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1、2017-2018第二学期学情阶段检测高二语文试卷一、语言基础知识应用。(每小题3分，共15分)1.在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是 阅读是一项几乎没有门槛的活动，人人都可 文字之美；阅读又是一项由浅入深的精神历练，需要 才能 、窥其堂奥。这个世界需要书籍的火种来点亮，而一个追求内心丰富的人，也总有赖于阅读带来的精神刷新。A.领略 孜孜不倦 登峰造极B.领悟 持之以恒 登峰造极C.领略 持之以恒 登堂入室D.领悟 孜孜不倦 登堂入室2.下列诗句中，运用修辞手法不同的一项是A.黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。B.知否，知否？应是绿肥红瘦。C.聚散匆匆，云边孤雁，水上浮萍。D.糁径杨
2、花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。3.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是 学诗功夫在诗外， 。 ， 。 ， 。柳李的多情多愁仅止于“执手相看泪眼”、“梧桐更兼细雨”，而辛词中的婉约言愁之笔，于淡淡的艺术美感中，却含有深沉的政治与生活哲理。真正的诗人，最善以常人之心言大情大理，能于无声处炸响惊雷。(梁衡把栏杆拍遍) 多情细腻处不亚柳永、李清照 我们承认艺术本身的魅力 诗歌之效在诗外 更承认艺术加上思想的爆发力 有人说辛词其实也是婉约派A. B. C. D.4.对下列对本学期所学文化常识的解说，不正确的一项是A.太牢：古代君王、诸侯祭祀时，牛、猪、羊三牲全备称“太牢”。B.社稷：原指君主祈求
3、国泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家。C.逆鳞：传说中龙的颈部生有倒鳞，只要触到倒鳞，龙就会变温和。D.九宾：是我国古代外交上最为隆重的礼节。5.下列各句中，没有语病的一项是A谈到我国滑雪人才的培养，人们首先想到的是请知名教练来华执教，而对与运动员素质提升相关的基础训练却常常被忽视。 B发改委日前发出通知，要求中石油、中石化、中海油三大公司做好成品油的生产和调运工作，严格执行国家价格政策，确保市场的稳定。 C为了培养学生关心他人的美德，我们学校决定组织开展义工服务活动，三个月内要求每名学生完成20个小时的义工服务。 D受制于物力、财力等因素，搜集史料不容易，鉴定和使用史料更不容易，中国过去的大
4、部分史学家几乎将一生的主要精力都用在了这方面。 二、阅读下面的文言文，完成小题。（共25分）羊祜传羊祜，字叔子，泰山南城人也。世吏二千石，至祜九世，并以清德闻。及长，博学能属文。举上计吏，州四辟从事、秀才，五府交命，皆不就。太原郭奕见之曰：“此今日之颜子也。” 武帝受禅，以佐命之勋，进号中军将军。帝将有灭吴之志，以祜为都督荆州诸军事。祜率营兵出镇南夏，开设庠序，绥怀远近，甚得江汉之心。与吴人开布大信，降者欲去皆听之。吴石城守去襄阳七百余里，每为边害，祜患之，竟以诡计令吴罢守。于是戍逻减半，分以垦田八百余顷，大获其利。常轻裘缓带，身不被甲，侍卫者不过十数人，而颇以畋渔废政。尝欲夜出，军司徐胤执棨
5、当营门曰：“将军都督万里，安可轻脱！将军之安危，亦国家之安危也。胤今日若死，此门乃开耳。”祜改容谢之，此后稀出矣。 祜进据险耍，开建五城，收膏腴之地，夺吴人之资，石城以西，尽为晋有。自是前后降者不绝，乃增修德信，以怀柔初附，慨然有吞并之心。每与吴人交兵，克日方战，不为掩袭之计。将帅有欲进谲诈之策者，辄饮以醇酒，使不得言。吴将陈尚、潘景来寇，祜追斩之，美其死节而厚加殡敛。景、尚子弟迎丧，祜以礼遣还。吴将邓香掠夏口，祜募生缚香，既至，宥之。香感其恩甚，率部曲而降。每会众江沔游猎，常止晋地。若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者，皆封还之。于是吴人翕然悦服，称为羊公，不之名也。祜与陆抗相对，使命交通，抗称
6、祜之德量，虽乐毅、诸葛孔明不能过也。抗尝病，祜馈之药，抗服之无疑心。人多谏抗，抗曰：“羊祜岂鸩人者！” 祜寝疾，乃举杜预自代。寻卒，时年五十八。帝素服哭之，甚哀。南州人征市日闻祜丧，莫不号恸，罢市，巷哭者声相接。吴守边将士亦为之泣。 祜立身清俭，被服率素，禄俸所资，皆以赡给九族，赏赐军士，家无余财。襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁时飨祭焉。望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。（选自晋书羊祜传，有删改）6.对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A.州四辟从事、秀才 辟：征召B.以怀柔初附 怀柔：安抚、笼络C.率部曲而降 部曲：部署D.禄俸所资，皆以赡给九族 赡：资助7. 下列对
7、文中画短线的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.秀才，通过了科举中院试的生员的俗称，是和科举制度中最低级的功名。B.颜子，即颜回，也称颜渊、子渊。孔子最得意的门生。C.庠序，古代泛称学校。孟子滕文公上：“夏曰校，殷曰庠，周曰序。”D.九族：九代家族，上至高祖下至玄孙，后所指诸说不同，可泛指亲属。8.请依据两段叙述的相关事迹，概括羊祜的主要品质。（4分）9.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（15分）（1）侍卫者不过十数人，而颇以畋渔废政。（2）于是吴人翕然悦服，称为羊公，不之名也。（3）自矜功伐，奋其私智而不师古。（4）使者还报，固去也，吾曩者目摄之。（5）假我数年，若是，我于易则彬彬矣。
8、三、阅读下面这首宋词，完成小题。（10分）念奴娇避地溢江书于新亭【注】王澜 凭高远望，见家乡、只在白云深处。镇日思归归未得，孤负殷勤杜宇。故国伤心，新亭泪眼，更洒潇潇雨。长江万里，难将此恨流去。 遥想江口依然，鸟啼花谢，今日谁为主。燕子归来，雕梁何处，底事呢喃语。最苦金沙，十万户尽，作血流漂杵。横空剑气，要当一洗残虏。注：宋宁宗嘉定十四年，金兵围攻蕲州，城陷。王澜固避蕲州失陷之灾，移居溢江，在断亭上写了本词。10.词的上阕运用“杜字”的典故，有什么作用？（4分）11.请简要分析下阕中词人情绪的变化过程。（6分）四、名句默写。（8分）12.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）四十三年，望中犹记，
9、_。(辛弃疾京口北固亭怀古)（2）蟹六跪而二鳌，_，用心躁也。(荀子劝学)（3）_，多于在庾之粟粒。(杜牧阿房宫赋)（4）是处红衰翠减，_。(柳永八声甘州)（5）_，叶底黄鹂一两声。(晏殊破阵子)（6）梦里不知身是客，_。(李煜浪淘沙令)（7）临渊羡鱼，_。(班固汉书)（8）子曰：君子固穷，_。(论语)五、阅读下面的文章，完成题目。（20分）阅读下面的作品，完成1316题。音乐会德布鲁诺弗兰克我以前是个音乐会经纪人，我曾认识两个声誉不相上下的男中音歌手，一个叫卡拉，一个叫阿尔德林格，他们之间敌意很深。我记得一生中安排的最后一次音乐会。我心里感到挺得意，因为场子里坐得满满的只有第一排正中的一个座
10、位空着。最后那个人总算来了他是个无法形容的怪人，已届中年，脑瓜全秃了，脸上有一种阴郁而又困倦的表情。卡拉走上台去，听众用热烈、由衷和长时间的鼓掌来欢迎他。卡拉先唱了救世主中的咏叹调，然后是巴赫的合唱曲第59号，这是巴赫的二百首合唱曲中最难唱的一首。他唱得挺出色，把雍容肃穆的情调表现得十分完美，听众高兴极了。我从舞台门上的小玻璃窗朝外望，看到前边几排的听众既快活、又赞叹，并且激动。只有第一排中间的那个晚到的人仿佛无动于衷。他兴致索然地坐在那儿，脸上毫无表情；卡拉唱完以后，他也不拍手。尽管卡拉瞅着他，他还是冷冰冰地对周围听众欣喜若狂的情形熟视无睹，没有做出任何反应。演出的第一部分至此结束，暴风雨般
11、的欢快的掌声传到我的耳际。卡拉筋疲力尽而又恼怒地走进我所在的小房间。他问道：“你看见第一排那个人没有？”“你究竟说些什么呀？快谢幕去吧，喝彩声快把房子都震坍啦。”卡拉抹了下额上的汗，拿起乐谱出去了。狂风骤雨般的掌声忽然停止了，卡拉继续唱。听众都站起来了，他们高声喝彩，并且挥舞着双手。可是卡拉立刻离开了舞台。“看见没有，他仍然坐在那儿，就像个石头人似的！我没法感动他！没法用歌声拨动他的心弦！没法对他产生任何影响！”他对我说，接着就解开衬衫的扣子，把一块湿布盖在胸前。他说：“我想叫那块朽木爆发出火星来不成功便成仁吧。”卡拉的紧张和焦虑也感染了我，他使出浑身解数唱着，然而由于一位听众不肯动容，所以他
12、在运用自己娴熟技巧时丝毫不感到愉快，而且没法领略大获全胜的滋味。这个鬼东西也许是拿了别人给他的赠券上这儿来的，要不就是个白痴，或者是个卑鄙的势利小人。我觉得这是骄傲的意志跟迟钝的人在搏斗。反正不管怎样，只剩下最后一个节目。最后一个节目是卡拉的拿手好戏，其中跌宕回环，变调很多，一会儿是疾风暴雨似的大段唱词，一会儿是亦庄亦谐的说白。“给本城的杂役让路”卡拉冲着面前那张木然的脸唱道。观众着迷了，他们既高兴又激动，屏住气息静静地听着。可是我在后台却开始感到害怕，我拿起观剧望远镜，仔细端详着敌人的脸。连一点儿表情都没有！难道他连笑也不会？他肯定毫无人性！卡拉的声音有些异样，我更加聚精会神地听着，他唱得感
13、情十足，我简直不知道他是怎样把这首难处理的咏叹调推向高潮的。我看到他的肩膀在抽动。似乎只在为一个人唱歌他直对着那家伙的脸唱着。突然，他上身前倾我猛地拉开门，向卡拉冲过去，大家都站起身，只有第一排正中那个家伙依然无动于衷地端坐着。卡拉是朝着他倒下去的，脑袋就横在他的脚边。我跪下去，把他抱起来。一缕血丝从他嘴边往外淌，他死了。后来，我才知道，那个坐在前排中央的人，是阿尔德林格派来的，是个不幸的人一个既聋又哑的残废人。（选自世界文学，有删改）13文中卡拉死亡的原因是什么？请简要概括。（4分）14文章第段写卡拉紧张与焦虑，在情节结构上与上下文有何关联？（4分）15文中“我”对那个坐在第一排中央的人的情
14、感态度前后有何变化？请简析变化的原因。（6分）16有人认为本文结尾是“欧亨利式的结尾”，试结合文本对这种说法作具体分析。（6分）六、阅读下面的文章，完成小题。（12分）何为风度张炜有人认为陶渊明是“魏晋风度”的最后一片风景，这样讲虽然有点夸张了，但却不可以否认诗人的“风度”，不可以否认他是这其中的杰出代表和象征。魏晋在陶渊明之后还延续了很长时间，仍有大量得到记录和未能得到记录的事迹和抉择。“魏晋风度”的“风度”两个字可作何解？首先，“风度”当是一种尊严，没有尊严何来“风度”？所以尊严问题从来都是人生的至大问题。人可以选择不同的途径保持尊严，但前提是它的最终不可丧失。在一个缺乏公正的生存环境里，所谓人生就是尊严不停地被践踏，却要不停地在各种机缘中唤起和保护的一个过程，这其中包含了所有幸与不幸，所有的悲剧喜剧，不可调和的矛盾以及与命运有关的一切。“魏晋风度”实际上就是讲在嗜血、弱肉强食的“丛林法则”面前，如何保持尊严的一个命题。陶渊明所体现的“风度”，最突出的就是他直到饿死，仍然还是保持了自己的底线，没有失掉尊严。社会政治的黑暗促使一些魏晋人物发生了内在觉醒，他们从对外部世界的向往转向了对生命本身的珍惜、对自我价值的发现与肯定，如有人试图以清谈、玄学、饮酒、炼丹这样具体的率真、放诞、飘逸的生活态度，来超
