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1、第三编 魏晋南北朝文学 目 录 第一章 建安与正始文学 第二章 两晋诗坛 第三章 陶渊明 第四章 南北朝诗歌 第五章 南北朝民歌 第六章 南北朝小说 建安文学 正始文学 西晋太康文学 东晋文学 南朝文学 北朝文学 魏晋南北朝文学魏晋南北朝文学 绪 论绪 论 一、分期：一、分期： 魏晋南北朝文学是从汉末建安（魏晋南北朝文学是从汉末建安（ 196196）开始，到隋文帝统一中国（）开始，到隋文帝统一中国（589589）结束，）结束， 约约400400年的文学史。年的文学史。 魏晋南北朝文学的起讫及分期： 东魏北齐 汉 魏 北方十六国北魏 末 蜀 西晋 西魏北周 建 吴 隋 安 南方东晋 宋齐梁陈 （
2、196）（约400年）（589） 二、魏晋南北朝文学所处的时代、政治、思 想、文化环境： （一）、魏晋南北朝四百年间的时代特征（一）、魏晋南北朝四百年间的时代特征 是战乱和分裂。是战乱和分裂。 对应于文学，魏晋南北朝文学是典型的对应于文学，魏晋南北朝文学是典型的 乱世文学，从而形成文学的悲剧性基调乱世文学，从而形成文学的悲剧性基调 。 （二）统治集团中为了争夺权力的斗争（二）统治集团中为了争夺权力的斗争 充满着杀气，许多文人被卷入政治斗争充满着杀气，许多文人被卷入政治斗争 而遭到杀戮。而遭到杀戮。 人的寿命也较短，如曹丕享年人的寿命也较短，如曹丕享年4141岁，王粲、岁，王粲、 徐干、应玚、刘
3、桢、陈琳皆死于建安二十一徐干、应玚、刘桢、陈琳皆死于建安二十一 、二年的疾疫。、二年的疾疫。 如孔融、杨修、祢衡、丁仪，丁廙、嵇康、如孔融、杨修、祢衡、丁仪，丁廙、嵇康、 陆机、陆云、张华、潘岳、郭璞、刘琨陆机、陆云、张华、潘岳、郭璞、刘琨 又与吴质书又与吴质书： “昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘 ，一时俱逝，痛何可言，一时俱逝，痛何可言! !少壮真当努力，年一少壮真当努力，年一 过往，何可攀援。古人思秉烛夜游，良有以也过往，何可攀援。古人思秉烛夜游，良有以也 。” 文学主题：文学主题： 生死主题、游仙主题、隐逸主题生死主题、游仙主题、隐逸主题 （
4、三）、这一时期思想文化界的特点是：（三）、这一时期思想文化界的特点是： 儒学衰微，玄学兴起，清谈成风，佛道儒学衰微，玄学兴起，清谈成风，佛道 盛行盛行 。 1 1、儒学衰微，玄学兴起。、儒学衰微，玄学兴起。 玄学是老庄哲学在魏晋时期的新发展。玄学是老庄哲学在魏晋时期的新发展。 玄学对魏晋文人的人生价值观念、思想作风玄学对魏晋文人的人生价值观念、思想作风 、人生态度、审美意趣理念乃至文学的风格、人生态度、审美意趣理念乃至文学的风格 ，都产生了重大的影响，形成了所谓的，都产生了重大的影响，形成了所谓的“ “魏晋魏晋 风流风流” ”。 魏晋风流：飘然高逸、不营物务、栖心玄远魏晋风流：飘然高逸、不营物
5、务、栖心玄远 。 表现为：吃药；饮酒；纵情享乐、放荡狂妄表现为：吃药；饮酒；纵情享乐、放荡狂妄 刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。 人见讥之，伶曰：“我以天地为栋宇，屋 室为裈衣，诸君何为入我裈中！” 阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然 后临诀，直言：“穷矣！”都得一号， 因吐血，废顿良久。 诸阮皆能饮酒，仲容至宗人间共集，不 复用常杯斟酌，以大瓮盛酒，围坐，相 向大酌。时有群猪来饮，直接去上，便 共饮之。 王敦初尚主，如厕，见漆箱盛干枣，本以 塞鼻，王谓厕上亦下果，食遂至尽。既还 ，婢擎金澡盘盛水，琉璃碗盛澡豆，因倒 着水中而饮之，谓是干饭。群婢莫不掩口 而笑之。尤悔 玄学家们以出身门第、容
6、貌举止和玄远的玄学家们以出身门第、容貌举止和玄远的 清谈相标榜旷达、清高、风度，是一种崇清谈相标榜旷达、清高、风度，是一种崇 尚虚无，空谈玄理的风气。尚虚无，空谈玄理的风气。 清谈：即不无实际地谈玄论道。清谈：即不无实际地谈玄论道。 2 2、清谈成风、清谈成风 （1 1）佛学的传入）佛学的传入 佛学从东汉传入中国，到了东晋十佛学从东汉传入中国，到了东晋十 六国时，才发展起来。这对此后的六国时，才发展起来。这对此后的 中国文化产生了极其深远的影响。中国文化产生了极其深远的影响。 3 3、佛道盛行、佛道盛行 道教是中国土生土长的宗教。起道教是中国土生土长的宗教。起 源于原始图腾宗教崇拜。道教的源于
7、原始图腾宗教崇拜。道教的 教义和佛教完全不同，它不否定教义和佛教完全不同，它不否定 现实生活，相反要以各种方术帮现实生活，相反要以各种方术帮 助享乐，即能给与虚幻的满足，助享乐，即能给与虚幻的满足， 又具有实用性，因此信奉者颇多又具有实用性，因此信奉者颇多 。 （2 2）佛教对中国古代文学的影响）佛教对中国古代文学的影响 （一）想象世界的丰富；（一）想象世界的丰富； （二）反切的产生和四声的发现；（二）反切的产生和四声的发现； （三）文学观念的多样化。（三）文学观念的多样化。 （3 3）道教是中国土生土长的宗教）道教是中国土生土长的宗教 。起源于原始图腾宗教崇拜。道。起源于原始图腾宗教崇拜。道
8、 教的教义和佛教完全不同，它不教的教义和佛教完全不同，它不 否定现实生活，相反要以各种方否定现实生活，相反要以各种方 术帮助享乐，即能给与虚幻的满术帮助享乐，即能给与虚幻的满 足，又具有实用性，因此信奉者足，又具有实用性，因此信奉者 颇多。颇多。 三、魏晋南北朝文学的主要特征 文学的自觉 “文学的自觉”是本时期文学的最主 要的特征。贯串整个魏晋南北朝，大 约经过三百年才实现。 所谓文学的自觉有三个标志： 第一，对文学的重视和文学观的发展第一，对文学的重视和文学观的发展。 第二，对文学的各种体裁有了比较细致的第二，对文学的各种体裁有了比较细致的 区分，更重要的是有了对各种体裁的文体区分，更重要的
9、是有了对各种体裁的文体 辨析的意识。辨析的意识。 第三，对文学的审美特性有了自觉的追求第三，对文学的审美特性有了自觉的追求 。 梁元帝萧绎的梁元帝萧绎的金楼子金楼子立言立言 ： 吟咏风谣，流连哀思者谓之文吟咏风谣，流连哀思者谓之文 。至若文者，惟须绮穀纷披至若文者，惟须绮穀纷披 ，宫徵靡曼，唇吻遒会，情灵摇，宫徵靡曼，唇吻遒会，情灵摇 荡。荡。 曹丕曹丕典论典论 论文论文说说“ “盖奏议宜雅，书盖奏议宜雅，书 论宜理，铭诔善实，诗赋欲丽论宜理，铭诔善实，诗赋欲丽” ”； 陆机陆机文赋文赋说说“ “诗缘情而绮丽，赋体物诗缘情而绮丽，赋体物 而浏亮而浏亮” ”； 对文学审美性自觉追求的表现：对文学
10、审美性自觉追求的表现： （1 1）开拓了一些新的题材）开拓了一些新的题材 （2 2）文学形式的更新演化）文学形式的更新演化 （3 3）追求修辞的华美。）追求修辞的华美。 秋兰被长坂，朱华冒绿池。秋兰被长坂，朱华冒绿池。 （4 4）注重文学与哲学的结合。）注重文学与哲学的结合。 第一章 建安与正始文学 一、建安文学繁荣的社会原因 建安文学的时间段限，上起汉献帝元年（公 元196）下到魏明帝太和六年（公元233）指 汉末魏初的文学，共27年。 其主要作家大 都生活在汉献帝建安时期。 （一）儒学失去统治地位，思想意识的解 放。 （二）饱经忧患的文人对社会有了更深刻的 了解。 （三）曹氏父子对文学的提
11、倡及奖励推崇。 二、建安文学的特点 （一）五言诗创作的腾涌。 （二）开始了以乐府民歌为主向文人诗歌创作 为主的转变。 （三）建安风骨的形成。 建安风骨： 风，指思想感情，骨，指语言辞采。建安风 骨指作家的作品在内容上所表现出来的慷慨悲 凉的精神，在语言上表现的格调清新的鲜明个 性。 建安时期，由于社会的动荡不宁，文人政治 热情普遍高扬，因而他们的诗文创作大都形成 了内容充实，感情充沛，雅好慷慨，梗概多气 的特点，而在艺术风格上又表现明朗刚健，骨 力遒劲，这种充实的思想内容，富有感染力的 情感以及语言表现上的风健清新完美结合，就 是建安风骨的基本内涵。 第一节 曹操与曹丕 一、曹操 （一）生平
12、(155220年），字孟 德，沛国谯人。 三国志武帝本纪云：“少机警，有权数， 而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。” 裴松之注引曹瞒传云其“好飞鹰走狗，游荡 无度。” 世说新语引云：“曹尝问许子将（许玄）： 我何如人也？子将不答。固问之，子将云： 子治世之能臣，乱世之奸雄。” 陈琳文中曾说他是“赘阉遗丑，本无懿德；好乱 乐祸，剽狡锋协。” 钟嵘诗品：曹公古直，甚有悲凉之句。 鲁迅：“曹操是一个很有本事的人，至少是个英雄。 ” 叶嘉莹：曹操是一个文学家，但又不同于后来那些吟 风弄月，咬文嚼字的文学家，很多人说他是奸雄，戏 剧里扮白脸，但他其实要算一位真正的英雄豪杰，他 生当乱世，有着自己的一
13、份理想和政治抱负，同时也 有实现这份抱负的勇气和谋略。 魏书：“文武并施，御军三十余年，手不舍书， 昼则讲武策，夜则思经传，登高必赋，及造新诗，披 之管弦，皆成乐章。” （二）曹操诗歌的主要内容与代表作品 1、描写汉末动乱和百姓蒙受的苦难，反映 汉末动乱的现实。 蒿 里 行 关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津 ，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁 行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟 称号，刻玺于北方，铠甲生虮虱，万姓 以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生 民百遗一，念之断人肠。 背景： 东汉末年，汉灵帝死后，少帝刘辩继位，外戚 大将军何进为了对抗宦官势力，密诏董卓率兵 入朝相助。董卓入朝后，诛杀大
14、臣，废掉少帝 ，另立汉献帝刘协，董卓自任丞相，独揽朝政 大权。汉献帝初平元年（190年），关东各地州 牧郡守，纷纷起兵讨伐董卓。并推举袁绍为盟 主，进兵洛阳，本诗开头提到的“义士”即指 这些人。 、表现统一天下的雄心壮志和积极 进取的精神。 短歌行 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可辍。忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 步出夏门行观沧
15、海 东邻碣石，以观沧海； 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 背景： 官渡之战后，袁绍二子谭、尚相互 火并，后为曹操各个击破，袁尚兵败后， 胁迫幽、冀军民十余万北投乌桓（东胡一 支），乌桓亦趁机袭扰汉之边境。为解除 后顾之忧，曹操于建安十二年（207）， 毅然决定率大军北征乌桓。五月出兵，七 月出卢龙塞，八月经白狼山一战，消灭乌 桓主力，九月凯旋回师。 （三）曹操诗歌的艺术风格 第一，继承汉乐府的传统而又有所创新。 第二，他的诗在风格上以慷慨悲凉为基调， 语言上极为本色。 第三，在体裁上，他四言、五言均有，且皆 成就不凡。 二、曹丕 曹丕（187-226） ，字子桓，曹操次 子，建安二十二年 立为魏太子，二十 五年代汉称帝。 “
