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1、 浙江绍兴的兰渚山是 美丽的地方。当年越王 勾践曾经在这里种过兰 花。尽管兰花多且香， 但过了季节，很难寻觅 。不过由于有了王羲之 的兰亭集序，兰亭 兰渚之亭则流芳万 古，大大超过了兰草的 清香。 下面让我们共同欣赏 兰亭集序吧。 学习目标 1、了解作者及写作背景。 2、掌握文中的重点文言基础知识及名句。 3、体会作者对大自然的热爱以及字里行间 表现出来的旷达心怀。 王羲之， 书 法家。出身贵族，官至 右军将军、会稽内史， 人称“ ”。 王羲之是我国历史上最 著名的书法家之一，他 早年苦练书法，有“临 池学书，池水尽墨”的 美谈。其笔势“飘若浮云 ，矫若惊龙”，被后世誉 为“ ”。 王羲之 东
2、晋 王右军 书圣 天天 下下 第第 一一 行行 书书 “飘如浮云，矫若惊龙” 4、序 v“序”也写做“叙”或称“引”，是说明书籍著述 或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。“ 序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或 “后序”。兰亭集序意思是兰亭会诗集的 序，属书序. v作为书序，本文介绍了作诗缘由（因修禊而“ 群贤毕至”）、作诗情形（“一觞一咏，亦足 以畅叙幽情”）、成书经过（“列序时人，录 其所述”）、本书意义（“后之览者，亦将有 敢于斯文”）。 本文由宴游活动谈到生死观 ，善于借题发挥，论及人生的意义。这便是 兰亭集序与一般书序的不同之处。 重点字词 癸丑 gu 会稽山 kui j 稽
3、q首 修禊 x chng(崇)山峻岭 清流急湍 tun 嗟悼 ji do 流觞shng曲水 游目骋怀chng 聘请 pn 形骸 hi 言简意赅gi 若合一契q 楔子xi 锲而不舍 qi 嗟悼 彭殇 ji shng 揆度ku du 研读课文 1.阅读第一段，标注出你认为重要的知识点。 2.重点检查落实。 课文研读 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴 之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇 山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以 为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一 咏，亦足以畅叙幽情。 第1自然段 u 介词结构“于会稽山阴之 兰亭”后置 春季的末一 个月 一种祭
4、礼 高高的竹子 都 县名 映衬、围绕 酒杯排列旁边 乐器繁盛 作诗 省略动词宾语 举行的 都 1、会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸 集。 2、此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左 右，引以为流觞曲水（省略句），列坐其次。虽无丝竹 管弦之盛（定语后置），一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 （觞，名作动，喝酒） 译：我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，进行了修禊活 动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有 年长的。 译：这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高 高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右像衣带一 样环绕 辉映，把水引来作为漂流酒杯的弯曲小道，大 家在曲水旁边排列而坐。
5、虽然没有热闹的丝竹管弦， 饮一杯酒，赋一首诗，也足够用来痛快地表达幽雅的 情怀。 状语后置 古代一种驱除不祥的风俗 参考译文 永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们） 在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾 求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻 的，也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险 峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流 ，（在亭的）左右辉映环绕，把水引到（亭中）环形 水渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在 曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边 饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。 一觞一咏亦足以畅叙幽情 1、第一段是按怎样的顺
6、序记叙兰亭盛会的？ 明确：先总叙时间、地点及集会，再叙人、 地、事、乐。 问题探究 2、这段话语言有什么特点? 记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个 字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的， 表现出高超的语言技巧；写景的文字精练优美， 朴素清新。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大 ，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱 ，信可乐也。 第2自然段 之：定语后置的 标志 和风 用来 放开、 敞开 穷尽 实 在 自然万物 值 得 这 3、是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之 大，俯察品类之盛（定语后置），所以游目骋 怀，足以极视听之娱，信可乐也。 译： 这一天，天气晴朗，和风轻
7、轻吹来。抬头 仰望广阔无边的宇宙，低头俯视兴盛繁茂的万 物，用来放眼纵观，驰骋胸怀，足以尽享视和 听的乐趣，实在是快乐啊！ 翻译句子 3、是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之 大，俯察品类之盛（定语后置），所以游目骋 怀，足以极视听之娱，信可乐也。 译： 这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。抬头 仰望广阔无边的宇宙，低头俯视兴盛繁茂的万 物，用来放眼纵观，驰骋胸怀，足以尽享视和 听的乐趣，实在是快乐啊！ 翻译句子 参考译文 这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅 。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁 多，（这样）来纵展眼力，开阔胸怀，尽视和听的乐 趣，实在快乐啊！ 3、第一、二自然
8、段文字在写法上有什么特点? 写景抒情，叙议结合。如叙说“此地有崇山峻 岭，茂林修竹列坐其次。”下面紧接着引申而 论“虽无丝竹之盛，亦足以畅叙幽情”；下面 也同样是叙议结合：“是日也，天朗气清，惠风和 畅。”由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论 ：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀 ，足以极视听之娱，信可乐也。” 课文鉴赏 哪些东西可“乐”呢？ 人众：群贤毕至，少长咸集。 地胜：崇山峻岭，茂林修竹，清流 急湍，映带左右。 事趣：流觞曲水，一觞一咏。 时美：天朗气清，惠风和畅。 兴雅：仰观俯察，游目骋怀。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之 内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍
9、万殊，静躁 不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老 之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向 之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀， 况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”， 岂不痛哉！ 第3自然段 助词，引起下文 取消句子独立性 一俯一仰 之间 之于 通“晤” 有的人 通“趋”趋向 不一样 一时 高兴的样子满足 对事情 到达等到 到、及 过去 附着 因 指“向之”句 自然 第三段重点字词 2、虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇（状语 后置），暂得于己，快然自足，不知老之将至 ；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 译：虽然人们的爱好千差万别，或好静，或好 动，也不
10、相同，但是当他们对所接触的事物感 到高兴时，暂时很自得，高兴而满足，竟不觉 得衰老即将到来；等到对于自己所得到的事物 感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨 油然而生。 3、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能 不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古 人云：死生亦大矣（判断句）! 译：以前感到欢快的事顷刻之间变 为陈迹了，尚且不能不因此抒发感 慨，何况人寿的长短随着造化而定 ，最后都要消失。古人说：“死和 生也是件大事啊！” 参考译文 人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲 自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈 ；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何 约束放纵地生活。尽管
11、各人的爱好千差万别，或好静 或好动各不相同，但当他对所接触的事物感到高兴， 一时很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来； 等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的 变化而变化，感慨也就随着产生了。从前感兴趣的事 ，转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而引起心 中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。 古人说：“死和生是一件大事啊。”这怎么不叫人悲 痛万分呢？ 5、第三自然段所议论的问题是什么？ 死生亦大矣。 6、第三自然段中，作者的议论跟前一段是怎 样联系的？ 用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过得 很快）”句承上启下，由此引发对生活的感慨，自 然之极。接着作者指出两种生活方式
12、的人，都是在 美好的时光中“快然自足，不知老之将至”，事过 境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之乐 。再接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽），死 即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出 “死生之大”的观点是水到渠成。 第4自然段 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼， 不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其 所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者 ，亦将有感于斯文。 符契。两半，可合在一 起面对 悲伤 明白 本来 一、齐，作动词。把看做一样（相等） 未成年而死去的人 无 根 据 情趣 一个个 纵使 这次（集会）的
13、诗文 1、每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临 文嗟悼（jido），不能喻之于怀。固知一 死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 译：每当看到前人发生感慨的缘由， 与我所感叹的如同符契那样相合，没 有不面对他们的文章嗟叹感伤，心里 却不明白这是为什么。 （我）一向认 为，把生和死同等看待是荒诞的，把 长寿和短命同等看待是妄造的。 第四段重要知识点 翻译句子 v2、后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙 时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀， 其致一也。后之览者（定语后置），亦将有 感于斯文（状语后置） 译：后人看待今人，正如今人看待从前一样， 真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的 人，抄录了他们的诗作。
14、虽然时代不同情况不 同，但人们抒发感怀的原因，他们的情致却是 一样的。读这本书的后来人，也将对这本诗集 产生一番感慨吧！ 翻译句子 参考译文 每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟 我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的 ）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我 ）本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短 命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从 前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的 人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人 们的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将 有感于生命这件大事吧。 7、最后一段表达了作者怎样的感情？ 千
15、古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入 无限，又归结到兰亭集的撰集上，既点出了作 序的缘起，又留下了无穷的回味。 随着时光的流逝，人的生命也终有尽期。作者 在感时之余，转为伤逝。把庄子之言斥为“虚诞” 和“妄作。”不能学太上之忘情，忘掉生和死的界 限。 8、为什么说这是一篇书序？ 作诗的理由 作诗的情形 成书的经过 成书的意义 借题发挥 （一觞一咏， 亦足以畅叙幽情 ） （后之览者， 亦有感于斯文 ） （修禊事也，群贤毕至） （故列叙时 人，录其所述 ） （诗人的生死观 ） 听录音，找出文中表达作者情感变化的 句子（用一个词概括） 乐 痛 悲 痛 向之所欣，俯仰之间， 已为陈迹 修短随化，终期于尽 死生亦大矣 感慨人生 文中第三段作者情感有何变化？是围绕什么 主题展开议论的？其原因是什么？ 这种这种 痛痛 是痛什么？是痛什么？ 这是痛惜之情，是对这是痛惜之情，是对“ “人生人生 短暂，世事无常短暂，世事无常”“”“人生苦短，人生苦短， 命运难测命运难测” ”的痛惜。的痛惜。 作
