《钟永新·巴蜀史料系列:李调元《函海》序备考复习》由会员分享,可在线阅读,更多相关《钟永新·巴蜀史料系列:李调元《函海》序备考复习(4页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、蜀学史料函海序整理:钟永新作者李调元简介:(1734-1803)字羹堂,号雨村、童山等,四川罗江人。清代乾隆二十八年(1763)进士,选庶吉士,散馆改吏部主事。历官广东学政、直隶通永兵备道。李调元工诗文词曲,家富藏书,著述宏富,著有童山文集童山诗集醒园录蜀雅赋话曲话诗话等,辑有函海丛书。整理者说明:函海为清代李调元于乾隆年间编辑刊印的综合性丛书,书名出自汉书叙传上“函之如海,养之如春”,寓意为“如大海般包容万物,如大海般养育万物”。丛书共集图书163种,合编为40函、852卷。一至十函是晋六朝唐宋元明人未刊书;十一至十六函专刻杨慎未刊著作;十七至二十四函兼各种罕见作品,参以考证;二十五至四十函
2、是李调元自己编纂的著作。函海可谓清代乾隆以前历代四川学人著述的专辑,堪称一部古代巴蜀文化的百科全书。清代著名诗人袁枚阅读后,赞曰:“正想其人如白玉,高吟大作似黄钟。童山集著山中业,函海书为海内宗。”附录:函海序李调元万泒混芒童山文集为“一脉源泉”,九洲共注;千顷澎湃,百川易盈。何则?其流未分则其集不广也。若夫海为百谷之王,其含蓄也靡涯,其变幻也无尽。故古人着书,汇说部而成全集者,必以海名之,如,之类昭昭也。昔赵简子尝叹雀入海化为鹄,雉入海化为蜃。盖不特书之为海,而人之化于书亦视乎海也。夫人生而稚,沌沌尔,及渔经猎史,珠唾锦心,则蒙也而化为哲;里居而窭,漠漠尔,及鹄荐蛟腾,金章丹軗,则晦也而化为
3、显。有能羽仪天下则化为鸣冈之灵凤,有能霖雨天下则化为见田之神龙,是皆化鹄、化蜃之极观也。余不能化于书,而酷有嗜书癖。通籍后,薄游京师,因得遍访异书,手自校录。然自汉魏丛书津逮秘书而外,苦无足本。幸际圣朝,重修永乐大典,采遗书,开四库,于是人间未见之书,骈集穈至,石渠、天禄蔑以加矣。余适由广东学政任满,蒙特恩,监司畿辅,去京咫尺,而向在翰院同馆诸公,又时获麟素相通,因以得观天府藏书之副本。每得善本,辙雇胥录之。始于辛丑秋,迄于壬寅冬,裒然成帙,真洋洋大观矣。有客谀余所好,劝开雕以广其传,遂欣然为之。余蜀人也,故各书中于锦里诸耆旧著作尤刻意搜罗,梓行者居其大半。而新都升庵博学鸿文,为古来著书最富第
4、一人,现行世者除文集、诗集及丹铅总录而外,皆散轶不传,故就所见已刻未刻者,但睹足本,靡不收入。书成,分为四十函童山文集为“三十函”。自第一至十,皆刻自晋六朝(童山文集为“晋而下”)以至唐、宋、元、明诸人未见书;自十一至十六,皆专刻明升庵未见书;自十七至廿四则兼刻各家未见书,参以考订;自廿五至四十则则附以拙纂,名曰函海,盖非徒夸福利,实恐年衰,童山文集为“自十七至三十则附以拙刻,冀以仰质高明。名曰函海,盖不徒以海侈其经史之集之富丽,而实以恐年力半衰,欲借读书以化其凿枘不入之顽质也。近年来,海内皆推尊杭州鲍氏所刻知不足斋丛书为善本,兹所得则又皆知不足斋所未采者,以字有篆、隶,故体例不一,总期珠玑错落,不在格式整齐。庶几睹此书者,不目之为景星卿云,则珍之为明珠拱璧,必有与汉魏、津逮、知不足斋所刻共列为四部,以炳耀乎宇内者,则又不特余之能化,而大而化之,将无不风云鼓荡之内也。是则区区之心,所愿与天下共宝之,又岂徒藏之童山,为奕世所守之宝也乎!是为序。乾隆四十七年十二月初六日赐进士出身中宪大夫,分巡直隶通永遵等处地方兼管北运河道加三级绵州李调元雨村撰。万卷楼藏板续修四库全书集部01456童山文集4 / 4