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1、河南省实验中学20172018学年上期期中试卷 高二语文 参考答案1. D试题分析：A项，“并且在古代的戏曲小说中大量出现”有误，“古代”不当，文章第一段“它大量出现在宋以后的戏曲小说中”，可见应该是“宋代以后”。B项，“昭雪形式”“梦境呈现”等均有绝对化倾向，从文章第一段和最后一段来看，“昭雪形式”“梦境呈现”只是其中的一部分表现形式。C项，中国的悲剧“缺乏美的、崇高的、善良的事物”不对，原文最后一段的意思是中国悲剧缺少震撼感，是因为“美的、崇高的、善良的事物和人物被毁灭”而产生。2. D 试题分析：D项，“虽然使中国古典文学领先于世界”属于无中生有，原文只是说“它虽然推进了中国文学艺术对中
2、和之美的追求，以及向圆熟精致的技能方面的发展”，并没有说使中国古典文学领先于世界。3. C 试题分析：C项，“圆经常在圆满至美的意义上为佛家所推崇是循环往复的表现”错误；文章第四段说“而老子哲学思想中的自然观，也是以周行不殆的圆来加以描述”，第五段“由于圆以其圆满而使人感到审美的满足，所以，圆经常在圆满至美的意义上为佛家所推崇”，由此可以知道，“圆”是“循环往复的表现”是老子哲学思想的自然观，与“佛家”无关。4.A(A根据文意，故乡山泉的消失应该是作者以前回去知道的，而且此次知道是村西“碾子沟”两边的土地已经被开发商“征走”。)5.(1)相同处:都是为了照应题目，并使首尾呼应，结构完整。(2分
3、)(2)不同处:开头写主要是交代事实，引出下文回忆；结尾写主要是照应上文，抒发眷恋的情感。(3分)6.示例一:不能。因为作者写的更多的内容是故乡未消失的山泉，这样命题，题文相符；虽然写到它的消失，表达出痛惜无奈之情，但更是为了突出故乡的山泉对于自己和故乡的人们的生存意义；表达心中对故乡山泉的无限眷恋。(每点2分)示例二:能。以“消失的山泉”为题，更醒目，更能激发读者的阅读兴趣并引发深思；文章内容虽然写了较多地对故乡山泉的美好回忆，但作者迫切要表达的是故乡山泉的“消失”，如果用“消失的山泉”为题，就更便于彰显文章的中心；另外，此文的目的是警醒世人关注并大力保护好我们的生存环境，发展不能以让美好的
4、东西“消失”为代价。(每点2分)7D（“更重要”有误，原文只是“重点谈”。）8B E （B项3分，“风格丑而不俗”出错，原文是“笔致丑而不恶，丑得可爱”，并不是“不俗”；E项2分，“艺术性”错。）9读懂老舍作品要了解老舍其人其事其情。(1分)（依据：材料一、三，老舍的创作折射他自己的生活、精神、情感）读懂老舍作品要了解他所在时代的社会生活。(1分)（依据：材料一，老舍的创作根植于他生活的时代）读懂老舍作品要了解老北京的风土人情和语言特质。(1分)（依据：材料二、三，老舍的创作京味十足）读懂老舍作品要了解民族的历史文化和国民特性。(1分)（依据：材料一、二、三，老舍的创作剖析了我们的民族特性）1
5、0. 答案：C。“覆于中原”状中结构，排除A、D；“功败名丧”两个主谓结构组成的四字词，排除B。11. 答案：C 年号汉武帝始创，之前的帝王没有年号。12. 答案：B 冯衍用罪名挫败世家大族令狐略，令狐略当时还没有担任司空长史。13（1）“冯衍求见皇上，是为了毁谤你们。”王护等害怕了，就联合起来排斥离间，冯衍因此没能觐见皇帝。（“所以”“毁”“排间”各1分，大意2分）（2）看到了结果就要考查推究起源，所以思念古人并歌咏他们的道德。（“原”“故”“存”各1分，大意2分）14答案：C、D。（C项3分，D项2分）C项，诗人看到“冰笺”联想起蝉的身姿体态，看到 “琴谱 ”想到蝉凄厉的鸣叫，所以“懒拂冰
6、笺，倦拈琴谱”。D项，“满地霜红，浅莎寻蜕羽”，是诗人现在在寻找蝉的遗迹，并非再次回想蝉的境况。15 用拟人手法摹绘蝉的身姿（1分）：清秋时节 ，露冷风寒，可是蝉仍然穿着极薄的绡衣，独自忍受着寒冷和孤寂，形容枯槁还要去饮风啜露。（2分）动静结合（或视听结合）（1分）：写蝉凄清幽怨的鸣声、饮冷风寒露、蓦然飞过枝头，都是动态的描写。写蝉在风寒冷露中披着绡衣忍受寒冷孤寂，是静态的描写。缓急相间、动静相谐，显得起落有致，写出了秋蝉的万分凄惨哀伤。（2分）渲染烘托（1分）：开篇用夕阳返照，门巷萧条，地僻城荒，渲染了蝉生活环境的悲凉恶劣， 烘托出蝉的凄惨形象。（2分）（三点中任答两点给满分）诗词鉴赏：仇远
7、也是由宋入元时人。王沂孙曾有同调同题的词，影射杨琏真伽盗窃南宋帝后陵寝的暴行。仇远这首词和其风格极为相近，也是借咏蝉寄寓了深沉的家国之思，身世之痛。“夕阳门苍荒城曲 ”：返照夕阳，萧条门巷，地僻城荒，渲染了悲凉气氛。接着把笔触转向吟咏的主体秋蝉。“清音早鸣秋树”：蝉鸣声凄清幽怨，从树上传出，使人秋意顿生。“早鸣”二字意谓有倾诉不尽的愁苦。薄剪绡衣改用拟人手法摹绘其身姿：清秋时节 ，露冷风寒，可是她仍然穿着极薄的“绡衣”。呆立枝头，独自忍受着寒冷和空寂的煎熬。“凉生鬓影”是示现通体皆寒的形象。时令的转换和环境的变迁使其痛苦异常。这里把秋蝉喻薄命美人，以抒发自己身世没落的悲哀。“独饮天边风露”写蝉
8、境况之窘迫。“凉生鬓影 ”形容枯槁还要去饮风啜露，有谁能堪？处境如此 ，谁为之奈何！天高渺清远，蝉孤独窘迫，词人把二者映照开来，构成一种较为独特的意境。或可表示词人希冀摆脱自己欲念的一种自我表白吧。接着“朝朝暮暮”延伸了时间，“蓦然飞过别枝去”拓展了空间。不论何时何地，哀痛于心的蝉，不停地将心中的哀伤倾诉。悲鸣不能自已 ，痛苦又何堪。但只要“尚有残声”，她就不会噤而不发。威势逼人的风刀霜剑，怎能使她慑服。这段文字缓急相间,动静相谐，起落有致。音韵巧妙，声音变化，而又部分重沓，表达出缠绵悱恻、悠悠不尽的情思。上片在写蝉时 ，先写在特定时空中蝉的凄苦忧愁，后来拓展时空范围，大大地加强了写蝉的广度和
9、深度。“齐宫往事谩省”，引出兴亡之感来。齐女化蝉，古老的故事至今仍不时地在人们的脑子里闪现，常以它为话题，谈个不休。可是如今连齐女的化身蝉也已悄然离去，雨后空山，烟月古柳，又何处可觅踪。清脆的鸣声、终归是梦幻而已。这是因宋陵被侵，引发词人怀旧的情怀。“齐女”已消失，宋陵被毁坏了，故国已不堪回首，痛彻肺肝也。“拂冰笺”、“拈琴谱”了。“冰笺”和“琴谱 ”总会令人睹物思故的。“满地霜红”道出：深秋时节霜风凄紧，惨红的叶子飘浮于地，倩影杳然，令人思念不已。只好寻觅秋蝉亡去前脱下的外壳，以寄托自己深长的情思。这是一首借蝉咏情之词。故国之思，身世之痛和对当朝统治不满。都借本来不相及的蝉而咏出来。融化“齐
10、女化蝉”的古老传说，巧连“蝉”“人”。使词人一肚子难于诉说的对处境的不满托蝉而一股脑地倾吐出来，可谓意味极为深永。16答案：（1）开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。（2）使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？17答案：D 。平分秋色：指双方各分得一半，也指双方势均力敌，不相上下。只能用于两者之间。 游刃有余：形容经验丰富，技巧熟练，处理问题轻而易举，应付自如。这里应该用“好整以暇”，在纷乱繁忙中显得既严整又从容。 厝火积薪：比喻隐藏着极大的危险。这里应该用“曲突徙薪”，比喻预先采取措施，防止灾祸发生。18答案：A。B项结构混乱，“如果”与“当时候”杂糅。C项成分残缺，在“学生掌握火
11、灾中自救互救”后加“的方法”。D项语序不当，“自从”提到句首。19答案：B。处所填内容中需要有一个指示代词，用来指代前面内容、充当主语，而C项的“实际上”缺少主语，所以可排除C项；处前后是并列关系，而D项“当然”表示对前文的认可推理，所以可以排除D项；处所在分句意在点明“屏弃功利性”的作用，而A项的“要”则使该分句指向了“屏弃功利性”的目的，故不当；处表示一种主观的认识，故用表示主观态度的“认为”较好；处前后有明显的因果关系，而且是前果后因，故只能用“因为”；处表示假设关系，只能用“即使”。综合以上分析即可得出答案。20也可能对身体产生损害血液中药物浓度会逐渐升高药物浓度并不是越高越好（答对一
12、句给1分，答对两句给3分，答对三句给5分）21答案：久违、垂询、惠赠、失陪、犬子、墨宝。（每空1分）文言文译文：冯衍字敬通，京兆杜陵人。冯衍幼年时就有奇才，年仅九岁，就能够背诵诗经，到二十岁时就博览通晓群书了。王莽时，许多朝廷大臣荐举他去做官，冯衍推辞不肯出仕。当时天下各地起兵，王莽派遣更始将军廉丹讨伐山东。廉丹招冯衍授为掾吏，与他一起到定陶。王莽又再次以诏书追令廉丹说：“将军承担国家的重任，不捐弃生命于荒野，就没什么能报恩尽责。”廉丹很惶恐，连夜召见冯衍，把诏书给他看。冯衍就劝廉丹说：“现在为将军计议，最好是屯兵据守大郡，镇抚吏士，磨练他们的节操，在方圆百里内，每天赏赐酒肉，以结纳英雄豪杰之
13、士，咨询忠智的谋略，争取将来的民心，等待形势的变化，为国家兴利，为百姓除害，那么福禄就会永世传流，功勋就能永载史册。这样做岂不是比全军覆灭在原野，自身血肉做野草的肥料，身败名裂，羞辱先祖要好得多么？圣人能把灾祸转化成幸运，智士能扭转败局求得成功，希望您深入考虑而不要同于流俗。”廉丹不能听从，和赤眉军作战身亡。建武六年发生日食，冯衍上书呈请八事。书奏送上后，光武帝准备召见他。起初，冯衍担任狼孟县长，用罪名挫败世家大族令狐略。这时令狐略作了司空长史，就向尚书令王护、尚书周生丰说冯衍的坏话：“冯衍求见皇上，是为了毁谤你们。”王护等害怕了，就联合起来排斥离间，冯衍因此没能觐见皇帝。后来卫尉阴兴、新阳侯
14、阴就凭借外戚的身份而得以富贵尊显，对冯衍深为敬重，冯衍就与他们交结，因此被诸王聘请，不久担任司隶从事。后来皇帝对西京的外戚宾客进行惩处，大都绳之以法，重者抵死迁徙，其余被贬黜。冯衍由此获罪，曾亲自到监狱请罪，皇帝下诏赦免不问。冯衍于是西归故郡，闭门以求自保，不敢再与亲属故旧相交往。建武末年，冯衍上疏陈述自己的心意。奏书递上后，还是因以前的过失而不得任用。冯衍的心愿无法实现，回家写了一篇赋，又写了自叙说：细看九州山川之体势，追溯上古得失之风气，痛惜大道衰落，感伤美德败坏。看到了结果就要考查推究起源，所以思念古人并歌咏他们的道德。整理九州原野，往来五岳名山，萌生超脱世俗的高尚情趣。于是作赋以自励，命名为显志显宗即位，又有许多人指责冯衍文章虚假不真实，于是罢官在家中。年老生活贫困，死在家中。第 6 页 共 6 页
