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1、- 1 - 2017-20182017-2018 学年下期期中考试学年下期期中考试 2020 届高一语文试题届高一语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 中国传统文化有两大支柱，一是儒家，一是道家。一般认为，儒家比较强调伦理学，重 视道德修养；道家则强调智慧的觉悟和解脱。两者的不同，可以用三个简单观念来加以分辨。 第一，儒家的思考方式以人类为中心，所以肯定我们要尊重及帮助别人，让人类社会可 以永续发展。儒家采取的路线是从政治上改革。 道家认为以人为中心去思考问题，必定徒劳无功，必须改变思维模式，超越人类本位， 而超越人类本位，首先必须顺其自然，尽量避免人为的造作，因为人为的造作越多，麻烦越 多。
2、譬如“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已” ，定出真、善、美的标 准以后，就会有不真、不善、不美出现；反之，如果还没有标准，每个人都可以开心自在， 不用刻意做好事，因为没有所谓的好事可做；不用担心有没有面子，因为所要做的只是活着 而已。所以，人世间的一切都是相对的，道家的思想是要我们设法排除人类本位的想法，敞 开眼界与心胸，从整个宇宙来看一切。只有不受时间与空间的拘束，心灵才可能自由逍遥。 第二，儒家以“天”为至高存在，凸显历史背景；道家以“道”为至高存在，展现宇宙 视野。任何一派哲学对于宇宙的真相或本体都必须有所论断。中国的传统思想是以“天”作 为宇宙的最后根源。古人称帝王为“
3、天子” ，更是充分证明“天”在古人心目中是至高主宰。 儒家承前启后，继承了这一观念，把“天”当作最高存在。孔子两次遇到困境，都把“天” 抬出来，如说：“天之未丧斯文也，匡人其如予何？” 道家则不同，道家以“道”代替“天” ， “天”则被降格为和“地”并称， “天地”并称 指的主要是自然界，自然界本身保持一种均衡状态，问题也远比人类社会少。然而，自然界 虽然自给自足，毕竟不是最后的根源。道家认为宇宙最后的根源是“道” ， “道生一，一生二， 二生三，三生万物” 。 “道”孕育万物，是一切的起始与归宿；“道”存在于万物之中，却又 超越万物。道家由“道”取代“天”的地位，很多西方学者据此认为，这是中
4、国古代最具革 命性的思想。 第三，儒家期盼“天人合德” ，从向善到择善到至善；道家则希望“与道合一” 。 “天人 合德”的“德”是善的德行，亦即人要行善，要不断地修养德行。 “与道合一”则代表人要 成为有道者或行道者，觉悟了“道” ，人的生命境界整个就不一样了。 过去认为，有三种人学习道家会比较有心得。一是年长的人，二是失意的人，三是非常 聪明的人。从秦汉到唐宋，中国历代的文人，许多都喜欢道家，他们的作品所用的语汇，他 - 2 - 们的生命所展现出的情调，与崇尚儒家的文人截然不同。像苏东坡在前赤壁赋提到的： “唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭。 ” 这
5、显然是道家对大自然的欣赏，可以说是敞开心灵与自然沟通，不像儒家主要界定在人的社 会中。 但是，人活在这个世界上，也不能没有儒家作为指引，因为每一个人都是从家庭出发， 然后进入社会，因而必须设法实践人与人之间适当的关系。如果离开儒家，可能会面临不知 如何安顿自己，以及不知如何与人相处的问题。况且，如果大家都走道家的路， 这个社会 要交给谁来担当呢？由此观之，儒家和道家在社会的功用上，是有点分工合作的意味。 (节选自傅佩荣国学的天空 ，有刪改） 1. 下列对有关道家思想的理解，不符合原文意思的一项是 A. 道家认为人为的造作多，麻烦就会多，假如不定真善美的标准，每个人都可开心自在。 B. 道家认为
6、要敞开眼界与心胸，从整个宇宙看一切，只有不受时空拘束，才可能自由逍遥。 C. 道家认为“天地”并称主要是指自然界，自然界能自给自足，它的问题远比人类社会少。 D. 道家认为“道”孕育万物，以“道”代替“天”的思想是中国古代最具革命性的思想。 2. 下列有关儒家与道家的比较，不符合原文意思的一项是 A. 儒家强调人的社会性，以便人类永续发展；道家认为要超越人类本位，顺其自然。 B. 儒家以“天”为最高存在；道家认为“道”是宇宙最后的根源， “道”才是最至高的。 C. 儒家强调要不断地修养德行；道家认为智慧的觉悟和解脱重要，觉悟了“道”尤其重要。 D. 儒家盼“天人合德” ，从向善到至善；道家希望
7、“与道合一” ，人就成为了有道者或行道 者。 3. 下列对文章有关内容的分析和理解，正确的一项是 A. 中国的传统思想是以“天”作为宇宙的最后根源， “天”在古人的心目中就是至高主宰。 B. 面对乱世，儒家采取的路线是从政治上改革，儒家有勇于担当的精神，这比道家强。 C. 中国历代文人都喜欢道家,他们的生命所展现出的情调，与崇尚儒家的文人截然不同。 D. 人活在世上，不能没有儒家作为指引，否则，会面临不知如何安顿自己等诸多问题。 【答案】1. D 2. D 3. A 【解析】试题分析： - 3 - 1. D“是中国古代最具革命性的思想”是很多西方学者的看法，不是道家思想。本题考查理 解文中重要
8、概念的含意的能力，能力层级为 B 级。论述类文本阅读的命题者常将选项的干扰 点设置在一些不同的对应关系、程度、范围等上，多多熟悉误区设置的点，无疑是提高答题 准确率的关键。 考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解 B 2. D“与道合一”则代表人要成为有道者或行道者。解答此类题的步骤是：第一步，把握全 文主要内容。 “筛选并整合文中的信息” ，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内 容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选 出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。 第二步，把握题干，确定答题区间。阅读题
9、干的设置常包括三个方面的内容：创设情境、设 问角度和命题意图。前两者是显性的，而后者是隐性的，但又是最关键的，审题时要通过分 析前两者把握命题意图。信息筛选的主要依据是题干和文本。明确题干要求后，就要回到文 本上来，迅速找到筛选区域，找准与试题的选项对应的原句。第三步，将选项信息与原文语 句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过 改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。 考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C 3. B“这比道家强”不对，原文只是说“儒家和道家在社会的功用上，是有点分工合作的意 味” 。C 是“许
10、多都喜欢道家” 。D 原文是“可能会面临” 。此类题一般以选择题的形式考查， 选项按原文顺序，依次对内容进行分析、概括，其中一个错误项的错误设置有隐蔽性和迷惑 性，它往往在大体正确的前提下设置一些与原文时间、地点、人物及事件不符的内容、词语。 做题时要仔细推敲，认真比对。此类题目选择肢中设错类型可分为信息错位、错解词语、强 加因果（或因果倒置） 、无中生有、颠倒是非将文中未然的信息说成必然等。解题时考生应 审准题干，依文索义，正确分析。 考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。 阅读下面的文字，完成小题。 小荷 张爱国 那年初夏，小荷穿着白色的确良衬衫、白色腈纶裤子、白色运动鞋出现
11、在后弯坡的时候， 没少受人们的非议和谩骂。在后弯坡一带，全身穿白，那是戴重孝，是死了爹娘。小荷不管， 她就觉得白色让人清爽、干净。 - 4 - 最反对小荷一身白的是道子爹小荷未来的公公、一位小学民办教师。小荷十四五岁 时和道子订了亲，两人乃至两家相处得一直很好。小荷第一次一身白到道子家，道子爹一看 就拉下了脸，要不是小荷还没过门，指不定他的反应会怎么激烈呢。下午，道子娘送小荷回 家，路上，小荷问：“婶啊，叔今天怎么了，谁惹他了，怎么不高兴呢？” 道子娘当然不 能说是因为小荷穿了一身白，就编个借口搪塞了过去，接着又仿佛很无意地说“荷儿，下次 来，就不穿这身衣裳了吧。 ” 小荷很惊讶，睁着双大眼睛
12、问：“怎么了，婶？我穿这衣裳不好看吗？我们后弯坡的姐 妹都说好看呢，道子上次也说好看呢。 ” “不是不是，好看好看呢，我是怕怕”道子娘结结巴巴地说， “怕你走这么多 路，弄脏了白色衣裳容易脏，还不好洗。 ” “没事没事，我喜欢洗衣服呢。 ”小荷笑吟吟地说。 那是盛夏的一天，空中、地上都像起了火，小荷穿着一身白，走在去道子家的路上。小 荷正渴得热得难受的时候，看到了一块西瓜田，一个个西瓜皮球一般大，突兀在地上。小荷 对着瓜棚喊：“有人吗？买西瓜。 ”没有应声。小荷走进瓜棚，没人，铺在地上的一个蛇皮 袋上有半个切开的瓜。小荷也是急了，拿起一旁的刀，切下两块，吃了。 吃了瓜，小荷觉得身上凉快了许多，
13、就坐在瓜棚里等主人来，付瓜钱。左等右等，主人 还没来，小荷等不及了，决定下午回来再付钱，就走了出来。瓜棚外，太阳更厉害了，小荷 想到道子的弟弟妹妹们现在也一定热得很，不如带个瓜去，让他们也凉快凉快, 于是摘了个 瓜，搬往道子家。 道子的弟弟妹妹们一见小荷带来了西瓜，都高兴地围上来。小荷切开瓜，弟弟妹妹们狼 呑虎咽地吃起来，吃完了还咂吧着嘴问小荷：“荷姐，这西瓜哪儿买的？这么甜， 还沙瓤 的，多少钱啊？” “不要钱，一分钱不要。 ”小荷笑咯咯的， “这个瓜是白来的。 ” “白来的啊？荷姐，哪儿白来的？我们还要”弟弟妹妹们围着小荷叫着跳着。 “逗 你们玩呢，哪有什么白来的？”小荷收住了笑， “荷姐
14、路过一家瓜田，见没有人，就摘了一 个”小荷还想说等下午回去再给人家钱，内房的门“哐当”一声开了，与此同时，一个 声音，响雷一般：“三子，四子，都给我吐！吐出来！”一是道子爹。 道子爹大步走到道子两个弟弟面前， “啪！啪！”每人两个狠狠的大嘴巴：“好吃! 掌 嘴！知道你们刚才吃的是什么吗？啊？盗泉，盗泉之水，孔夫子渴死而不饮” 小荷懵了，她不知道怎么了。 - 5 - 道子娘从外面冲进来，捂着道子爹的嘴，拼命地往外拖，叫着：“好人啊，别说了别说 了，再忍忍吧，忍个一年半载就好了” “我不忍了，你们也别忍了！”道子爹更来劲了， “我们家是什么人家？我们家怎么能 吃偷盗之物？我们家怎么能有偷盗之人？俗
15、话说，小时偷芝麻长大偷西瓜，这小小年纪就偷 西瓜了，长大了那要偷什么？哼！穿得倒白如雪，白如玉，这心怎么却白不了” 一切来得太突然，等小荷明白过来的时候，泪水就像断了线的珠子。小荷强忍着不哭出 来，双手捂脸，疯一般地跑出去。 在后弯坡一带，从人家瓜田摘个把瓜，即便事后不告诉主人，也不至于被上升到什么偷 不偷的程度，因此事后小荷家要退亲是自然而正常的反应。本来，道子爹如果登门认个错， 事情或许还有转圆的余地，可这个一贯被称为“老学究”的民办教师就是不认错。更可气的 是道子和道子娘，来到小荷家，说是道歉，但话里话外似乎又总是怨怪小荷，怨怪小荷一身 白，怨怪小荷摘人家瓜 这样的人家太不可思议了，小荷
16、和她爹娘都这么想，于是坚决退亲，并加倍退还所有礼 物、礼金。 两家本该两讫了，可道子一家却到处散播小荷的谣言，说：“哪里只是因为她偷人家一 个瓜啊？那女子，别看她穿得白白净净的，那手脚一直都不干不净呢，譬如” 假话被说得多了，也会成真话，小荷在后弯坡一带，渐渐成了偷盗的代名词，走到哪儿， 总有人在她背后指指点点，以致小荷后来不敢出门。 小荷的名声坏了，在后弯坡这地方待不下去了，一年后嫁到一个大山深处，男人是什么 样的人，没有人知道。 (载于奔流2016 年第 6 期） 4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 小说开头写后弯坡人对小荷一身白的装扮非议和谩骂，而小荷不管不顾，表现的清新脱 俗，这样就为下文情节发展埋下了伏笔。 B. 小说中写小荷常常以一身白的装束示人，又偷盗过一次西瓜，在行文过程中，融入了作 者关于人性问题的思考及小说的反封建主题。 C. 小荷家退亲，小荷家与道子家最终不能联姻，表面是由于小荷爱穿一身白和道子家的误 解，其实是两家思想观念、价值取向的分歧所致。 D. 小说
