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1、银川二中2017-2018学年第二学期高三年级模拟三语文试题命题：语文命题组 2018.05 本试卷分第卷(阅读题)和第卷(表达题)两部分。考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。考试结束后，上交答题卡。注意事项：1. 答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。2. 答题时使用0.5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。3. 请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答，超出答题区域书写的答案无效。4. 保持卡面清洁，不折叠，不破损。第卷 阅读题一、现代文阅读(35分）（一）论述
2、文文本阅读（9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成13题。“古风”一词特指古代风尚，古人风度。时下所说的“古风”，是近年来因网络传播而流行起来的一个新鲜词汇。其以时间为标识，试图凸显“古今”之分。古风作品是部分小众群体对传统文化产生向往后，结合现代元素所创造出来的一种较为直接和表面的仿古风格作品的统称。其涉及的范围广泛，包含诗词、音乐、绘画、服饰、建筑等方面。其中，音乐以其受众面广等诸多优势，成为古风作品中影响最为突出的表现形式。古风音乐最初是由古风爱好者和仙侠游戏粉丝群体以音乐为载体抒发怀古之情而进行的自发性创作，是当今网络盛行的一种具有新型音乐风格的音乐。其依附于游戏、小说和古典诗词存在，
3、追求故事性和画面感。古风音乐的创作手法多以中国传统音乐元素与现代音乐表现手法相结合。近日，一些90后将白居易的长篇乐府诗琵琶行谱曲演唱并上传于网络之后，获得大批青少年网友点赞。甚至有网友留言说，能不能将高考语文必背古诗词全部演绎成歌。但这首歌曲的意义并不在于对应试的帮助，这种融合了网络技术的传播方式对传统文化所进行的创新，适应了青少年群体的生活、学习和思维方式，为传统文化的传播拓宽了新的、也是最为重要的受众群体范围。移动网络的便捷，切实弥补了传统媒介信息传播的不足，给人以更多的选择和自由空间。在网络音乐界，有越来越多的原创音乐人和音乐团队致力于融合古体与现代诗词的文字精华，打造出富有现代气息并
4、不失古韵的音乐作品，呈现创作者所理解的中国式美感。这些青年创作人对古风的推崇，体现了其对于民族自信心的追寻，是一种渴望通过“尚古”而完成的自我建构与文化认同。网络不是将电脑连在一起，而是将人连在了一起。健康的大众文化能以通俗的形式承载高雅的内容。在知识界探讨传统与现代、东方与西方等传承与弘扬传统文化中不可回避的问题之时，正如古风歌曲琵琶行所呈现的那样，网友的“自发”“自转”行为，为传承与创新传统文化提供了新的启示。发达的网络促成了信息的同步效应，网络的便捷性增加了各种文化之间的碰撞与交流、冲突与活力，为社会各阶层文化的整体发展提供了条件和可能。文化自觉作为社会发展的必需，已成为人们的共识。在共
5、享时代加强文化自觉、提升文化自信，是当下传承优秀传统文化急需解决的重要命题之一。（摘编自陈乾的在共享时代提升文化自信，2017年6月9日光明日报）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）A.时下所言的“古风”凸显出了“古今”的区别，其作品是一种较为直接和表面的仿古风格作品的统称。B.古风音乐最初是一种自发创作、盛行于当今网络的一种具有新型音乐风格的音乐，它抒发的是怀古之情。C.依附于游戏、小说和古典诗词存在，追求故事性和画面感的古风音乐创作手法是传统与现代的结合。D.越来越多的原创音乐人和音乐团队打造出以现代气息为主的音乐作品，可见青年人对民族自信心的追寻。2下列对原文论证的
6、相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）A.文章前两段对比论述了“古风作品”和“古风音乐”的内涵，为后文论证古风音乐的意义做好铺垫。B.文章用古风演唱版琵琶行受到青少年网友点赞论证了古风音乐为传统文化的传播拓宽了受众群众范围。C.文章论述网络音乐界青年创作人对古风的推崇，为试图通过“尚古”完成自我构建与文化认同提供了例证。D.文章论述了古风音乐的意义及网络的多重作用，论证了共享时代加强文化自觉、提升文化自信的急迫性。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）A.与诗词不同的音乐之所以成为古风作品中影响最为突出的表现形式，是因为它有受众面广等很多优势。B.健康的大众文化能以通俗的形式承载
7、高雅的内容，被点赞的古风歌曲琵琶行就是一个典例。C.古风琵琶行融合了网络技术的传播方式对传统文化进行创新，从而给人更多的选择和自由空间。D.网友“自发”“自转”古风歌曲琵琶行的行为，为传承与创新传统文化提供了新的启示。（二）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成46题。这 些 桥冯文超昆仑险，唐古拉高，在两山之间的铁路线上，火车轰隆隆地驶过几百座铁路桥。那些桥最长的达十几公里，绵延望不到边。列车驶过的铿锵声仿佛是桥在歌唱。那不是小夜曲，也不是咏叹调，而是英雄交响曲。那种铿锵声调，无论是彻骨严寒的风雪天气，还是紫外线强烈的炎夏，只要有列车通过时，你都会听到。应该说，列车通过时，是桥最激动的
8、时刻，自然也是它体现自身价值的时刻。桥是沟通的纽带，逢山修路，遇水架桥。纵观天路上的这些桥，没有仪态万方的造型，没有浓艳色彩，当然也有拉萨河大桥那哈达般洁白优美造型的，但大多数是普普通通的混凝土结构桥。远远望去，呈现的是水泥、钢铁、石子，是一种力的展示。望着它，如望男子汉雄健的脊梁，敬畏感油然而生。桥常常是和水连在一起的，可是青藏铁路上的桥不光是跨水而过，无水也有桥。这里以桥代路，其原因是火车过冻土地带要架桥，给野生动物设置通道也要架桥，让它们从桥洞通过。有水的桥自然都一样，说说没水的桥。天路上给野生动物铺设通道的桥，最有代表性的是清水河大桥，长度为十几公里，桥墩有一千多个，是青藏铁路上最长的
9、桥，远望如一架天梯直抵远处洁白的雪山。它的桥孔就是野生动物的通道，让那些没翅膀的生命从中滑翔。桥隧车间主任靳东发告诉我，每年草滩上野花点点竞妖娆时，通道便开始热身了。灰褐色、土黄色的藏羚羊开始迁徙，去卓乃湖交配繁衍，一批接一批，而最大的一批，竟有几千只，浩浩荡荡地通过通道。头羊走在前边，两只长犄角像仪仗队的指挥杖，如将军带领着一支长长的队伍去远征。它们快速过桥洞时，像士兵奔赴战场，闪电一般快，颇为震撼。这时，正在干活的桥隧工们会立即放下工具，也快速钻进隐蔽处，屏声敛息，不打扰这些可爱的西部的精灵。一次，一只小藏羚羊见桥头铁路防护网里长着青草，就去吃，头卡在网格里不能动。工人们把它救出来，用牛奶
10、喂养，然后放生。从此以后，防护网换成密度更高的网格，再没有藏羚羊被卡住。这座清水河大桥上走火车，下走野生动物。好天气时，从昆仑山飘来的白云如长长的哈达舒展着、缭绕着，而远处唐古拉雪山送来清凉的风，宽阔的草滩虫吟鸟唱，悠闲的野生动物欢乐蹦跳，桥也叩动多孔清风，与人、与大自然和谐交谈。一对自驾的旅行者在桥边沿路上丢了一个包裹，里边有现金、衣服，想着肯定是找不到了，略感绝望地问了一下桥隧工，结果完整地找到了包裹，里面的东西丝毫不差。感激的旅游者望着那一张泛着高原红的脸，心里发热，将新款的冲锋衣送给小伙子。小伙子喜欢极了，拿出自己一件工作服，上边有橙黄防护色彩和一个鲜红的铁路路徽，回赠给旅游者，俩人高
11、兴地穿着互换的衣服合了一个影。旅游者说，穿上这件衣服，握着他的手，好像心灵上搭了一座桥！这些桥架在山水之间，冻土之上，起着连接沟通的作用。高寒缺氧、烈日暴晒，狂风飞沙，不管山险水恶，或是荒漠旷野，它都恪守着职责，对于“担当”这个词受之无愧。桥是有灵气的，有血肉的，有人情的。人们对桥是感恩的！行驶过青藏铁路的人，会记住雪山、草原、湖泊，也会记住这些铁路桥吧？（摘自2016年10月17日 人民日报 ）4下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（3分）（ ）A.文章第一自然段总领全篇，简要介绍了青藏铁路桥的位置，同时运用比喻手法突出铁路桥的价值，也为全文奠定了雄壮的基调。B.文章第二自
12、然段运用对比手法突出大多数青藏铁路桥没有优美的姿态、艳丽的色彩，有的只是质朴和雄健，这也为后文写桥隧工人做了铺垫。C.文章第五自然段运用比喻、拟人的手法形象生动的描绘出藏羚羊穿过青藏铁路桥洞时的震撼场面，笔墨饱满，读来给人以催人奋进的力量。D.文章最后一段以揣测的语气作结，婉转地赞美了这些桥以及设计、建造、养护这些桥的劳动者们，同时，在结构上呼应开头，也照应了题目。5文中划线的一段写景有何作用？请简要分析。（5分） 6本文中的“桥”有什么寓意，请结合全文简要分析。（6分） （三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成79题。材料一：2017年9月1日，十二届全国人大常委会
13、第二十九次会议通过了中华人民共和国国歌法，就国歌的地位、奏唱国歌的场合、奏唱国歌的形式和礼仪、国歌标准曲谱和官方录音版本、国歌的宣传教育、监督管理和法律责任等作了具体规定。国歌法并非中国独有。马来西亚、俄罗斯等国都有单独的国歌法，对播放国歌的场合、奏唱国歌时的相关礼节都有明确的规定。在新加坡，如果有意不按官方安排奏唱国歌，或奏唱国歌时无合理原因不起立致敬的，将被起诉，并最高处以1000美元罚金。美国有关法律规定：在演唱国歌时，如果有国旗展现，穿制服的军人行军礼，其他所有人都应该向国旗立正，右手放在心口，行“效忠礼”。（摘编自杜茂林“为歌立法”：国歌背后的理智与情感）材料二： （摘编自新华网国歌
14、法来了，你用“正确姿势”爱国歌了吗？）材料三：国歌是弘扬中华民族精神的重要载体，是进行爱国主义教育的鲜活教材。“在校园、奥运赛场、边防哨所每次奏响国歌都是对祖国和民族精神的一次礼赞。”国歌展示馆馆长杨春霞说，“国歌是代表国家的歌曲，是国家意志和民族精神的象征”。上海市杨浦区文化局局长金雪萍表示，国歌立法具有极其重要的历史意义和现实意义，是一种居安思危的警醒，也是一种对国家和民族精神结晶的崇高敬意。法律中对于如何正确使用国歌的具体规定，对社会公众兼具教育、引导以及惩戒等多重作用。全国人大常委会法工委国家法室主任武增说：“那种把维护国歌尊严与所谓公民的言论自由、表达自由对立起来的观点是错误的，国家
15、要对公民合法的权益予以保障，同时公民不得滥用自由和权益。对辱没国家的尊严、损害民族感情、危害国家利益的行为，必须予以法律的追究和制裁。”（摘编自朱宁宁维护国歌尊严权威 奏唱国歌有法可依）材料四：国歌法通过并颁布后，全国人大常委会办公厅依照法定程序分别征询了香港特别行政区基本法委员会和香港特别行政区政府、澳门特别行政区基本法委员会和澳门特别行政区政府的意见，他们均认为，将国歌法列入两部基本法附件三在香港特别行政区、澳门特别行政区实施，符合两部基本法的规定，是适当的。香港、澳门社会普遍认同这部全国性法律属于两部基本法第十八条第三款规定的法律。2017年10月31日，十二届全国人大常委会第三十次会议听取了关于增加中华人民共和国香港特别行政区基本法附件三所列全国性法律的决定草案和关于增加中华人民共和国澳门特别行政区基本法附件三所列全国性法律的决定草案的说明。两个决定草案的说明指出，十二届全国人大常委会
