语录(六则): 子曰:“ ,不亦说乎? , 不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 子曰:“ ,可以为师矣。” 子曰:“学而不思则罔; 。” 子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰: “ , ,是以谓之文也。” 子曰:“默而识之, , ,何有 于我哉!” 子曰:“三人行,必有我师焉; ,其 不善者而改之。” 学而时习之有朋自远方来 温故而知新 思而不学则殆 敏而好学不耻下问 学而不厌诲人不倦 择其善者而从之 生于忧患,死于安乐(孟子): 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之
9、间,胶鬲举于鱼盐 之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故 , , , , , , , 。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于 色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患 者,国恒亡。 然后知 , 。 天将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨 饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性 曾益其所不能 生于忧患而死于安乐也 ,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以 慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。 , 。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹 。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇?忧从中来 ,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈宴,心念旧恩 。 , 。绕树三匝,何枝可依? , 。 , 。 (曹操短歌行) 对酒当歌 青青子矜 悠悠我心 月明星稀乌鹊南飞 山不厌高水不厌深周公吐哺 天下归心