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1、 鲁人版必修一、必修二 名句名篇默写与背诵 2010-12 名篇名句默写 1.壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。 ， 。举酒属客， ， 。 少焉， ， 。白露横江， 。 纵一苇之所如， 。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所 止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。歌曰：“ ， 。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者， 倚歌而和之。其声呜呜然， ， ， ， 。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 舳舻千里，旌旗蔽 空， ， ，固一世之雄也，而今安在哉？况吾 与子渔樵于江渚之上， 。驾一叶之扁舟，举匏尊以 相属。寄蜉蝣于天地， 。 ，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响
2、 于悲风。 盖将自其变而者观之， 。自其不变 而者观之， ，而又何羡乎？且夫天地之间，物 各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 ， 。耳得之而为声， 。取之无禁， ，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。（苏轼 赤壁赋） 清风徐来水波不兴诵明月之诗歌窈窕之章 月出于东山之上 徘徊于斗牛之间 水光接天 凌万顷之茫然 桂棹兮兰桨 击空明兮溯流光 如怨如慕如泣如诉余音袅袅 不绝如缕 酾酒临江横槊赋诗 侣鱼虾而友麋鹿 渺沧海之一粟哀吾生之须臾 则天地曾不能以一瞬 则物与我皆无尽也 唯江上之清风 与山间之明月 目遇之而成色 用之不竭 2.琵琶行 寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见， 添酒回灯
3、重开宴。 ， 。转轴 拨弦三两声， 。弦弦掩抑声声思，似诉平 生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻 抹复挑，初为霓裳后六幺。 ， 。嘈嘈切切错杂弹， 。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝 绝不通声暂歇。 ， 。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四 弦一声如裂帛。 ， 。 我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。 ， ！（白居易琵琶行） 千呼万唤始出来 犹抱琵琶半遮面 未成曲调先有情 大弦嘈嘈如急雨 小弦切切如私语 大珠小珠落玉盘 别有幽愁暗恨生 此时无声胜有声 东船西舫悄无言 唯见江心秋月白 同是天涯沦落人 相逢何必曾相识 3。 君子曰： 。青， ， ；
4、冰，水 为之， 。木直中绳， ， ，虽有槁暴 ，不复挺者， ，故木受绳则直，金就砺则利，君子 ， 。 吾尝终日而思矣， ；吾尝跂而望矣，不如 登高之博见也。登高而招，臂非加长也， ；顺风而呼， ，而闻者彰。假舆马者， ， ； ， ，而绝江河。 ， 。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉； ， ，圣心备焉。故 ， ； ， 。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 ， ； ， 。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六 跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（荀子劝学） 学不可以已取之于蓝而青于蓝 而寒于水輮以为轮其曲中规 輮使之然也 博学而日参省乎己则知明而行无过矣
5、 不如须臾之所学也 而见者远 声非加疾也非利足也而致千里 假舟楫者非能水也君子生非异也善假于物也 积善成德 而神明自得不积跬步 无以至千里 不积小流 无以成江海 锲而舍之朽木不折 锲而不舍 金石可镂 4. 古之学者必有师。 ， 。 ， ？惑而不从师，其为惑也终不解矣。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也 亦先乎吾，吾从而师之： ， ？ 、 ， ， 。嗟乎， 师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人， ， ；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 ， ，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之； ， ；惑矣！彼童子 之师，授之书而习其句读者
6、，非吾所谓传其道解其惑也。 ， ， ， ， ，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师、曰弟子云 者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。 ， 。 师者所以传道受业解惑也 人非生而知之者孰能无惑 吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎 是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也 其出人也远矣 犹且从师而问焉 是故圣益圣愚益愚 于其身也则耻师焉 句读之不知 惑之不解或师焉或不焉小学而大遗 位卑则足羞官盛则近谀 呜呼， ！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智 乃反不能及，其可怪也欤！ ，孔子师郯子、苌弘、师 襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子，孔子曰：“ ， 。” ， ， ，
7、 ， 。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时， 学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。（韩愈师说） 师道之不复可知矣 圣人无常师 三人行 则必有我师是故弟子不必不如师师不必贤于弟子 闻道有先后术业有专攻如是而已 5.于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、 鸟兽，往往有得， 。夫夷以近， 则游者众； ， ，而世之奇伟、瑰怪、非 常之观， ， ， 。有志矣，不随以止也，然力不 足者，亦不能至也；有志与力，而又不随以怠，至于幽暗 昏惑而无物以相之，亦不能至也。 ， ， ； ， ， ，其孰能讥之乎？此予之所得也。（王安石游褒禅山记 ） 以其求思之深而无不在也 险以远则至者少
8、 常在于险远而人之所罕至焉 故非有志者不能至也 然力足以至焉 于人为可讥而在己为有悔尽吾志也而不能至者 可以无悔矣 【初中】孔子语录（六则）： 子曰：“ ，不亦说乎？ ， 不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“ ，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔； 。” 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰： “ ， ，是以谓之文也。” 子曰：“默而识之， ， ，何有 于我哉！” 子曰：“三人行，必有我师焉； ，其 不善者而改之。” 学而时习之有朋自远方来 温故而知新 思而不学则殆 敏而好学不耻下问 学而不厌诲人不倦 择其善者而从之 生于忧患，死于安乐（孟子）： 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之
9、间，胶鬲举于鱼盐 之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故 ， ， ， ， ， ， ， 。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于 色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患 者，国恒亡。 然后知 ， 。 天将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨 饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性 曾益其所不能 生于忧患而死于安乐也 ，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以 慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 ， 。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹 。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来 ，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩 。 ， 。绕树三匝，何枝可依？ ， 。 ， 。 （曹操短歌行） 对酒当歌 青青子矜 悠悠我心 月明星稀乌鹊南飞 山不厌高水不厌深周公吐哺 天下归心
