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1、藏族传统节日藏历年习俗 藏历年是藏族人民的传统节日但藏历年的推算法与农历春节有差异xx年的藏历新年是2月14日和农历春节是一天XX年藏历新年是2月25日春节是1月26日所以时间上较春节晚1个月xx年、xx年藏历新年和春节是同一天从有关文献史料及国内外研究成果来看在吐蕃王朝建立以前藏族已经拥有历法从上古藏族物候历中观察吐蕃统一高原之前各地主要流行的历法有阴历成分也有阳历成分山南雅拉香波纺织老妇人之月算基本上是按日月天象以计时的阳历其中提到的句天”(7天为一周)计时段对藏族天文历算非常重要也是藏族历法中最重要的数据除阴历之外当时还有阳历推算法象雄老人口算法就是比较典型的阳历一年共计365天当然它还
2、处在自然历阶段xx年5月23日藏历年经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录 节日风俗 藏历年的确定是与藏历的使用有密切的关系的藏历年的正式使用是在九百五十多年前即农历丁卯年(公元一0二七年)开始的从此藏历的用法便沿袭下来 藏历年是藏族传统节日每年藏历正月一日开始三至五天不等.藏历十二月初人们便开始准备年货家家户户在水盆中浸泡青稞种子培育青苗十二月中旬每家每户陆续用酥油和白面炸油馃子(卡赛)油馃子的种类很多有耳朵状的“古过”有长形的“那夏”有圆形的、“布鲁”等等接近年关每家都要准备一个画有彩图的长方体竹素琪玛五谷斗斗内装满酥油拌成的糌粑、炒麦粒、人参果等食品上面描上青稞穗、鸡冠花和用酥油
3、做的彩花板并准备一个彩色酥油塑的羊头这一切都具有喜庆丰收预祝来年风调雨顺、人畜兴旺的含意除夕前两天屋内外进行大扫除摆新卡垫贴新年画二十九晚饭前在灶房正中墙上用干面粉撒上“八吉祥微”在大门上用石灰粉画上象征永恒吉祥的“”字符号表示人寿粮丰岁岁平安除夕晚上各家在佛像前摆好各种食品为了使节日期间有充足、丰富的食品在这天晚上全家人还忙碌到深夜这天晚饭各家要吃面团突巴(古突)在面团突巴中特意制作几个包有石子、辣椒、木炭、羊毛等夹心不同的面团每一种夹心都有一种说法石子预示心肠硬木炭预示心黑辣椒预示嘴如刀羊毛说明心肠软吃到这些夹心的人均即席吐出引起哄堂大笑以助除夕之兴这是一种饮食娱乐活动无论谁吃到什么都必须
4、即席吐出这往往引起哄堂大笑增添了节日的喜庆欢乐气氛 到初一这天将青苗油馃子、羊头、五谷斗等摆于佛龛茶几上预祝新的一年人寿粮丰大年初一天不亮家庭主妇便从河里背回“吉祥水”然后唤醒全家人按辈排位坐定长辈端来五谷斗每人先抓几粒向天抛去表示祭神然后依次抓一点送进嘴里此后长辈按次序祝“扎西德勒”(吉祥如意)后辈回贺“扎西德勒彭松措”(吉祥如意功德圆满)仪式完毕后便吃麦片土巴和酥油煮的人参果接着互敬青稞酒初一一般禁止扫地不准说不吉利的话互不走访做客 初二亲友之间相互登门拜年祝贺互赠哈达男女老少都穿上节日的盛装见面互道“扎西德勒”、“节日愉快”此活动持续三五天藏历新年期间在广场或空旷的草地上大家围成圈儿跳锅
5、庄舞、弦子舞在六弦琴、钹、锣等乐器的伴奏下手拉手、人挨人地踏地为节、欢歌而和孩子们则燃放鞭炮整个地区沉浸在欢乐、喜庆、祥和的节日气氛之中在城乡演唱藏戏跳锅庄和弦子舞在牧区牧民们点燃篝火通宵达旦地尽情歌舞民间还进行角力、投掷、拔河、赛马、射箭等活动2 准备“切玛” 新年的准备工作一般在前一年的十二月初就开始了除购置吃喝玩乐的年货外家家户户都要制作一个名叫“切玛”的五谷斗即在绘有彩色花纹的木盒左右分别盛放炒麦粒和酥油拌成的糌粑上面插上青棵穗和酥油塑制的彩花还要用水浸泡一碗青稞种子使其在新年时节长出一、二寸长的青苗“切玛”和麦苗供奉在神案正中祈祷来年五谷丰登3 制作“卡赛” 临近节日男人们忙着打扫庭
6、院妇女则精心制作“卡赛”一种酥油炸成的面食分为耳朵形、蝴蝶形、条形、方形、圆形等各种形状涂以颜料裹以砂糖既是装饰神案的艺术品又是款待客人的佳肴“卡赛”的品种花色常常成为女主人勤劳、智慧和热情的象征在节日里分外引人注目 藏历起源： 吐蕃王朝时期从汉地引进生肖、五行推算法等知识在古老的自然阴历、自然阳历及七曜历基础上发展为独特的阴阳合历历法白琉璃中说;这一时期藏族历法虽然比较简单但已形成一种独特的记日、记月和记年的方法如将生肖、五行阴阳组合起来的记年法在842年的“唐蕃会盟碑”上就有载录后来随着弘印度佛教灭本许多本教大算者受到迫害雍仲本教经典大量被毁保存在本教文化中的吐蕃古代天文历算知识因而失传现
7、代人已很难通晓当时的历法1 不过人们还能从民间流传的天文历算知识以及残存的极珍贵的文献(如巴黎图书馆藏的敦煌藏文卷P.T.76、1、82、83、85和P.T.55的80、中国)中溯源以窥吐蕃历法的一斑藏族天文历算者和民间有此知识者均肯定这样的数字：一个是7分一个是4个定点这应该在吐蕃历法中就已定型正由于记月时的4个7引出了以后藏族历法中的独一无二的闰日和差日;用4分点法分出运算太阳时的四点即春分、夏至、秋分、冬至按高原气候变化分为四季若依照本教传统说法在吐蕃时代已有琼丹纪60周年的推算方法这些都说明吐蕃时代藏族历法已比较完备了4 自11世纪从印度传入时轮经1历法以后.虽然藏地仍有多种多样的纪年
8、、年首设置及闰月设置方法在流传但藏族天文历法的计算基本是依据时轮历的由于藏传时轮历既有藏族古老历法的基础又从汉族地区不断吸收有用的内容予以调整和完善所以它又不完全等同于印度的时轮历1 噶莫帕玛历算法 相传西藏的历法约始于公元前一百年左右由前藏雅隆地方的一个名叫噶莫帕玛的人根据月亮的圆缺初步推算出了日、月、年后来人们把它称为噶莫帕玛历算法后来雅隆地区农业逐渐发展每当庄稼成熟并收获一次后农民们便要举行一次聚会庆祝丰收年复一年这种活动就慢慢形成了定期的庆祝后被定为“以麦熟为岁首”的物候历直到现在西藏林芝地区秋后麦子丰收以后人们欢庆节日还可以看到这种物候历的延续和影响 历法由来 公元624年雪域又有了
9、藏语称为“美、喀、加措”(意即火、空、海)的历法纪元这种历法以猴、鸡等十二动物生肖纪年排列次序与十二地支相同每12年为一周期每年分春、夏、秋、冬四季到9世纪初期由藏族天文学家桑杰益西、坚赞贝桑等人以内地的夏历和印度的时轮历法及古老的噶莫帕玛历法为基础创制出藏族的传统历法它是采用金、木、水、火、土五行和十二动物生肖来计算年、月、日的这种与十天干相同的推算法就形成了每60年为一周公元1027年印度的时轮经被译成藏文传入西藏这年天上正好是阴火兔年藏族历史上遂把这一年定为第一个60年周期纪元的第一年也就是说所称藏历新年即从此年开始藏族语中对1027年雅称为第一绕迥意为胜生年 所谓“胜生”是指时轮经中说
10、的香拔拉的难胜法王传法的最后一年1026年故将次年定为“胜生年” 藏历年距今已有970多年的历史它和春节基本都在同一月中就差那么几天所以塔尔寺的僧伽欢度藏历年的同时也欢度春节从藏历十二月中旬清扫殿堂和自己的僧舍准备礼佛供品做自己食用油炸果、嘉娄玛(又称席辫)、花卷等二十四日晚祭灶神藏历同汉历一样也把元月定为孟春把元月一日定为新年之始 民俗风情 装扮与清扫 藏族人民所过新年节日与汉区春节大有不同一进入农历12月家家户户就开始 做新年的储备当新年的前几天不管农、牧区老少男子都要剃头女的要洗梳发辫如男子留长发过年女子不洗梳发辫过年表示家庭或心中带有悲痛而无心梳妆打扮之意洗梳打扮表示为来年的吉祥如意从12月28日起清扫住宅上下、房屋内外村寨走道、田坎地角甚至不放过屋内的抽屉清扫天花板及烟囱时需择吉日如3、5、7、9等 相关准备 新年前各村寨的男子们骑上马到“圣山”或视为干净之地的山上去砍来柏香树枝驮回家来为过年间每天向神灵“煨桑”的主要原料妇女们在家酿造青稞酒或杂酒、炸各种油果、制酥油奶糕等到12月30日午前各户要把清除的垃圾杂草运到各自田间以备大年初一早晨点燃在家里妇女要备好“初一”早晨的引火柴使用时一点即着以图新年伊始诸事如意 相似之处 州内许多地区由于临近汉族的农区受其影响在房屋的大小门上贴有新年年画和对联但年画内容主要是藏族视为吉祥之物狮子、龙、虎等对联一般用藏文书写的吉祥祝词
