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1、第2篇 鱼我所欲也 考点梳理 一、重点字词句 1. 通假字 (1)故患有所不辟也 _通_ ，意思为：_ (2)万钟则 不辩礼义而受之 _通_ ，意思为：_ (3)所识穷 乏者得我与 _通_ ，意思为：_ _通_ ，意思为：_ (4)乡为 身死而不受 _通_ ，意思为：_ 辟避躲避 辩辨辨别 得德恩惠，这里是感激的意思 与欤语气助词 乡向从前 能够用来 代词，这种 古代一种木制的盛食物的器具 停止，放弃 古代的一种量器 益处 可以获得生存的手段 得到，拥有 “得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思 这种 这种做法 所以 苟且 祸患，灾难 假如，假使 超过，胜过 丢掉 没有礼貌地吆喝 用脚踢 因轻视
2、而不肯接受 侍奉 停止，放弃 天性，天良 6. 重点句子翻译 (1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 (2)蹴尔而与之，乞人不屑也。 (3)呼尔而与之，行道之人弗受。 如果这两样东 西不能同时都具有的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了 。 用脚踢着(践踏或踩过 的东西)给别 人(人家)吃，乞丐也不愿意接受。 轻蔑地，呵斥着给别 人吃，过路的饥民也不肯接受。 (4)为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ (5)是亦不可以已乎？ 此之谓失其本心。 是为了住宅的华丽 ，妻妾的侍奉，所认识 的贫穷 的人感激我吗？ 这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人所固有的天性。 二、文意理解与探究 1.
3、 本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处？ 2. “非独贤者有是心也”中的“是心”指代什么？(用原文语句回答) 3. 试分析：是亦不可以已乎？这个问句表达了作者怎样的思想感情？ 作者用“鱼”比喻“生”，用“熊掌”比喻“义”，通过类 比，形象生动地引出了 本文的中心论点舍生取义。 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 表达了作者对不义行为的鄙视，以及希望停止不义行为的呼声。 4. 文章阐明了“义”的重要性，你认为 今天还有坚持“义”的必要性吗？为什 么？ 5. 古往今来，舍生取义的仁人志士很多，请举 出一个人物，并简要概括其 事例。 示例：有必要。孟子的“义”告诉我们，做人要有舍己为人的精神。
4、示例：鲁迅先生用过100多个笔名，与敌人斗智斗勇，既保全了自己， 又和敌人进行了坚决的斗争，捍卫了正义和真理。 强化训练 B 【解析】A项中“患”前者意思是“祸患、灾难”，后者意思是“担心，害怕”； B项中“欲”两者意思都是“想要”；C项中“丧”前者意思是“丧失”，后者意思 是“祸乱”。D项两个“加”前者意思是“益处”，后者意思是“虚报”。故选B项 。 2. 把语段(一)中画横线的句子翻译成现代汉语 。 二者不可得兼，舍生而取义者也。 3. 语段(一)中“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而 取熊掌者也”运用了什么论证 方法？其作用是什么？ 4. 从语段(一)中找出可以概括语段
5、(二)中闵仲叔行事原因的一句话。 (如果生命和道义)两者不能同时都得到的话，那么我就只好舍弃生命而选取 大义了。 比喻论证。以“鱼”和“熊掌”为喻，生动形象地提出“舍生取义”的观点。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 【解析】语段(二)中闵仲叔到任后“霸不及政事，徒劳苦而已”，闵仲叔“遂 辞出，投劾而去”，可以看出闵仲叔是一位不随意接受别人恩惠的人，验证 了语段(一)中“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”。 【参考译文】(二)太原有个叫闵仲叔的人，世人都说他是有气节的人，即 使是周党那样廉洁清高的人，也自以为不如闵仲叔。周党见到闵仲叔口中 含着豆类食品来喝水，给他生蒜，闵仲叔接受了却
6、没有吃。建武年间，闵 仲叔受司徒侯霸的征召做了官。等到他上任，司徒侯霸不用政事来问他， 只是慰劳他(说些寒暄慰问的话)罢了。仲叔悔恨地说：“开始受到您的任 命时，我又高兴又害怕；现在见到了您，我既没有了兴奋也没了恐惧。如 果您觉得仲叔才智不足以来谈论政事，您就不应该征召我来做官。既然征 召我来却又不用我，是浪费了。”于是他辞去官职，扔下一封抱怨信走了 。 二、阅读下面语段，完成14题。 (一)鱼我所欲也全文 (二)钱金玉官松江千总，性刚果，尚廉节。道光壬寅鸦片衅起，钱方假归 省亲，闻讯 ，即束装起行。其亲友尼之曰：“军事方急，祸福不可知。君 方在假，上官又未有文檄趣君往，何急急为？”钱不听。既
7、至吴淞，从守 西炮台，与部卒同饮食卧起，以力战相勖。及东炮台陷，弹丸咸集于西炮 台。钱奋勇督战，喋血数小时，左臂中三弹，曾不少却。其近卒泣陈：“公 有老母在，不可死。”笑谢曰：“焉有食国之禄而逃其难者乎？幸勿为吾母 虑也！”未几，一弹来，中左乳，遂仆。弥留之际，犹大呼“贼奴误国”不置 。 【注释】千总：清朝武官名称。尼：阻止。趣(c)：同“促”，催促。 勖(x)：勉励。 2. 把下面句子翻译成现代汉语 。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 通“避”，躲避 说 不仅仅是贤人才有这种本性，人人都有，不过贤人能够(坚持操守)不丧失罢 了。 3. 语段(一)中“二者不可得兼，舍生而取义者也”
8、一句运用了什么论证 方法 ？有什么作用？ 4. 语段(二)中钱金玉做的哪几件事印证了语段(一)画波浪线的语句。 对比论证。强调了人不能去“本心”(论证了舍生取义的观点)。 (1)休假中听说战事奔赴战场；(2)坚守炮台与士卒同甘共苦相互勉励；(3)奋 勇督战，身负重伤；(4)慷慨赴死，以身报国。 【参考译文】(二)钱金玉官任松江县的千总，性情刚毅果敢，崇尚廉洁的气 节。道光壬寅年间(1842年)鸦片战争爆发。钱金玉正在休假回乡探亲，听到 消息，立即收拾行装动身。他的亲友阻止他说：“战事正紧急，是祸是福不 可知晓。您正在休假，上级官员又没有文件催促您前去，为什么急急忙忙 地回去呢？”钱金玉不听，回
9、到吴淞口后，就跟从军队守卫西炮台，和士兵 一起吃饭睡觉，一起行动，他们用努力作战的话语相互勉励。到东炮台陷 落后，枪弹炮弹全都落到西炮台。钱金玉奋勇指挥战斗，浴血奋战几个小 时，左臂中了三弹，仍然没有后退一步。他身边的士兵哭着说：“您有老母 亲在，不能死。”钱金玉笑着辞谢说：“哪里有享受国家俸禄却在国家有难 时逃避的道理呢？希望你不要为我母亲担心。”不久，一颗枪弹飞来，击中 他的左胸，于是他倒下了。在临死的时候，他还不停地大声喊“卖国贼害了 国家”。 B 【解析】A项中“得”前者是“得到”的意思，后者是“领会”的意思；B项两个“ 弗”的意思都是“不”；C项中“与”前者意思是“给予”，后者是语气
10、助词，同“ 欤”；D项中“穷”前者意思是“贫穷”，后者意思是“走到尽头”。故选B项。 2. 把下面句子翻译成现代汉语 。 乡为身死而不受，今为宫室之美为之。 3. 简要分析语段(一)的论证 思路。 4. 语段(二)中的 蝂与语段(一)中“万钟则 不辩礼义而受之”的人有着怎样 的相似之处？两位作者写他们的目的是什么？ 从前(有人)宁肯死也不接受，现在(有人)为了住宅的华丽却接受了。 语段(一)孟子先以行路之人、乞人不受嗟来之食为例，从正面加以证明“义” 的存在，然后又以对比方式指出有些人为私利而抛弃原则，接受万钟厚禄 ，这就是失去本心，从反面加以证明“义”的存在。 相似处：注重和追求名利，贪婪，
11、失去了自己纯真、廉洁、羞耻等“本心” 。目的：讽刺和批判这两种人物的丑恶嘴脸，从反面表明自己的观点。 【解析】语段(一)中的这种人“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我 ”而“万钟则不辩礼义而受之”，是注重和追求名利，失去了自己纯真、 廉洁、羞耻等“本心”，这样的人往往也是贪婪的人。语段(二)中的“行 遇物，辄持取”是注重、追求名利及贪婪，“又好上高”是不断地向上攀 爬，更是为了获取更多的财富和名利，这样的人“本心”已经没有了。语 段(一)中的人和语段(二)中的 蝂都是反面例子，作者写他们的目的都是 讽刺、批判和揭露他们的丑恶嘴脸，从反面表明自己的观点。 【参考译文】(二) 蝂是一种善于背东西
12、的小虫。它在爬行中遇到东西， 就抓取过来，仰起头背着它们。背负的东西越来越重，即使非常疲乏劳累 也不停止。它的背很粗糙，因而物体堆积不会散落，最终被压倒爬不起来 。有时人们可怜它，替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行，又像原 先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不停止，直至跌 落到地上摔死。如今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就不放过，用来增 加他们的家产，不知道财货会成为自己的累赘，还只担心财富积聚得不够 多。 四、阅读下面语段，完成14题 (一)鱼我所欲也全文 (二)子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：予子冠履，而断子之手足，子 为之乎？必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又
13、曰：予子天下而杀子 之身，子为之乎？必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀， 是贵义于其身也。故曰，万事莫贵于义也。” (选自墨子贵义) 【解析】C项“奉”是“侍奉”的意思。 C 2. 把语段(一)中的句子翻译成现代汉语 。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 3. 语段(一)中的“此之谓失其本心”中的“本心”指什么？ 见了高官厚禄不去辨别是否合乎礼义就接受了，这样的高官厚禄对我有什 么好处呢！ “本心”指天性、天良，“人皆有之”的“羞耻之心”，即“义”“善”。 4. 语段(一)和语段(二)中的共同特点是运用比喻论证 来阐明观点，请结 合 具体内容分析。 语段(一)中用“舍鱼而取熊掌”论证了“舍生取义”的观点，语段(二)中用“冠履 不若手足之贵也”“天下不若身之贵也”论证了“万事莫贵于义”的观点。
