《5.中华文学知识点 对联中的《格律要求》》由会员分享，可在线阅读，更多相关《5.中华文学知识点 对联中的《格律要求》（19页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、中华诗词大学对联第十二讲格律和要求 同学们好！我们上堂课讲了因果关系的前两种,我们今天再接着讲: （3）条件关系：上句是条件，下句是结果，这种上下句即构成条件关系。常用的关联词有：“只有A,才B”、“只要A,就B”“欲A，须B”比如： “吃得苦中苦， 方为人上人。”这是一副格言联，联出明冯梦龙辑警世通言玉堂春落难逢夫；上联是条件，下联是结果。它的原义是吃得了千辛万苦，才能获取功名富贵，成为人杰。我觉得这种解释是片面的。这里的“人上人”我理解为不是说飞皇腾达的人，而是一种豁达的胸襟，开明的眼光的人，也是一种懂得人生的人。因为这样的人，他不喜欢平凡平庸的生活，他们渴望挑战困难，当困难克服了，才是人
2、生的真味。所以，我们只要有付出，就会有收获。与此同出的还有一联，“十年受尽窗前苦， 一举成名天下闻。”这个也是一副条件关系的对联；上句是条件，下句是结果。只有经过了寒窗苦读，才能成名于世。与“书山有路勤为径， 学海无涯苦作舟” 不同的是，这副对联有一定的片面性。读书是为了什么？周恩来读书是为中华之崛起，鲁迅弃医从文，是为了让那时候的国人觉醒；我们读书是为了明志，为了陶冶自己的情操，而不是金榜题名，不是为了名和利。不过，旧社会名利充斥着人的思想，那种“学好文武艺， 货卖帝王家”的思想，那种“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”的思想。也不足为怪。有此对联也不足为怪，它准确地反应了人们当时的心理状态。
3、“必须经得千般冷； 才可炼成一段香。” 这个也是一副条件关系的对联；作者以“千般冷”来对“一段香”，千与一的数字对比，一大一小，更体现香的不易，香的坚难，香的珍贵；这里的“冷”实写气候，然虚则却写要耐得住荒冷寂莫，要能吃得千辛万苦，这可谓是冷的特征寓意吧。“香”字实写香气，然虚则写成功的香气，做人杰的香气；这与“宝剑锋从磨利出， 梅花香自苦寒来。”有同工之妙；有的是上句是结果，下句是条件。如“欲知千古事； 须读五车书。”这副联的道理是显而意见的，它就是说诗书是明理的一个必然的条件；只有知识渊博，才能博古通今；古代有” 书生不出门，亦知天下事”之说，也并不虚然。所以，上句的欲知二字就是结果，而想
4、达到这种结果的，条件是多读书，这里的五车书不是真正的五车，它不但给我们一种多读书的感觉，而且还暗含一个典故。语出庄子天下：“惠施多方，其书五车。其道舛驳，其言也不中” 。惠施这人会很多方术，虽然他写的著作够装五车了，但是他说的道理却有许多是舛误与杂乱的，他的言辞也有不当之处。后人用学富五书来代指这个人的知识渊博.需要注意的一点是，其书五车的书是动词，就是著作的意思。“欲穷千里目， 更上一层楼”这个就是典型的条件关系了。上联是结果，下联是条件。要想看到无穷无尽的美丽景色，应当再登上一层楼。只有不断地登高进取，只有不断地创新，只有不断地提高自身的素质，才能够让自己看的更远，才能够有所发展，才能够完
5、成自我的突破；要想看的远，必须站得高；“千里”“一层”，虽然都是虚数，却是诗人想象中纵横两方面的空间。而千里与一层的相对，说明了只要我们只要有小的努力，便会有大的收获，这与千般冷来对一段香，更让人看到希望与鼓舞我们有开拓进取的精神。词语中包含了几多希望，几多憧憬；而更字的无极限性，说明每簦一层，都会有惊喜，也暗含了穷目的坚难；“没有最上，只有更上”； “情人怨遥夜， 竟夕起相思”这是一个因果关系的流水对，上联是因，下联是果；有情人天各一方，同怨长夜之难挨；孤身彻夜不成眠，辗转反侧起相思。有怀远相思之情的人，难免会终夜相思，彻夜不眠。朗月之夜，如梦似幻，最易牵动离人之相思愁苦。再比如：“海内存知
6、己， 天涯若比邻”这也是条件关系，上联是条件，下联是结果。虽然没含有关联词，但是却暗含在里面。“只要海内,就能天涯若比邻”；真正的知己，就算天涯地角也如同近在邻居一样。真正的友谊不受时间的限制和空间的阻隔，既是永恒的，也是无所不在的。这也是条件关系。再比如：“识得此中滋味， 觅来无数清凉”这个是天下第三泉雨花台泉的一副对联，也是典型的条件关系；虽然没含有关联词，但是却暗含在里面。体现了作者对此泉的无比喜爱与高度的赞扬；”眼前无俗障, 笔底有奇峰”无俗障不是有奇峰的唯 一条件,比如高超的技法也是有奇峰的条件之一.但是,如果有俗障的话,是绝对不可能有奇峰的产生.所以,上句是下句的必要条件.我们学高
7、等数学的话,都知道条件关系有三种,必要条件,充要条件,还有一种是即不必要,也不充分条件.所以,此联可以加上个关联词”只有眼前无俗障 ,才能笔底有奇峰”;（4）假设关系：我们在复句的时候讲了，假设关系，指的是上下两句之间具有假设关系的复句：前一句表示某种假设的前提（即一种虚拟的原因），后一句表示在这个假设的原因之下，推导出来的一个结果；这在逻辑上，与一般的因果关系有较强的一致性，所以它的本质还是我们说的广义的因果关系。它的常见关联词有“如果A，就B”“假如A，就B”“要不是，就” “如果说，那么就”“若”“如”“便”；比如“若能杯水如名淡， 应信村茶比酒香”出句是一种假设，如果能将名利视为一杯清
8、水一样的清淡，那么就应该相信乡野村茶也比美酒要香的多。我们毫不客气的说，如果没有上句的虚拟假设，那下句就没有如此的结果，这也是和狭义的因果关系的区别之处。再比如“但愿世间人不病， 何愁店内药生尘。”这是一副药店的对联，上联是作者的一种愿望，是虚拟的一种原因，在这种愿望之下，得出来一个结果，那就是也不发愁店内的药无限期的放置。和这个联有相似之处的还有“但愿世间人俱健， 不惜架上药生尘。”再比如李商隐的七律隋宫里的承联：“玉玺不缘归日角， 锦帆应是到天涯” 若不因天命，玉玺归龙凤之姿李渊，那么隋炀帝的锦缎龙舟，早该驶遍天际。这里的日角，旧说以额骨中央部分隆起如日角，代指帝王之相；锦帆，这里是代指，
9、指炀帝的龙舟，其帆皆锦制，所过之处，香闻十里。开河记：帝自洛阳迁驾大梁，诏江淮诸州造大船五百只，龙舟既成，泛江沿淮而下，时舳舻相继，连接千里，自大梁至淮口，联绵不绝。锦帆过处，香闻百里。这里作者虽然明写的是一个朝代的更替，但是，却实际通过了“锦帆”来对隋杨帝的无限讽刺之意。锦帆实喻隋炀帝荒淫无止的游乐，所到之处，横征民财，而天犹可怜，玉玺归日角遏止了锦帆到天涯的可能性，这个就是假设关系。再比如：“若问梅消息， 须待鹤归来”,这是杭州孤山放鹤亭的对联,号称梅妻鹤子的林逋在此二十年.明人在嘉靖年间立亭纪念. 此联就是典型的假设关系对联.假设关系联，一般含意深长，耐人寻味。但是，如果不细心推敲，常常
10、不易对得工整、妥帖。因此，此类对联较少。（5）转折关系:出句例出条件,下句所列举的事体或者所包含的意义，与上联的事体、意义相对或者相反，叫转折关系；典型格式:“但”、“然”、“却”、“犹”、虽然，但是。即使，也。宁可，也。因为，否则；要不，否则；比如:”世上岂无千里马, 人间难得九方皋”.九方皋,传闻其识千里马,不辨公母,不分毛色,只看马的风骨与精神。意思是任何时代不是没有人才,就看有无善于识别、选拔人才的人或者体制.上联是条件,下联是转折,反译过来就是虽然世上常有千里马,但是人间最难得还是九方皋.再如”虽为毫末技艺; 却是顶上功夫.本联是写剃头匠,上句先抑,打理头发的差事，自然是毫末技艺;下
11、句变扬,这种毫末技艺，却是在人的头上摆弄的活计,这就是转折;不边,这顶上功夫，一方面形象地说明，理发是在人的头顶上操弄的技艺。另一方面，理发手艺尽管较为简单，但要求很高，要真正弄好也不那么容易，确实需要上等的功夫。否则，头发理得不平整挨骂不说，如给人这里划条口子，那里弄条血印什么的，不挨揍就算便宜了你.再如“寄身且喜沧洲近， 顾影无如白发何”寄身沧洲我真喜欢离海滨较近；但是顾影自怜白发丛生也无可奈何。这里是一个突转关系的对仗句.上句是喜,但是下句直接话锋一转,变得无可奈何.这就是典型的转折关系句.“家住层城临汉苑， 心随明月到胡天” 诗中的女主人公虽然目睹京畿的繁华与和平，却是心随着明月，早巳
12、飞到丈夫的身边。关河万里，能隔断人的形体，却隔不断心灵的呼唤。这里的上句写的主人翁的现实处境,这是一个条件,而不联出乎人的意料,话锋即转,这两联用虽然,但是联接,属于转折关系.再如”欢笑情如旧， 萧疏鬓已斑”虽然我们今日相见虽然欢笑如旧，但是人已苍老鬓发斑斑。这也是转折的对仗句.“得相能开国， 生儿不象贤。”虽然他得到贤明丞相诸葛亮，能帮助他开国立业，但是生了个儿子阿斗却不是一个圣贤之人。创业难，守成更难；上联是他识人善用，下联却是短于教子，正反相形，脉络相当清晰。整联用虽然，但是联接，组成转折关系流水对。“余亦能高咏， 斯人不可闻” 我也是一个善于吟唱的高手，但识贤的谢尚如今难得有闻。诗人与
13、袁一样也能吟诗诵句，却没有像谢将军一样的人赏识。其怨艾、失意，通过“亦”“不”字表现得淋漓尽致。这属于转折对。再如：“同穴窅冥何所望， 他生缘会更难期” 即使死后合葬，地府冥冥有何指望；但是要想来世再结良缘，却是虚妄难期。诗人在回忆和悼念亡妻，得出与妻子“他生缘会”无望的结论，带来的，是作者的痛彻心菲的无可奈何。这一推一转，把作者的思念亡妻的心情刻画的无以复加。“心曾许国终平虏， 命未逢时合退耕。” 作者虽然立志报效国家，平定虏乱，但险恶的政治斗争使他济世之志一旦落空，不得不退而求耕，这一转折关系的对仗句充满了作者的悲愤无奈之情；对联中的流水对 不只是单纯的复合句是流水对，还应包括：1. 出句
14、和对句构成问答单句。这种流水对，一问一答，相辅相成，如果单独地取其一句，则不能完整地表达整副对联的意思。比如：“人世几回伤往事？ 山形依旧枕寒流。” 人间有几回兴亡的伤心往事，只留下金陵的西塞山依然巍峨耸立，其下的长江在寒秋中依旧滚滚东流。作者以问句起，与依旧答，来感叹朝代的更替与人世的无情变幻。时过景迁，物是人非，只留下江山依旧，寒流依旧。比如“安危谁与共？ 风雨忆同舟”这是周恩来挽张冲的联，此联表达了周恩来同志对其的沉重悼念和追忆往事的无限感慨，这属于问答流水对；再如“乡书何处达？ 归雁洛阳边” 作者到底什么时候能重返故乡，因此他只好寄希望于春光中北归的大雁为自己传书了。这里一问一答，自然
15、对仗，属于问答的流水对；“问观音为何倒坐？ 恨众生不肯回头”佛殿里观音像一般设在如来佛背面。佛殿观音多面北而坐，故称倒坐观音。而日照天后祠里，观音坐在天后背面。参观的“众生”在绕过佛龛穿过佛殿往里走时，有时不会注意到背面的观音像。所以，“恨众生不肯回头”语意双关，这个是标准的一问一答句；当然，并不是所有的问答句都是流水对。比如：“鸿雁几时到？ 江湖秋水多”鸿雁何时能捎来你的音信？江湖水深总有不平的风浪！李慈铭曰：“楚天实多恨之乡， 秋水乃怀人之物。”悠悠远隔，望消息而不可得；茫茫江湖，唯寄语以祈珍摄。然而鸿雁不到，江湖多险，觉一种苍茫惆怅之感，袭人心灵。但是，尽管如此，也构不成问答关系的流水对。因为它不是一问一答，而是通过两个不同的方面，表达作者的一种心情，这属于正对。“谁吹孤鹤南飞笛， 人唱大江东去词。”出句和对句也没有问答关系，而是平行的并列关系，属于正对的范畴。“古木无人径， 深山何处钟？”这是作者的疑问句，迨深入云峰，于古木森丛人迹罕到之区，忽闻钟声，而始知之。有小径而无人行，听钟鸣而不知何处，再衬以周遭参天的古树和层峦迭嶂的群山，这里衬托了一个非常静谧的禅家世界。这里应该用虽然
