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1、 主要篇目 论语论语十二章 虽虽有佳肴3 世说说新语语两则则1 2 河中石兽兽4 人教版七年级上册语文文言文部分总复习 人教版七年级上册语文文言文部分总复习 孔子简介： 孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜市南辛 镇）人。中国古代伟大的思想家和教育家、政治家，儒家思 想的创始人。孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有 深远的影响。其教育代表思想着重有“因材施教”、“有教无 类”、“启发诱导”、“温故知新”等等。 论语介绍：论语是儒家的经典著作之一，由孔子的 弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主， 记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦 理思想、道德观念及
2、教育原则等。与大学中庸孟 子（四书）诗经尚书礼记易经春秋 （五经）并称“四书五经”。 1. 子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠 ，不亦君子乎？（学而） 译文：学习了，然后时常复习它，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来，不 也快乐吗？人们不了解我，我却不生气，不也是君子吗？ 第一句讲学习方法。第二句将学习乐趣。第三句讲为人态度，属于个人修养范 围。不断温习，（知识）方能牢固，学习之乐；志同道合的人远道而来，切磋 促进，人生之乐；自求长进，不怨他人，提高修养。 2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” （学而） 译文：我每天多次反
3、省自己，替别人办事是不是尽心尽力呢？和朋友交往是不 是诚实呢？老师传授的知识是不是复习了呢？ 本章讨论思想品德修养。 3. 子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十 而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政） 译文：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五 十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心 所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。 本章讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。 4. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政） 译文：温习学过的知识就会得到新的理解和体会，可以凭借 这点当老师了。 本章讨论学习方法，
4、说明了温习旧知识的重要性。 5. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政） 译文：只读书却不思考就会感到迷茫而无所适从，只思考却 不读书就会有害。 本章讨论正确的学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认 为二者不可偏废，学习与思考想结合，方能所得。 6. 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其 忧，回也不改其乐。贤哉回也。”（雍也） 译文：孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓜瓢 水，住在 简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然 自得 其乐。多么有贤德啊，颜回！” 本章讨论思想道德修养，颜回清平乐道的高尚品质。 7. 子曰：“知之者不如好知者，好之者不如乐之
5、者。”（雍也） 译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人 ；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。” 本章讲正确的学习态度。随时随地都要注意学习，不但要学习别人的 长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。要虚 心求教，取长补短，弥补不足。 8. 子曰：“饭疏食饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵 ，于我如浮云。”（述而） 译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这 中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云 一样。” 本章讲的是在平淡的生活中，应乐在其中，不羡慕、不贫图不义之财 。 9. 子曰：“三人行，必有我师焉
6、。择其善者而从之，其不善者而改之 。”（述而） 译文：几个人一同走路，其中一定有我的老师。选择他们的长处来学 习，看到自己也有他们的短处就要改正。 本章讲的是要学习别人好的地方，借鉴别人不好的地方，修正自己的 缺点。 10. 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕） 译文：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样 ，日夜不停。” 本章告诉我们时光飞快流逝，我们要学会珍惜时间。 11. 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（子罕 译文：孔子说：“一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的 志向不可能被夺去。” 本章用国家的帅将与一个人的志向做对比，说明立下大的志向 ，对于一个人
7、的成长，具有非常重要的意义。 12. 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（ 子张） 译文：子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提 问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。” 本章说明一个人，要有大志，还要善于思考，才能有较大的收 获。 文中通假字。 （1）不亦说乎（说通“悦”，愉快） （2）吾十有五而志于学（有通“又”，用于整数和零数之间） 文中的古今异义。 （1）有朋自远方来。 朋，古义：志同道合的人；今义：朋友。 （2）不亦君子乎。 君子，古义：道德上有修养的人；今义：对人的敬称。 （3）五日三省吾身。 三，古义：泛指次数；今义：二加一所得的数目。 （4）择其善
8、者而从之。 从，古义：跟从，学习；今义：从前。 一词多义。 （1）时：学而时习之（时常、按时）元芳时年七岁（当时） （2）志：吾十又五而志于学（立志）匹夫不可夺志也（志向） 文言虚词。 （1）而，择其善者而从之（表顺承）、人不知而不愠（表转折） （2）为，为人谋而不忠乎（替）、可以为师矣（作为） （3）其，回也不改其乐（代词，这）、择其善者而从之（代词，其中） 说明学习方法的有：学而时习之。温故而知新 。学而不思则罔，思而不学则殆。博学而笃志 ，切问而近思，仁在其中矣。 表明学习态度的有：知之者不如好之者，好之 者不如乐之者。三人行，必有我师焉。 描述品德修养的有：人不知而不愠，不亦君子 乎？
9、吾日三省吾身。饭疏食饮水、曲肱而枕之 ，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云 。三人行，必有我师焉。三军可夺帅也，匹夫 不可夺志也 写作特点： 语言简洁、含蓄隽永。语录体是论语文体 的基本特征， 虽有佳肴 选自礼记，礼记，又名小戴礼记，儒家 经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相 传为西汉戴圣编撰。即对“礼”的解释。 重点字词翻译： （1）“虽有佳肴”，“虽”，连词，即使。“佳肴”，美味的 鱼肉。“佳”美好。“肴”，做熟的鱼肉等。 （2）“弗食不知其旨也”，“食”，动词，吃。“其”代词， 指代“食”的对象。“旨”，味美。 （3）“至道：最好的道理。“至”，达到极点的。 （4）“弗学不
10、知其善也”，“善”，良好。 （5）“是故”，连词。因此;所以。 （6）“困”，不通，理解不清。 （7）“自反”，意思是反过来要求自己。 （8）“自强”，意思是自我勉励。“强”，勉励。 （9）“故”，连词，所以。 （10）“教学相长”，意思是教和学互相促 进，教别人，也能增长自己的学问。 （11）“学学半”，意思是教育别人，是学 习的一半。 译文：即使有美味佳肴，不去品尝，就不 知道它的味道鲜美；即使有最好的方法， 不去学习，就不知道它 的益处。所以学习 以后就会知道不足，教学以后就会知道困 难。知道不足，然后就能反过来要求自己 ；知道困难，然后就能自强不息。所以说 ：教学与学习互相促进。 河中
11、石兽 作者：纪昀，字晓岚。乾隆十九年进士。清代著名学者,生性诙 谐风趣，学问渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。著有阅微 草堂笔记等。 阅微草堂笔记是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，全书 主要记叙妖怪 鬼狐故事， 字词解释： 沧州：今河北省沧州市。临：靠近。河：指黄河。干：岸边。 山门：寺庙的大门。圮：倒塌。 阅：经过。岁：年。 棹：船桨。这里作动词用，划船。曳：牵引。钯：通“耙”，整地的 农具。 木柿：木片。 湮：埋没。 颠：颠倒，荒唐。 河兵：水手。 啮：咬这里是冲刷的意思。坎穴：洞坑。 臆断：主观判断 沧州南一寺临河干，山门圮（p）于河， 沧州南面，有一座寺庙靠近河边，庙门倒塌到河里， 二石
12、兽并沉焉。 （门旁）两只石兽也一起沉到河里了。焉，助词，无义。 阅十余岁，僧募金重修， 经历了十多年，和尚募集到了一笔钱，（决定）重修（庙门）， 求二石兽于水中，竟不可得， 便到河中寻找那两只石兽，居然没找到， 以为顺流下矣。 认为石兽顺着河的方向冲到下游去了。下，往下游去。 棹（zho）数小舟，曳（ya）铁钯，寻十余里无迹。 便划着几条小船，拖着铁耙，寻找了十多里，一点踪迹也没有? 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰： 有个学究在庙里开馆执教，听到这件事便嘲笑说： “尔辈不能究物理。是非木杮（fai）， “你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片， 岂能为暴涨携之去? 怎么能被洪水带了走呢? 乃石性
13、坚重，沙性松浮， 石头的特性是坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮 ， 湮（yn）于沙上，渐沉渐深耳。 石兽埋没在泥沙上，就会越沉越深。耳，助词，表 示肯定。 沿河求之，不亦颠乎?” 顺着河流往下游去寻找它，不是荒唐吗?” 沿，顺流 而下。 众服为确论。 众人信服他的话，认为是正确的论断。 一老河兵闻之，又笑曰： 一个老水手听了学究的话后，又嘲笑说： “凡河中失石，当求之于上流。 “凡是河中失落的石头，都应该到河的上游去寻找。” 盖石性坚重，沙性松浮， 正因为石头的特性坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮 ，盖，表原因的发语词。 水不能冲石，其反激之力， （所以）水流不能冲走石头，它的反冲的力量， 必
14、于石下迎水处啮沙为坎穴。 一定会在石头迎水的地方冲击石前的沙子形成坑穴。 渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。 越冲越深，冲到石头半身空着时，石头一定会倒在陷坑 中。倒掷，摔倒。 如是再啮，石又再转。 像这样再冲击，石头又向前再转动。 转转不已，遂反溯（s）流逆上矣。 这样一再翻转不停，于是石头会反方向逆流而上 了。 求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎?” 到下游去寻找它，固然荒唐；在石兽掉下去的当 地寻找，不是更荒唐吗？” 如其言，果得于数里外。 按照老水手的说法去找，果然在几里外的上游地 方寻到了石兽。 然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可 据理臆断欤? 既然这样，那么天下的事情，只
15、知其一、不知其 二的还多着哩，难道可以根据自己所知道的道理 就主观判断吗 阅读文言短文欧阳公事迹，完成1-3题（9分） 先公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地 ，教 以书字。多诵古人篇章。使学为诗。及其稍长，而 家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录 。抄录 未毕已能诵其书以至昼夜忘寝食唯读书是务 。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 注释先公：指欧阳修。 荻：与芦苇相似的草 本植物。 闾里：街坊。 1、解释下面加点词。（2分） 以荻画地（ ） 教以书字（ ） 2、用三条“/”给文中画线句子断句。（3分） 抄 录 未 毕 已 能 诵 其 书 以 至 昼 夜 忘 寝 食 唯 读 书 是 务 3、读了这则故事，你认为欧阳公“自幼所作诗赋文 字，下笔已如成人”的最根本原因是？（4分）
