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1、绝密启用前黑龙江省大庆中学2018-2019学年高二10月月考历史试题评卷人得分一、单选题11“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热，清净为天下正。”这句话出自下列哪位思想家之口A B C D 【答案】D【解析】依据所学知识可知，“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热，清净为天下正”指的是朴素的辩证法，这是道家老子的主张，故D项正确；孔子主张“仁和礼”，故A项错误；孟子主张“仁政”，故B项错误；韩非子主张变革和中央集权，故C项错误。2“孔子认为，只有在道德高尚的人的英明领导下，中国才有恢复政治和社会秩序的希望。”孔子认为人性道德的至高境界是达到A 仁B 礼C 孝D 忠【答案】A
2、【解析】【详解】“仁”是孔子思想的核心，是孔子学说的基本出发点,也是孔子一切道德的总汇，故A项正确；礼是维护西周时期等级制度，故B项错误；忠孝都是孔子主张伦理道德的要求，不是最高境界，故C和D项错误。【点睛】孔子思想体现3孟子主张“制民恒产”,让每家农户有百亩之田、五亩之宅,有起码的生产资料;“省刑罚,薄税敛”,使人民有最低的物质生活保障;加强道德教育,使人民懂得“孝悌忠信”的道理。孟子上述主张的核心是A 为政以德 B 人性本善C 推行“仁政” D 克己复礼【答案】C【解析】题干所给材料中“制民恒产”、“省刑罚，薄税敛”、“孝悌忠信”体现了孟子的仁政思想，故C项正确。为政以德、克己复礼属于孔子
3、的思想主张，故A，D项错误。人性本善在题干中没有体现，故B项错误。4“仁义用于古而不用于今也。故曰：世异则事异。”这段话反映了A 孟子“仁政”学说B 韩非子的变法革新C 墨子“兼爱”思想D 庄子“齐物”观点【答案】B【解析】【详解】本题考查了韩非子的思想。根据“故曰：世异则事异”并结合所学内容可知这段话是韩非子的主张社会变革的思想，与孟子的“仁政”、墨子的“兼爱”以及庄子的“齐物”无关，故排除A、C、D项。故选B。【点睛】“世异则事异”意思是世道不同了，事物改变了，处世行事的方式方法也要相应变化，出自韩非子五蠹。5（题文）韩非子载：“夫耕之用力也劳，而民为之者，曰，可得以富也。战之为事也危，而
4、民为之者，曰，可得以贵也。”这体现了韩非子的主张是：A 奖励耕战，富国强兵 B 以农为本，以各为贵C 休养生息，反对战争 D 以法治国，严刑峻法【答案】A【解析】【详解】材料中的意思是说奖励耕战可以促使国家富强，战争可以促使民众获得显贵，显然材料体现出的是“奖励耕战，富国强兵”，故A项正确；B项体现出的重农思想，不符合题意；C项反对战争不符合材料对于战争的作用信息，排除；D属于依法治国思想，不符合材料主旨。6“百家争鸣是一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。”材料中“争”的实质是A 确立自己的学术霸主地位B 争夺国
5、家的最高统治权力C 寻求社会稳定与发展的途径D 促进社会的顺利转型【答案】C【解析】依据所学，“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派按照本阶级的利益和要求，主要是对社会问题阐述自己的见解，寻求稳定社会秩序的途径，故C项正确。建立自己的学术霸主地位；争夺国家主导思想的特权；促进社会制度的顺利转型并非百家争鸣的“核心问题”，故A，B，D项与题意不符。7西汉时期,位于辽东的高祖庙和长陵高园殿发生火灾,董仲舒起草了一篇灾异之记奏稿,指责在辽东立高祖庙不合礼制,发生火灾是上天的警示,皇帝应该整顿吏治,杀一批不法大臣以谢天。该奏稿内容体现了董仲舒的哪一主张A “春秋大一统” B “罢黜百家,独尊儒
6、术”C “天人感应” D “君为臣纲”【答案】C【解析】根据题干“火灾是上天的警示”“皇帝应该整顿吏治，杀一批不法皇亲和大臣以谢天”等信息可知是天人感应学说，C项正确。春秋大一统是指政治经济思想文化的大统一，与题干天人感应不符，排除A。罢黜百家，独尊儒术是指控制、约束其它学派的发展，不让它们与儒学共同发展，与题干天人感应不符，排除B。D项是三纲五常思想，与题干天人感应不符，排除。综上所述，本题正确答案选C。点睛：理解题干关键信息“火灾是上天的警示”“皇帝应该整顿吏治，杀一批不法皇亲和大臣以谢天”等是解题的关键。8在思想文化方面,秦代重在“禁”,汉代重在“尊”。其相同点是A 强化儒家伦理道德 B
7、 禁绝其他思想学派C 激起社会强烈反抗 D 解决意识形态问题【答案】D【解析】秦代焚书坑儒，而汉代主张罢黜百家，独尊儒术，并不都是强化儒家理论道德，但由此可知，秦汉的思想文化方面的相同点解决的是意识形态的问题，故D项正确；秦代不是强化伦理规范，故A项错误。不管是秦代的“禁”，还是汉代的“尊”,都没有禁绝其他思想学派，故B项错误；秦代的焚书坑儒引起了反抗，但是汉代经过罢黜百家，独尊儒术之后，确立起了儒学的正统地位，故C项错误。9（题文）公元前140年，董仲舒在对策中建议设置太学，“渐民以仁，摩民以谊，节民以礼”，达到“刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也”的效果。这反映出其建议的目的在于通过太学
8、教育A 提高臣民文化素养以稳定社会秩序B 传播儒家思想以维护封建统治C 提高儒学社会地位以消灭诸子百家D 用儒家主张取代封建刑罚【答案】B【解析】【详解】“仁“谊”“礼”都是儒家的思想。董仲舒建议设置太学，传授儒家思想，达到一种和谐的社会秩序，以维护封建统治，故项正确；董仲舒的思想不是提高臣民文化素养以稳定社会秩序，故项错误；诸子百家灭亡是尊儒带来的影响，故项错误；儒家主张取代封建刑罚显然不符合董仲舒思想主要目的，故D项错误。10在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒A 继承了原始儒学的全部宗旨B 背离了原始儒学的民
9、本思想C 背离了原始儒学的仁爱思想D 摒弃了原始儒学的德治主张【答案】B【解析】试题分析：本题考查学生解读史料获取信息的能力。民贵君轻体现了以人为本的思想，而董仲舒的“屈民以伸君”显然是注重君主，违背了原始儒家的民本思想，故本题选择B项；A错在“全部”；C、D中信息在材料中均没有体现。考点：中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想董仲舒的思想11唐高祖认为：“武创业，文守成，百世不易之道也。若乃举天下一之于仁义，莫若儒。”由此可知A 唐初三教并行的局面结束B 唐初统治者重视用儒学维护统治C 唐统治者采取措施抑制佛教和道教D 儒家思想在唐初重获正统地位【答案】B【解析】【详解】材料“举天下
10、一之于仁义，莫若儒”说明唐高祖的认识到儒学对维护封建专制统治的重要性，故B项正确；三教并行的局面结束是理学思想形成，故A项错误；唐朝时期注重佛道思想，故C项错误；儒家思想重获正统地位的时间是西汉时期，故D项错误。12（题文）陆九渊认为：“身或不寿，此心实寿，家或不富，此心实富，纵有患难，心实康宁。实论五福，但当论人一心。此心若正，无不是福；此心若邪，无不是祸。”建立在此认识的基础上，要实现封建统治的长治久安就必须A 整治人心B 发展经济C 整顿吏治D 注重民本【答案】A【解析】【详解】题干材料的意思是说陆九渊认为，社会问题产生的根源在于人心之“邪”，因此要实现封建统治的长治久安，就必须从整治人
11、心入手，实现人心之“正”，故A项正确；陆九渊属于心学开创者，主要是从思想上维护社会统治，不是从经济、整顿吏治以及民本角度出发，故B、C和D项错误。13（题文）南宋时期，陆九渊在鹅湖和教授兄韵中云：墟墓兴哀宗庙钦，斯人千古不磨心。涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑。易简工夫终久大，支离事业竞浮沉。欲知自下升高处，真伪先须辨只今。诗中“易简工夫”和“支离事业”分别指A 儒学 佛学 B 程朱理学 陆王心学C 道教 儒学 D 陆王心学 程朱理学【答案】D【解析】【详解】理学求理的途径是通过外在探究，心学则是通过内心反省。是鹅湖大会上，陆九渊批判朱熹做学问过于支离破碎，而朱熹则批判陆九渊心学“易简工夫”，故
12、D项正确，B项错误；佛学和道教是被儒学吸收后形成理学，故A项和C项错误。【点睛】心学和理学比较14宋代张载提出：“宗法若立，则人人各知来处，朝廷大有所益”，欧阳修、苏洵等众多学者提倡敬宗收族、义恤乡里以及设立“义仓”，“义学”，“义冢”等。这一风气逐步盛行的原因是：A 重建上古宗法制度B 社会矛盾日趋激化C 强化对户籍的管控D 儒学深入社会生活【答案】D【解析】试题分析：依据所学可知，张载是理学的创始人之一，材料“宗法若立，则人人各知来处”“ 提倡敬宗收族、义恤乡里” “义仓”“义学”“义冢”等，可知儒学已深入社会生活，故D项正确；BC两项材料没有涉及；张载等倡导“宗法”“敬宗收族”是为了规范
13、社会秩序，维护社会和谐，并不是要重建宗法制度，故A项错误。所以应选D。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学张载的思想15明清时期的文化特点是“承古萌新”，下列各项中不能体现其“新”的是A 科学技术，集大成，总结性 B 文学艺术，小说成主流，反封建性C 哲学思想，进步思潮，民主性 D 西学东渐，西方文化传入，新颖性【答案】A【解析】明清时期，我国科技处于总结性阶段，并没有出现象西方的重大发明和发现，不属于“承古萌新”，故A正确，符合题意；其他三项均体现出这一特点，排除。16“（它）严厉批评古往今来因为君权之私而导致制度、社会的败坏主张统治者应该以公的原则来规划合乎三代理想的制度。”该著作是A
14、 春秋繁露B 朱子语类C 焚书D 明夷待访录【答案】D【解析】【详解】本题考查了黄宗羲的明夷待访录。根据“严厉批评古往今来因为君权之私而导致制度、社会的败坏”可知该著作反对君主专制制度。春秋繁露和朱子语类都是维护封建君主专制制度的儒家经典，故排除A、B项；焚书是李贽的代表作，李贽主要是反对传统儒家思想，没有反对君主专制制度，故排除C项；明夷待访录是黄宗羲的代表作之一，批判了君主专制，故选D。【点睛】明夷待访录是黄宗羲的代表著作之一，诞生于明清之际，是中国政治思想史上一部具有启蒙性质的批判君主专制的名著。该书通过对历史的深刻反思，总结了秦汉以来，特别是明代的历史教训，批判了封建君主专制制度，并提
15、出了“天下为主，君为客”等一系列比前人更进一步的民主观念，具有鲜明的启蒙性质和民主色彩。17明清的乡试和会试，考试内容除了经义和八股文外，还有史、策、论、判、诏诰表乃至律诗等。“凡对策须参详题意，明白对答，如问钱粮即言钱粮，如问水利即言水利不许敷衍繁文。”这反映了A 选才标准的根本变化B 经世致用思想的内涵C 商品经济的发展繁荣D 宋明理学地位的巩固【答案】B【解析】材料“明清的乡试和会试”“凡对策须参详题意，明白对答，如问钱粮即言钱粮，如问水利即言水利”反映了明清时期科举制考试的内容除了经义和八股文外，还增加了经世致用的思想，故B项正确；A项说法错误，错在“根本变化”；材料中没有体现出商品经济的
