《江苏省2018年高考语文复习专项练习：散文类(12)（含答案）.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江苏省2018年高考语文复习专项练习：散文类(12)（含答案）.doc（20页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、散文类课后练习(12)1 阅读下面的文字，完成15题。与韩荆州书(节选)李白白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊奔走而归之，一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。白陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉？君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请
2、日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命人物之权衡一经品题便作佳士而君侯何惜阶前盈尺之地不使白扬眉吐气激昂青云耶？(选自古文观止新编)【注】这是李白在襄阳时写给荆州长史韩朝宗的求职信。吐握：周公一饭三吐哺，一沐三握发。龙盘凤逸：喻贤人在野或屈居下位。畴曩(chu nn)：往日。制作：指文章著述。侔(mu)：相等，齐同。1下列语句中加点词的解释不正确的一项是()A但愿一识韩荆州但愿：只希望B白陇西布衣，流落楚汉 布衣：平民C必若接之以高宴，纵之以清谈 清谈：不切合实际的空话D不使白扬眉吐气，激昂青云耶 激昂：激励昂扬2与“使海内豪俊奔走而归之”句中“而”字用法相同的一句是()A白闻天下谈士相
3、聚而言B虽长不满七尺，而心雄万夫C愿君侯不以富贵而骄之D而君侯何惜阶前盈尺之地3下列六句话分别编成四组，全部是李白表白自己才干的一组是()一登龙门，则声誉十倍白陇西布衣，流落楚汉十五好剑术三十成文章王公大人，许与气义请日试万言，倚马可待ABC D4下面对原文的理解分析不正确的一项是()A因为韩荆州善于发现人才，故而引起李白的倾慕。B李白凭着自己的才干，多年来游历四方，拜访各地的地方长官，希望出仕。C李白在信中对韩荆州的文章大加称颂，但又不亢不卑，毫无媚态。D李白才情很高，在自荐信中就不免流露出一些狂傲之气，让人感到不好接受。5断句与翻译。(1)用“/”给文中画波浪线的语句断句。今天下以君侯为文
4、章之司命人物之权衡一经品题便作佳士而君侯何惜阶前盈尺之地不使白扬眉吐气激昂青 云耶？(2)把文言文中画横线的语句翻译成现代汉语。生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。译文：_使白得颖脱而出，即其人焉。译文：_2 阅读下面文字，完成14题。凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患不足以辱吾技也，夫然后可以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴
5、之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中，此用长短之术也。”善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺棰当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼而按剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固，夫能以形固，则力有余矣。1下列加点词的解释不正确的一项是()A知节而后可以用兵节：节制B知节则不穷 穷：贫穷C彼将不与吾校 校：通“较”，较量D使之疑而却 却：退却2下列句中加点词的意义和用法相同的一项是()A夫能以形固，则力有余矣 以刀劈狼首B此用长短之术也 飞鸣而过我者，非子也耶C知理则
6、不屈 此则岳阳楼之大观也D无敌于天下 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦3下列各个句子编为四组，全都说明作者主张用兵“心术”的一项是()知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷见小利不动，见小患不避夫然后可以支大利大患兵有长短，敌我一也吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中故善用兵者以形固，夫能以形固，则力有余矣冠胄衣甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣ABC D4对下列各句在文中的含义和作用的理解，不正确的一项是()A小利小患不足以辱吾技也，夫然后可以支大利大患。说明行军打仗要有全局战略眼光，不能贪小失大。B吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却。意为要尽量掩盖自己的短处，使敌人发现不了而犹豫不决。C善用兵者，使之无
7、所顾，有所恃。用兵打仗既要无所顾忌，又要懂得利用外物。D故善用兵者以形固，夫能以形固，则力有余矣。善于用兵的人懂得凭借和利用形势，那么就有多余的力量了。3 阅读下面的文言文，完成1-4题。送程龙峰郡博致仕序（明）王慎中嘉靖二十三年，制当黜陟天下。百司庶职报罢者凡若干人。而吾泉州儒学教授程君龙峰，名在有疾之籍，当致其事以去。程君在学，方修废起坠，搜遗网失，以兴学成材为任。早作晏休，不少惰怠，耳聪目明，智长力给。非独其精爽有余，意气未衰，至于耳目之所营注，手中之所蹈持，该涉器数，而周旋仪等，纤烦劳惫，莫不究殚胜举。不知司枋者奚所考而名其为疾也。黜步之典，固将论贤不肖，经驭废置。人之有疾与否，则有名
8、焉。贤不肖之论，非可倚此为断也，况于名其为疾者，乃非疾乎！人之贤不肖，藏于心术，效于治行，其隐微难见，而形似易惑，故其论常至于失实。非若有疾与否，可以形决而体定也。今所谓疾者，其失若此；则于贤不肖之论，又可知矣！此余所以深有感也。又有异焉。古者宪老而不乞言。师也者，所事也，非事人也。所谓以道得民者是也。责其筋力之强束，课其骸骨之武健，是所以待猥局冗司之末也。程君之僚，与其所教诸生，皆恨程君之去，谓其非疾也。余故论今之失，而及古之谊，使知程君虽诚有疾，亦不可使去也。君去矣，敛其所学，以教乡之子弟，徜徉山水之间，步履轻翔，放饭决肉，矍铄自喜。客倘有讶而问者：“君胡无疾也？”聊应之曰：“昔者疾，而今
9、愈矣。”不亦可乎？注制：指皇帝的命令。1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A制当黜陟天下 陟：提拔 B效于治行 效：表现C课其骸骨之武健 课：考核 D皆恨程君之去 恨：怨恨2下列句子中加点词的意义和用法，不相同的一组是（ ）A以兴学成材为任 还矢先王，而告以成功B则有名焉 以予故，咸以愚辱焉C则于贤不肖之论 于其身也，则耻师焉D与其所教诸生 此无他，与民同乐也3下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A儒学教授程龙峰耳聪目明，意气未衰，工作卖力，有点伤病但已痊愈，上司却把他当做病人，罢免了他的学官职务。B文章对当时社会的官吏制度作了尖锐的指摘，黜陟之典的标准应是贤或不肖
10、而不是身体状况，何况程龙峰本身无病。C按照古代敬老尊师的传统，程龙峰即使真的有病，也不该受这样的待遇，老师毕竟是凭借懂得道理而获得人们尊重。D国子监博士程龙峰的上司借口程有病，让他“致仕”了，作者写了这篇别开生面的赠序来送别，议论透彻，文字畅快。4把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）早作晏休，不少惰怠，耳聪目明，智长力给。（2）君去矣，敛其所学，以教乡之子弟；徜徉山水之间，步履轻翔，放饭决肉，矍铄自喜。4 阅读下面的文言文，完成15小题。尚节亭记刘 基古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或
11、以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！夫节之时义，大易备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒为液，为瘿
12、肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？传曰行前定则不困平居而讲之他日处之裕如也然则中立之取诸竹以名其亭而又与吾徒游岂苟然哉注大易：指易经。传：在此指礼记？中庸的注。1对下列句子中加点词的解释不正确的一项是()A坐右之器以欹欹：倾斜，这里指“倾斜的物品”B或以之比德而自励 比：比拟C至于涉寒暑，蒙霜雪 涉：经历D在子思则宜，在曾子则过
13、 宜：应该2下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是()A古人植卉木而有取义焉者于是乎有裨焉B或以之惩志而自警 然则以节言竹C以为游艺读书之所 气之所聚之D予观而喜之 而不可夺之君子3下列句子分别编为四组，其中“节”字含义完全相同的一组是()草木之节，实枝叶之所生是故春夏秋冬之分至，谓之节节者，阴阳寒暑转移之机也人道有变，其节乃见节也者，人之所难处也守死，大节也好植竹，取其节也婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也A BC D4下列对文意的理解有误的一项是()A古代的人种植花草树木都是为了取其所蕴涵的精神，并不是只为了好玩。同样别的一些物什也能反映人的精神追求。B会稽的黄中立，就是因为竹子有节而喜欢种植竹子，并在竹林中修了一座“尚节之亭”。作者看到以后很喜欢。C作者认为花草树木的节体现出阴阳寒暑的中和之道，而作为人的大节则体现为极难做到的中庸之道。D礼记 中庸的注书上说：为人处世，平时在家就开始讲究，他日必能做到应对自如。黄中立却不是这样的。5断句和翻译。(1)用“/”给下列语句断句。传 曰 行 前 定 则 不 困 平 居 而 讲 之 他 日 处 之 裕 如 也 然 则 中立之 取 诸 竹 以 名 其 亭 而 又 与吾 徒 游 岂 苟 然 哉(2)翻译文中画横线的句子。信乎有诸中，形于外，为能践其形也。译文：_
