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1、朝代更迭五德终始说是巧合吗木宋克土唐，金元克木宋，火明克金元，水清克火明的朝代更迭的说法，五德终始说是巧合吗？对于任何当权者来说，开国后的头等大事，就是向老百姓回答这样几个问题：为什么我们推翻前朝？为什么坐天下是我？为什么你们被我统治是合情合理合法合适的？这些关系到一个政权的合法性。具体到中国，最权威的政权合法性认证者是天，这个天不是玉皇大帝，而是宇宙最根本的自然规律，谓之天道。历代统治者需要做的，就是证明自己是天道的选择，代表老天爷来统治你们，这就是所谓“神膺天命”。三代之时，这种论证的联系比较简单粗暴。但是到了春秋战国时代，随着文明程度的提高和社会发展越来越复杂，统治者们发现旧有操作系统不
2、足以满足对政权合法性的论证要求，他们需要升级，有了客户需求，就有开发组。于是从春秋开始，许多人都投身到这套系统的开发中来。比如儒家开发了“克复周礼”；法家开发了“以法治国”，墨家开发了“兼爱非攻“，等等等等。诸子百家的程序员纷纷跑到各国去安装调试，游说领导人说你们用了我这套系统，统治效果就能大大提高。各国领导人有的装了，有的没装，有的装了又删除了，有的删除了不说还把程序员干掉了。总体乱得很，史称百家争鸣。到了战国，出现了一位阴阳家的大牛，叫邹衍。邹衍仔细做了客户心理分析，把客户需求提炼成两点：1 系统原理要浅显易懂，老百姓都能看得懂。比如周易虽然博大精深，但对数学能力要求高，不适合推广。2 系
3、统要有足够的开放性，以方便统治者修改。于是他集阴阳家之大成，推出了五德终始说不是始终正式开放下载。它的基本运转原理是：天地万物可分为五行，五行代表了天地之间的五种德性。五行之间，相生相克，这五种德性之间，也是相生相克。而每一个朝代，都代表了一德。政权为什么更迭？因为旧德为新德所克制，这是合乎天道的，往复循环。这个系统好就好了，它完全满足那两个需求。一来，它把政治问题简化成一个物理问题。前朝如果是火德，那么被后朝的水德灭掉，水克火嘛，水浇到火上，不就灭了吗？前朝是金德，那么后朝是火德，火克金，也很容易理解，金属扔火里就化了嘛。老百姓能看的懂。二来这套系统的开放性足够好。五行是宇宙基本的五种元素，
4、你可以在任何东西里找出来这些属性，怎么说都成。侯宝林先生的作品阴阳五行，做过生动诠释。邹衍根据这套理论，还发布了几个补充包，把五行与五个方向、五种颜色等等做了联系。比如中央属土，黄色；北方属水，黑色；东方属木，青色；西方属金，白色；南方属火，红色。那么有人问了，那么我们怎么知道哪一朝是什么德呢？邹衍说，如果你是天命所归的话，那么会有各种预兆，从预兆里就能判断出你的德性。然后邹衍对这套系统进行了实操。黄帝属土，曾经见过大蚯蚓，所以德性为土。木克土，所以接替的大禹是木德，大禹曾经在冬天见过绿色植物。金克木，所以接替夏的是商汤，征兆是有”金刃出于水“。火克金，所以接替商的是周，征兆是有赤色的鸟在周社
5、上空飞。所以你们看，这套系统，恰好后朝克前朝。邹衍的这个算法，叫做五行相胜。这套系统推出以后，广受欢迎，尤其是被吕不韦所喜爱。在吕氏春秋里，吕不韦指使代笔集团对五德终始说做了专题介绍，还进行了发挥。”凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时，天先见大螾大蝼。黄帝曰：“土气胜。”土气胜，故其色尚黄，其事则土。及禹之时，天先见草木秋冬不杀。禹 曰：“木气胜。”木气胜，故其色尚青，其事则木。及汤之时，天先见金刃生於水。汤曰：“金气胜。”金气胜，故其色尚白，其事则金。及文王之时，天先见火赤 乌衔丹书集于周社。文王曰：“火气胜。”火气胜，故其色尚赤，其事则火。代火者必将水，天且先见水气胜。水气胜，故
6、其色尚黑“ （吕氏春秋应同）吕不韦及其代笔集团沿用了邹衍的世系，但稍微做了修改。一切的一切，都是为了最后一句话：周是火德，那么取代周的，一定是水德王朝。那么七国里谁最水呢？史记封禅书给出了答案：“昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。”所以秦统一六国，是天命所归。这开了五德终始操作系统一个先河：不是我看到什么征兆，去应什么德；而是我觉得自己需要用什么德，去伪造一个征兆。这就是邹衍这套系统的优越性了，面对对象开发，你可以进行修改，以适应政治现实。秦始皇登基以后，觉得这个说法非常好，于是宣布秦为水德，还把黄河改名叫德水，并宣布全国服色尚黑。水德对应的颜色是黑色，所以在秦代，黑色是贵色，只有皇帝和高级
7、官员在正式场合穿的礼服才能是黑色。到了西汉建立以后，有人问刘邦咱们算啥德？刘邦想起一件事，当年他打进咸阳，看到秦朝祭祀的是四方天帝，青、白、赤、黄。刘邦一掰指头，说不对啊，应该有五帝啊，黑帝哪去了？他一拍脑袋，说看来它跟我有缘分，是等着我给它立庙呢！于是刘邦吩咐人建了黑帝庙。建国以后刘邦想起这件事，一拍大腿，说咱们跟黑帝有缘分，黑属水，那就水德吧。周围一群大臣噗地一口血喷出来，别了好吗？秦是水德啊，你推翻了秦朝，土克水，汉该是土德啊！不过吐血归吐血，领导发话，谁敢说您错了？这时候站出一位好汉，新封北平侯的计相张苍。张苍心算了一下，告诉刘邦：暴秦刑法严酷，这种朝代只算是法国，根本不配当德国。所以
8、咱们大汉，是上接周德，周是火德，所以咱们汉是水德。张苍是个优秀的程序员，他开发出了系统的新应用，不光征兆可以改，甚至谁算哪一德也能改，太开放了，太好用了。邹衍-吕不韦的世系计算，被张苍修改了一下，变成了下面的模样。是汉初就被生拉硬拽地应了水德。刘邦还特意在上邽郡建造了一座天水祠，唯恐别人不知道自己是水德王朝。 后来这祠堂地域扩展，分出一郡，即天水地名的来源。张苍的说辞刘邦接受了，可却难以服众。从王朝气质性格来说，汉代的星座是处女座。这种五德不协调的说法，让许多处女座的人觉得不可容忍。贾谊先跳出来，给汉文帝上书，嗷嗷地说要改成土德，结果被踢去了长沙。很快又有跳出一个方士公孙度，对汉文帝预言说根据
9、符谶，过些日子将会有一条黄龙出现在成纪（今天甘肃省静宁县），黄色在五行里配的是土，所以汉朝应该奉行土德才对。这招特别狠，因为我说看见就看见了，谁也没法证明我没看见。结果几天以后，果然有人说在甘肃瞅见黄龙了。张苍因此下台，哭着回家养老去了。公孙度这招，后来被后世纷纷效仿。公孙度眼看要成功，却不防他有个猪队友叫新垣平。新垣平也是方士，也想走公孙度的路线。他跟汉文帝吹嘘，我这儿有个玉杯，是仙人给我的，叫人主延寿。汉文帝一听特别高兴，颇为信重他。新垣平得意忘形，开始胡说八道，吹嘘自己能有各种异能。不料张苍对方士怀恨在心，他偷偷调查，居然找到了帮新垣平在玉杯上刻字的工匠，于是立刻上书揭发。 结果新垣平就
10、此完蛋，而汉文帝觉得方士都不可信，公孙度也连带着倒了霉，改德之事又没谱儿了。一直到了汉武帝，有三个处女座的大臣联名上书，一个叫公孙卿、一个叫壶遂，还有一个当时担任太史令的司马迁。他们上书说现在的历法乱七八糟，尤其咱汉朝得到天下之后还没有改过“正朔“，得整顿一下，恢复夏历。而且德性也不对，应该改回土德。当时他们三个有个强劲对手，叫董仲舒。董仲舒自己开发了一套系统，叫三统论：”商为白统，建丑；周为赤统，建子；当有新王，为黑统，建寅”，意思是说商白周赤接下来的朝代应该是黑统。这是以汉代水德倒推回去的结果，说服力不够。但汉武帝不太想得罪董仲舒，就把两边糅合了一下，正朔按董仲舒走，德性按司马迁的来。于是
11、汉代至此，终于改回到了正确的德性。而正朔呢，则用的太初历，也称夏历。武帝还根据新历法的名字，把这一年改元为太初元年。说句题外话，冯友兰先生在中国哲学简史里也提到过这个三统论，还半开玩笑地说：“法西斯主义正黑统，资本主义正白统，共产主义正赤统。”本来这事都定了，结果西汉末年又横升波澜，出了两位皇家图书管理员，一对父子刘向、刘歆。这对父子学问很大，但毛病也不小，而且有俩毛病。一是喜欢伪造古书，伪造篡改了一大堆东西，假称上古遗留，这些假货一直到清代，小学家们花了百多年才算摘干净。康有为一炮走红的新学伪经考，就是打刘氏父子的假。二是喜欢谶纬之学，特别迷信。有人根据汉书五行志的记载作统计，算出刘家父子所
12、推测的各种天灾人祸、灵异事件，以及祥瑞预示，总共有一百八十二件，发表相关理论二百二十六则。你说有多闲。他们俩有一天读易经，猛然间发现里面有一句话：“帝出于震”。父子俩琢磨开来，五德终始都说第一代人主是黄帝，可是根据五行学说，黄帝的位置是在中央，属土，震则位于东方，属木，这不矛盾吗？于是刘向父子赶紧又去翻董仲舒的著作，发现原来“帝出于震”的“帝”并不是指黄帝，而是指的伏羲，因为伏羲一向是位于东方的，所以“包羲（伏羲）氏始受木德。”刘氏父子一看，精神大振，邹衍算错了，德性不是这么排列的。他们继续研究，发现算法也有问题。邹衍是五德相胜，后朝克前朝，这个太生硬了，天道是仁，所以不是相克，而是相生，所以
13、应该是五德相生，前朝的德生出后朝的德。根据这两点发现，刘氏父子给系统做了一个全面升级：首先德性的源头是伏羲，黄帝排到第三；其次，五德相生，不再是相胜。所以伏羲的木德生出炎帝的火德，然后火德生出黄帝的土德，以次类推。再次，原来的世系名单太短，刘氏父子楞把黄帝、少昊、颛顼、帝喾一家四代人分成四德，再加上尧、舜以及原来就有的几位，变成这么一份新的世系表。按照这份表重新计算，那么汉代应该是继承周的木德，木生火，所以该是火德。史记里有一段故事：”高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：“前有大蛇当径，愿还。”高祖醉，曰：“壮士行，何畏！”乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为 两，径开。行数里，醉，因卧。后人
14、来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：“人杀吾子，故哭之。”人曰：“妪子何为见杀？”妪曰：“吾，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。”人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。后人告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。我们知道了汉代的德性变化以后，对这个故事就会有疑问了。这个故事主要目的是为了证明刘邦是赤帝子，而汉的火德到了刘氏父子提出来，在汉初刘邦应该是认的黑帝才对。顾颉刚就认为，这个故事是刘氏父子伪造的，以他们的尿性干得出来。他们为了证明自己的火德之说正确，不惜往史记里塞进去这么一段私货。当然，也有人认为，刘氏父子再能伪造，也只能伪造自己身边的书，改不了全天下的
15、史记，可现在流传下来的版本都有这个斩白蛇的故事，所以说这个赤帝跟德性没关系，是另外一个系统的五方帝王。这段悬案一直众说纷纭，莫衷一是。刘氏父子搞出这东西，开始没人信，只有一个老同学信。这个老同学姓王，叫王莽。王莽认为汉是火德，那么我要篡汉，自然火生土，我是土德。王莽还开了一个先河，认祖宗。他自认土德还不够，还宣称我的祖先也是土德，所以才应到我这里来。那么王莽认的祖先是谁呢？看上图可知，一共有俩，黄帝，以及舜。于是，西汉初始元年十二月，最离奇的一幕终于出现了。一个名叫哀章的梓潼人捧着一个铜盒子来到汉高祖刘邦的祭庙前。盒子里有一份“赤帝行玺刘邦传予黄帝金策书”，收件人是王莽。光看这名字就昭然若揭了
16、：刘邦冠以赤帝之名，自然是火德。这书也不是给王莽的，而是给黄帝的，黄帝是土德。后世有人捡到过一枚新莽时期的古铜权，上头铭着八十一个字，劈头就写：“黃帝初祖，德匝於虞，虞帝始祖，德匝於新据土受德，正号即真” 把王莽的规划路线说得清清楚楚。王莽天下，民不聊生。当时的民众对王莽非常痛恨，诞生了两个凡是：凡是王莽支持的我们都要反对。凡是王莽反对的我们都要支持。结果，王莽篡了并没被官方承认的汉火德，老百姓起兵造反的时候，反而强烈要求恢复汉的火德刘秀起兵的时候，造过一句谶言：刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。” 可见他也要以火德为旗号，来恢复汉室了。到了他坐下天下，“立郊兆于城南，始正火德，色尚赤。” 汉代的官员服色，就此从黄色变成红色。顺便说一句，刘秀定都洛阳。洛是水字边，与汉的火德不利，他大笔一
