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1、文明的镜子， 还是语言的囚徒? 张 宪光 卡斯 帕 豪泽尔是欧洲历史上一个神秘 的弃儿 。 他 于 1 8 2 8年 5月 2 6日被人抛弃在 纽伦堡 的一个广场上 ， 智识低下 ， 身体 虚弱 ， 几乎没有语言 能力。关于他的身世 ， 人们有 各种各 样的猜测 ， 有人说他是 巴登公 爵的继承人 ， 也 有人说他是 拿破仑 的儿子 ， 因受 到 迫害而被 囚禁 。五年后 ， 卡斯帕又离奇地被 刺身亡 为他那本就 神秘的人生更增 添了几 分诡异 。一个多世纪 以来 关 于这个弃 儿的研究资料 以汗 牛充栋来形容 ， 一 点儿也不为 过 ， 甚至还 出现 了多部 以卡斯帕命名 的电影 、 小说和
2、戏剧 。我感 兴趣 的是其 中差 异颇大 的两部 ， 一部是 出版于 1 9 6 8年 的彼得 汉德克 的戏剧 卡斯 帕 ( 收入 骂观众 ， 上 海人 民出版社 ， 2 0 1 3年 1 月 ) ， 一部是 沃纳 赫 尔佐 格拍摄 于 1 9 7 4年的 电影 卡斯帕 豪 泽尔 之谜 ( 又译作 人人为 自己， 上帝反大家 、 加斯 荷伯之迷 ) 。“ 卡斯帕” 是一个多功能 的艺术符号 ， 在不 同的艺术家那里有 了不 同的能指 与所指 。 两部作 品中 ， 赫尔佐格 的电影更 接近卡斯帕 的身世 。在影片的开始部 分 ， 赫尔佐格 用一 个略显乏 味的长镜 头跟踪着卡斯 帕 ， 跟踪着
3、那个穿着黑 衣的所谓父 亲将他带 离地 牢 ， 然后踢着他 的脚后跟教他走路 ， 最后冷酷地把他弃 置在广场 上。 此时的卡斯帕 ， 像 白 痴一样 来到文 明的 门口。 除了那封 匿名 信 、 一本祈 祷书和僵硬 的身体姿 势 ， 他携带 的只 有一个他无法理解 的句子 ： “ 我想像 我的父亲一样成 为一个 勇敢的骑手 。” 以及 一个词 ： 文 明 的 镜 子 ， 还 是 语 言 的 囚 徒 “ 马驹 。 ” 在最初囚禁他的地窖里 ， 他 唯一 的玩具 就是一个木马 。 也许在 内心深处 ， 他想驾驭 着那 匹马驹骄傲地驰骋在大地上 可是实际上他却连走路 、 说话也不会 。他 最早接触到
4、 的 人问 温暖 ， 是 在收养他 的一个农 夫家里 。农夫 一家平 和耐 心地教他坐 ， 教他吃饭 ， 教他说 话 ， 给他洗 澡。最 感人的一幕 ， 是有一次他独 自与房东家 的婴 儿呆在 一起 ， 他 好奇地 用 自 己的手指逗弄小孩 ， 过 了一会 儿房东太太来 了， 将小 女孩放 到他怀里 ， 他 以僵 硬 的姿 势抱 着孩子 流下 了这个半野人的第一次泪水。赫尔佐格 用冷静 的镜 头语言和舒缓 的节 奏 ， 生 动地 呈现 了卡斯帕最初 的人性苏 醒 。与此相呼应 ， 在影 片的结 尾部分卡斯 帕满 面泪水地 讲述 了一个人类穿越沙漠 的寓言 ， 然后就走完 了他神秘的一 生。 与
5、人性苏醒同步的 是他的语言能力。在学习语言 的过程 中， 他让 人惊异地保 持 了 自 己无瑕 的人格和纯 真 。 甚至 本能地对 人类的文 明改造表示 了怀疑。一位牧师试 图劝说他 在学习语言的过程 承 认 在 地 窖 里 就 心 怀 上 帝 ， 他 则 果 决 地 说 ： 在 地 窖 里 ， 他 从 没 想 到 过 上 帝 的 存 在 ， 现 在 也 毒 耋 等 笑 不相信上帝凭空创造 了一切 ， 因此他拒 绝跟随牧师祈祷 。在 电影 的后半部 分 ， 卡斯帕又说 格和纯真 甚至本能 教堂 的圣歌就像鬼 叫， 牧师的布道也像 鬼叫。在他的眼里 ， 万物都像苹果 一样有 自己的生 人类的文明
6、改 命 和意志 ， 可 以滚落 到人类 的意识 之外 ， 而不 是像人 类 自以为是 的那 样按照人类 的意志 而存 在。他是 那样的无矫饰地宣称 自己的床是 最能带给他快乐 的地方 ， 那样 大胆 而坦 白 地宣 称 自己的降生是一个 堕落。当哲学教授提 出真理村 和谎言村 的逻辑 问题时 ， 卡斯帕 又 以一个关于树蛙 的问题把人类 苦心经 营的逻辑利器 嘲笑 了一番 。在 出席 一个上层人物 的聚会时 这个 “ 穿着高贵 的野蛮人” 又不合 时宜地 告诉那 些太 太小姐 们 。 住在 地 窖里要 比在外面好得多 。 卡斯帕在此次 聚会上遭受 的冷遇 ， 折射 了他和文 明世界的根本对立
7、。 人类 引以为傲 的 宗教 的神圣 、 哲学 的智 慧与理性 、 世俗生 活 中的道 德教化 等等 ， 在 卡斯 帕出于天然 的本能 与素朴 的逻辑 面前 显得那样荒谬 和尴尬 。很显然 ， 赫尔佐格不想把这个故事拍成一部忠 实的传记片， 而是融进了许多哲学元素以及对文明的思考 ， 其中的一些情节和细节 ， 都是 由导演赫尔佐格 自己构思 、 创作 的 。影 片的开头就 是一个长达半 分多钟 的麦 浪翻滚 的场 景 ， 然后 打出几行字幕 ： “ 你没有听到周 围恐怖 的尖叫吗? 那个尖叫的人在呼喊安静吗? ” 赫 尔佐 格一开始就把我们带进一个关 于尖叫和寂静 的问题 。卡斯 帕从小 生活
8、 在地 窖里 ， 被 一 个不知身 份的黑衣人像牲 IZ I 一样饲养 ， 连站立都不会 ， 更遑论语言表达 。也许在 所谓 文 明人 看来 ， 他是病态 的 。 不正常 的 ， 低能 的， 可是在他 的寂静里 隐藏着令人恐怖 的尖 叫。如 果 仔细倾听 。 我们可 以听到 ， 在他讲 述的爬 山之 梦以及穿越 沙漠的没有结 局的故事 中 ， 仿 佛有一声声关于人 生和人类命运 的凄厉尖 叫。也许人类只能像影 片结 尾的那个书记员 一 样 自我安 慰 因为我们终 于可 以通 过医学的证据证 明卡斯 帕生理 的畸形导致 了他各种 奇 怪的行为 为 自己生活的庸 常和合理性 找到存在 的理 由。
9、一位网友说得好 ： “ 科学和冷漠最 终取得了对这个 可怜 的非 人的胜利 。” 可那终究不过是讳疾忌 医的 自欺 。 赫尔佐 格使用了 自然主义的拍摄手 法 ， 可 是他从 “ 没有企图用百分之百 真实确 切的方 式来讲述卡斯帕的故事” ， 他最关心 的并 不是历 史 的再 现 ， 而是 这个奇怪 的故事本 身及其 “ 超验的狂 喜” 。彼得 汉德克 的戏剧 卡斯帕 ， 则完全抛弃了卡斯 帕的人物背 景和故事要 6 7 素 从 反方 向表现 了一个语 言奴隶 的成长 语言成了戏剧的主 过程 。汉德克在剧本 开头的舞台说明 中指 呈 耋 蠹 的 出 ： “ 剧 本 卡 斯 帕 表 现 的 不
10、是 卡 斯 帕 豪 泽 现在 发生什 么 ， 或者 过去发生什么 ， 而是 一 个人 可能发 生什 么。 它要展示 的是 ， 一个 人如何通过说话 而学 会说话 。它也可被称 为 说话 刑讯 。” 语言 成了戏剧 的主角 ， 也 成 了塑造人 的工具 成 为审讯者 。 卡斯帕登 上舞 台时带 着苍 白的面具 带着惊 讶 、 迷茫 的表情 像 一个初人尘世 的 婴 孩 ， 不 知道如何 迈步 ， 如何说话 ， 随身携 带 的也 是一个 孤独 的句子 ： “ 我也想成为那 样一个 别人 曾经是那样 的人 。 ” 而且他也 同 样不理解 这个句 子的含 义 ， 只是凭 着本能 重 复它 。 其实此时
11、 的卡斯 帕 正是他想成为 的那个 人。这 和赫尔佐格 电影 中卡斯 帕刚 出场时那句台词 的含义有很大 的不 同。电 影 中的句 子寄托 了更多世 俗功 利 的理 想 戏剧 的这句台词则具 有强烈的形而上 的含 义 ， 意味 着“ 语言 ” 这根 驯化棒 终将 使我们 失去原初 的状 态。 汉 德克认 为 “ 语 言 习得 即语 言刑 讯 ” 并尝试用一种具有后 现代 色彩的戏剧手法 来表现它 。 因此 ， 表面上看去 卡斯帕 是一 场语 言 的狂欢 ， 充 斥着无 理性 的表达 和语 言的混乱 ， 实际上 卡斯 帕 对语 言规 训 的 结构 和过程 有着清 晰 、 甚 至是拘谨 的细腻 描
12、述 。 语言规训从卡斯帕的无语阶段开始 ， 然后进入私人语言 阶段 不断 重复“ 我也想 成 为那样一 个别人 曾经是 那样 的人 ” 这句 话 。 随后提词人 以各种方式表演说话 强调 语句 的功能性 。 即通过语言来学 习秩序 。 然 而卡斯 帕却在规训 中丢失 了那句唯一 的台 词 ， 变得语无伦次 舞 台上 只剩 下了提词人 那毫无理性与逻辑 的句子 。于是语 言 的教 育阶段 开始 了。 卡斯帕从词语 出发 ， 渐渐变 成 了提词 人的应声 虫 ， 物体本 身被词 语 取 代 ， 成 了图像 和客体 。他 渐渐屈服于规则 ， 并按 照提词人 的逻辑学会 了危险而虚假 的 推理 ， 逐
13、渐掌握 了符合语法 的句子模式 。 提 词人 的句子逐渐复 杂 ， 从 单句变成 了复句 ， 舞 台 回荡 着的是各 种关 系复句 的声 音 ， 是 肯定句 、 否定句 的展示 。 是副词 、 连 词句 型 的演练 ， 提 词人 与卡斯 帕之 间渐渐形 成 了 默契 。 卡斯帕 的语言表达复杂起来 ， 篇 幅也 越来越 长 人称不停地 变化 ， 语言越来越充 满暴 力和绝 对性 。等到第 6 l 幕 ， 舞 台上 同 时再 次 出现 了五个 卡斯 帕 ， 标 志着 他进人 了同化 阶段 。 完全 被语 言秩序控制 了， 连 声 音也 与提词 人变得 相似。 此 时 。 句子 已经 成 为卡斯
14、帕应对世界 的唯一 的权宜之计 。虽 然 在戏剧 的结尾 部分 卡斯 帕试 图反抗语 言 的规训 ， 并 表现 出一定的语 言创新性 ， 但 反抗是徒劳 的 他 始终 言不及意 ， 最后 只能 在语 言的失控 中不 断重 复“ 山羊和猴子 ” 这 种虚 妄的表 达而荒诞 地收场 。就像一 只一 直在 寻找 鸟笼 的鸟儿一样 ， 卡 斯帕被 语 言 秩序捕获 ， 并彻底地被 图像所异 化。 汉 德 克 的早 期 戏 剧作 品基 本 上 是 用 “ 语言游戏 ” 的方式来颠覆传 统戏剧人物 的 主体 性 ， 深 受维特 根斯坦 “ 语言 游戏 ” 理论 的影 响。 不过 ， 他 的语言狂欢与维特根
15、斯坦 的理 论走 向亦大异 其趣 ， 甚至 可 以说 是维 氏理论 的一种反讽 。“ 图像” 是维 特根斯坦 最基 本 的概 念之一 ， 他认 为思 想是事 实 的 逻辑 图像 ， 命题是实在 的图像 ， 因而在语言 和世界之间存在着一种 图像关 系 。这一观 点极大地影 响了 卡斯 帕 的台词 的结构特 点 。 第 2 3 幕 中提词人说 ： “ 每一个物体无 疑 是一 个物体 的 图像 ： 每一 张真 正的桌 子都 是一 张桌子 的图像 。 ” 桌子 、 椅子 、 扫帚等语 词本 应是现 实世界 的 图像 可 是在戏 剧 中 它们 的关 系却颠倒过来 ： “ 你要成 为你 自己 的图像 ， 就 像你要 把桌子变 成一 幅桌子 的 图像 ， 把 每一个可 能的句 子变成 一个可 能 的句子 的图像一样 。 ” 为 了在这个 世界 上生 存 你必须 向 自己的图像靠拢 ， 每一个 客体 要 向 自身 的图像靠拢 ， 人成 了语 言的依 附 物 。 戏剧 中充斥着各种各样的命题 ， 它们多 数是 伪命题 ， 却具有摄人 的力 量 ， 让 卡斯 帕 不 由 自主地 向他们 靠拢 ， 以至 于说 出下 列 命题 ： 所有 砰 砰 响 的 东西 都 不过 是 一 只抽 屉 ： 多有 火辣辣 的 东西都 不过 是一 个开裂
