《研究生政治资料》由会员分享，可在线阅读，更多相关《研究生政治资料（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第一章简答题：（p3)1.如何理解社会科学方法论的性质和特点？2.如何理解马克思主义在社会科学研究中的革命变革？思考题：如何在理论与实践的结合上坚持和发展马克思主义社会科学方法论？ 第二章(p4)辨析题1.实践是检验真理的唯一标准吗？（需对你的立场进行展开说明。）思考题1.“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”，你如何理解？第三章(p4-6)一、思考题：1. 恩格斯说：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”请结合所学谈谈你对这句话的理解。2.有一位著名的哲学家曾经说，人的生命就像牛或昆虫的生命一样没有什
2、么意义。我们吃饭、睡觉、活过一段时间、生殖，别的动物也是如此，生命没有任何最终的目的。你如何运用马克思主义的社会科学方法来分析和反驳这种观点？3.如何理解“人的感觉、感觉的人性，都是由于它的对象的存在，由于人化的自然界，才产生出来的。五官感觉的形成是迄今为止全部世界史的产物。4.请举例说明对下段话的理解“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的”。第四章(p6-7)一、概念题什么是“社会基本矛盾”?二、思考题 如何理解矛盾是社会发展的动力？ 三、案例题 马克思曾说过：“物质生活的生
3、产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”这句话应该如何理解？请用社会矛盾的研究方法来解释。 第五章简答题：(p7-8)1、 什么是“虚假共同体”与“真实共同体”？2、 为什么说“人的本质是社会关系的总和”？分析题：19世纪末德国哲学家尼采提出“超人”哲学和“权力意志论”。他认为，历史是由“超人”的权力和意志决定的，人民群众不过是“一堆任人使用的无定型的材料”。俄国的民粹派理论家米海洛夫斯基等人认为，历史是由少数积极的英雄创造的，人民群众不过是消极的群氓，犹如一连串的零，只有把英雄人物这个实数加在这些零前面，才能构成有效数字。黑格尔认为，决定历史进程的是绝对观念、世界精神，拿破仑就
4、代表了“世界精神”，这位伟大人物“骑着马，驰骋全世界，主宰全世界”。请你运用马克思主义社会主体研究方法对以上观点予以分析，并回答马克思主义社会历史研究的出发点是什么。第六章 社会认知与评价方法简答题：(p8-9)1、如何理解社会现象的两重性，即事实性与价值性？2、简述社会认知的方法与途径。分析题：18世纪著名的法国启蒙学者孔多塞，在按照进步原则论述了人类历史的9个时代之后，大胆地预言了作为“人类精神未来进步”的第10个时代：我们对人类未来状态的希望，可以归结为以下三点，“即废除各个国家之间的不平等、同一个民族内部平等的进步以及最后是人类真正的完善化。”“在那里，人人都将掌握必要的知识，在日常生
5、活的事物中按照自己固有的理性指导自己，保持它没有偏见，以便更好地懂得自己的权利并按照自己的见解和自己的良心来行使自己的权利；在那里，人人都能由于自己才能的发展而得到保障自己需求的可靠手段；最后在那里，愚蠢和悲惨将只不过是偶然的事，而不是社会一部分人的常态。”当代学者指出，人类进步的观念作为一种理论，“涉及一种对过去的假设和对未来的预言。它的基础是对历史的一种阐释，这种阐释主伙人类是朝着一个确定的和理想的方向缓慢前进即一步一步地前进，并推断这一进步将会无限期地持续下去。”请你运用马克思主义社会评价及其标准理论对上述观点予以分析，并回答社会进步的两大基本内容是什么。第七章(9-10)思考题 为何说
6、社会主义真正体现以人为本？第八讲(10)什么是世界眼光？如何用世界的眼光来看中国提出的建设“一带一路”？ 第一章简答题：1.如何理解社会科学方法论的性质和特点？2.如何理解马克思主义在社会科学研究中的革命变革？思考题：如何在理论与实践的结合上坚持和发展马克思主义社会科学方法论？ 1.如何理解社会科学方法论的性质和特点 社会科学方法论是相对于自然科学方法论而言的。所谓社会科学方法论，是指从事社会科学研究的方法论，这种方法论是建立在社会科学研究的各种方法之上的，它除了论述这些方法之外，还要进一步阐明这些方法的客观基础、本质根源、基本特征及其运用的原则。如矛盾分析法，不仅要介绍矛盾分析法的内涵和形式
7、，而且要论证其赖以立论的客观根据及其运用的基本原则。社会科学方法对于人文社会科学具有普遍的指导意义。但这些方法只是研究的指南，而不能代替具体的研究。同时，方法是多样的，也是相互为用的。世界上没有一种万能的能解决一切问题的方法。社会科学方法论的特点 社会科学方法与自然科学方法相比有其自身的特点。其一，对社会现象的研究不仅要研究波普尔所说的世界一，还要研究世界二、世界三。 其二，对社会的研究不仅要说明，而且要诠释；而诠释就是理解，就是评价；而理解和评价就是活动和改造。在这里，主观和客观、说明和理解、真理和价值是交融的，很难分开。正像王阳明先生所说：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之
8、成。”（传习上） 但是，在现代条件下，自然科学和社会科学、自然科学方法论和社会科学方法论呈现出相互交叉、相互借鉴和彼此融合的趋势。2.第一，批判地继承了近代德国古典哲学的积极成果，创立了实践的辩证的历史唯物主义哲学； 第二，批判地继承了英国古典政治经济学的积极成果，揭示了资本主义剥削的秘密； 第三，批判地继承了英法空想社会主义学说的积极成果；第四，批判地继承了法国复辟时期历史理论的积极成果。马克思主义社会科学方法论开辟了人类认识社会和研究社会的新时代。3.一、立足实践需要研究理论 （一）社会生活在本质上是实践的 （二）实践的需要是理论研究的出发点 （三）社会科学研究要有强烈的问题意识 二、对实
9、践经验进行理论总结 （一）科学理论是实践经验的概括和总结 （二）原则不是研究的出发点而是研究的结果 （三）调查研究是进行社会科学研究的基础一环 三、在实践中检验理论和发展理论 （一）在实践中检验理论 （二）在实践中发展理论 （三）破除迷信，解放思想 在新的历史条件下，必须继续坚持对马克思主义社会科学方法论的深入研究，根据变化了的社会现实赋予马克思主义社会科学方法论新的社会内涵。立足社会现实，丰富和发展马克思主义社会科学方法论，指导社会实践。 理论在指导实践的过程中，会出现一些新的问题、情况，这样就会丰富理论的内涵，发展理论。理论要和实践相结合。第二章辨析题1.实践是检验真理的唯一标准吗？（需对
10、你的立场进行展开说明。）辩证唯物主义认为实践是检验真理的唯一标准。这是由真理的本性和实践的特点决定的。真理的本性是主观和客观相符合，然而单从主观方面或客观方面都无法判明认识是否具有真理性。实践是人类改造客观世界的物质性活动，具有直接真实性的特点，能够把主观的东西变成客观的东西，从而使人的认识与认识指导下的结果能够进行对照。实践的特点决定了实践才是检验真理的唯一标准。 所谓真理，就是主观符合客观的认识。要判定主观是否符合客观，就必须对主观和客观进行比较，这也就是说，作为真理的标准，必须具有把主观和客观联结起来的特点。 在人的主观认识范围内不可能找到真理的标准，我们不能用主观检验主观，用认识检验认
11、识。客观事物本身也不可能成为检验真理的标准，因为客观事物也不能把主观认识和其自身加以对照。 实践是精神见之于物质、主观见之于客观的东西。实践除具有普遍性的优点外，还具有直接现实性的优点。所谓“直接现实性”，是指实践可把正确的认识变成直接的现实。这样，实践就成为沟通主观和客观之关系的桥梁。 这样，人们在实践过程中，能够以一定的认识作为指导改造世界，并直接引出现实的结果。如果人们达到了预期的目的，就证明了这种认识符合客观事物的规律性，它就是正确的；反之，就是不正确的。思考题1.“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”，你如何理解？这句话的论述是不确切的。人类的实践活动包括认识世界和
12、改造世界，只有认识世界才能改造以及更好地改造世界。哲学家对一些问题的思考其实就是在试图认识世界，以自己的学识和思维去探索世界、思考世界、理解世界，他们的行为是必要的而且是必须的，正事他们的思考、论述才让我们更好地认识了世界，从而为我们改造世界提供理论指导，一定程度上可以避免实践活动的盲目性，从而达到更好改造世界的目的。反之，理论在指导实践的过程中，可以得到检验，从而进一步深化和丰富理论，使理论更加完善。所以哲学家用不同的方式解释世界和改造世界二者非但是不冲突的，而且是相互促进、相辅相成的，二者是辩证统一的关系。不能割裂二者之间的辩证关系，而把二者对立开来理解。这种观点和做法非但是不确切的，而且
13、是错误的。 第三章一、思考题：1. 恩格斯说：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”请结合所学谈谈你对这句话的理解。 马克思的世界观即理论是在观察和分析世界的基础上总结出来的，理论是用来指导实践的，但世界上所有的事物都是在不断发展的，理论必须回到实践中去，接受实践的检验，并在实践中不断丰富和发展理论。马克思最重要的理论品质是坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。事物是运动、变化、发展的，所以人对事物的认识也是不断发展的，会随着实践活动的深入而不断发展，人类的实践活动也是一个逐渐深入的过程
14、，所以，人类的认识和实践活动都没有终点。所以说，马克思的整个世界观不是教义，而是方法。2.有一位著名的哲学家曾经说，人的生命就像牛或昆虫的生命一样没有什么意义。我们吃饭、睡觉、活过一段时间、生殖，别的动物也是如此，生命没有任何最终的目的。你如何运用马克思主义的社会科学方法来分析和反驳这种观点？ 这个问题是美国作家罗伯特所罗门在大问题：简明哲学导论开篇提出的问题之一。 人和动物最大的区别在于人具有主观能动性，人具有语言能力并且会思考。人不但具有自然属性，还有社会属性，人除了满足自己的基本生理和生活需求之外还具有信仰、价值，人最重要的价值是社会价值，在于对社会的贡献。人生的意义在于认识世界、改造世
15、界、实现自己的愿望并且为社会做出贡献。人是生活在自然界中的人，必须接受道德、法律等的约束，遵循自然规律，在遵循自然规律的基础上，能动地改造改造世界，达到人与自然的和谐。同时，人也是社会中的人，必须接受道德、法律等的约束，在社会中实现自己的人生理想并且为社会做出自己的贡献。所以，单纯地把人和动物等同起来看非但是不确切的，而且是错误的。3.如何理解“人的感觉、感觉的人性，都是由于它的对象的存在，由于人化的自然界，才产生出来的。五官感觉的形成是迄今为止全部世界史的产物。 马克思指出： 社会的人的感觉不同于非社会人的感觉。只是由于人的本质的客观地展开的丰富 性，主体的、人的感性的丰富性，如有音乐感的耳朵、能感受形式美的眼睛，总之，那 些能成为人的享受的感觉，即确证自己是人的本质力量的感觉，才一部分发展起来，一 部分产生出来。 因为，不仅五官感觉，而且所谓精神感觉、实践感觉(意志、爱等等)， 一句话，人的感觉，感觉的人性，都只是由于它的对象的存在，由于人化的自然界，才 产生出来的。五官感觉的形成是以往全部世界历史的产物。因此，一方面为了使人 的感觉成为人的，另一方面为了创造同人的本质和自然界的本质的全
