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1、第一章 马克思主义哲学第一节 哲学和马克思主义哲学 一、哲学和哲学的基本问题 (一)哲学、世界观、方法论 1哲学：哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观，是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。哲学既是世界观的理论，又是方法论的学说，是二者的统一。2世界观：世界观又称宇宙观，它是人们对整个世界总的看法、根本的观点。 3方法论：方法论是人们认识世界和改造世界的根本方法的理论。 4哲学与世界观、方法论的关系：(1)世界观是朴素的、自发的、未经论证的，将这些对世界的看法和观点加以分析、归纳、抽象和论证，形成理论体系就是哲学。因此，世界观是哲学的朴素形态，哲学是世界观的系统理论；(2)一
2、般来说，有什么样的世界观，就有什么样的方法论。哲学又是关于世界观的学说。因此，哲学是世界观和方法论的统一，既是世界观的理论，又是方法论的学说。 (二)哲学与具体科学的关系 具体科学研究的是世界一定领域、一定层次的本质和规律；而哲学研究的是自然、社会和人类思维发展的最一般本质和规律的学问，是站在各门科学之上的总结研究。因此，哲学与具体科学的关系，是共性与个性、普遍与特殊、抽象与具体、指导与被指导的关系。它们的关系具体表现为：首先，具体科学是哲学的认识基础，具体科学的发展是哲学发展的重要条件，为哲学的发展提供丰富的实证材料；其次，哲学给具体科学活动提供理论指导。 (三)哲学基本问题 1思维和存在的
3、关系是哲学的基本问题。相对于思维的存在只能是物质，离开哲学基本问题和认识论问题谈存在，则存在可能是物质，也可能是精神。相对于存在的思维，是精神、意识、主观思想，而不是指认识论中的理性认识。 2内容；(1)思维和存在哪个第一性，哪个第二性的问题，即世界的本原是物质还是精神的问题。它是划分唯物主义和唯心主义的客观标准。凡是认为存在第一性，思维第二性，属于唯物主义各派；反之则属唯心主义阵营；(2)人的思维能否反映现实世界的问题，即思维和存在有无同一性的问题，或世界可知不可知的问题。它是划分可知论和不可知论的客观标准。凡是承认思维和存在有同一性，则为可知论；反之则为不可知论。思维和存在的关系是党的思想
4、路线的理论基础，是社会主义现代化建设的指导思想，是反对唯心主义和不可知论的思想武器。 (四)哲学的基本派别和历史形态 哲学的基本派别即唯物主义和唯心主义。唯物主义主张物质是世界的本原，物质第一性，意识第二性，物质决定意识；唯心主义主张意识是世界的本原，意识第一性，物质第二性，意识决定物质。 1唯心主义的两种基本形态 (1)主观唯心主义主张人的意识(感觉、观念等)是世界的本原，世界上的一切事物存在于人的意识之中。主观唯心主义的极端主张是唯我论，认为“我”的感觉是宇宙的本原；(2)客观唯心主义主张“客观精神”是世界的本原，世界上万事万物都是“客观精神”的产物或表现。 2唯物主义的三种基本形态 (1
5、)古代朴素唯物主义；(2)形而上学唯物主义(机械唯物主义)；(3)辩证唯物主义和历史唯物主义即马克思主义哲学。 二、马克思主义哲学 (一)马克思主义哲学产生的历史条件 1社会历史条件：是资本主义经济的高度发展、无产阶级反对资产阶级斗争的必然产物。 2自然科学条件：19世纪自然科学的发展，特别是三大发现(细胞学说，能量守恒和转化定律，达尔文生物进化论)为马克思主义哲学的产生奠定了自然科学基础。 3理论来源：德国古典哲学，特别是黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”是马克思主义哲学理论的直接来源。 (二)马克思主义哲学的基本特征 1阶级性，公然申明自己的哲学是为无产阶级服务的。
6、 2实践性，强调理论的基础是实践，理论又是为实践服务的。马克思主义哲学是在实践基础上的革命性、阶级性、科学性的统一。 (三)马克思主义哲学的精髓 解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义科学世界观和方法论的集中体现和根本要求，是马克思主义的精髓。 (四)学习马克思主义哲学的目的 它是我们认识世界和改造世界的思想武器，是建设中国特色社会主义的理论基础；它是我们观察问题、处理问题的科学工作方法的理论基础；它是我们改造主观世界，树立科学世界观、革命人生观的思想武器。 第二节 物质和意识 一、世界的物质统一性 (一)辩证唯物主义物质观 1物质是指独立于人们意识之外，并能为我们认识的客观实在。它是对万事
7、万物共同本质(客观实在性)的哲学概括。 2物质概念的意义：它为马克思主义哲学奠定了基础；它是反对唯心论、二元论、多元论的思想武器；它同不可知论划清了界限；它克服了旧唯物主义把物质归结为实物、物质结构的局限性；它为我国社会主义现代化建设和科学研究提供了科学的世界观、方法论的指导。 3世界物质统一性：世界的真正统一性在于物质性，世界统一于客观实在性的物质，是多样性的物质统一，自然界和社会都统一于物质，否认社会物质统一性是历史唯心主义。 (二)辩证唯物主义的运动观 物质的存在形式是：运动和时间、空间。物质是运动的，运动的物质只能在空间和时间之内才能运动。 1物质和运动 运动是物质固有的属性和存在方式
8、，是指宇宙间所发生的一切变化和过程，从简单的位置移动到复杂的人类思维活动乃至社会运动，都是物质运动的表现。 物质和运动的关系是不可分割的：(1)物质是运动的物质，世界上的一切事物无一不是处在运动中，物质世界的运动是绝对的；(2)运动是物质的运动。物质是运动的承担者，运动必定是物质的运动。 2运动和静止 (1)静止是物质运动的一种特殊状态。一般指以下两种形态：一是相对于一定的参照系，事物的空间位置相对不变；二是事物处于量变阶段，保持质的稳定性，呈现出相对静止的状态。 (2)绝对运动与相对静止的关系。运动是物质固有的属性和存在方式，静止是物质运动的特殊状态。运动和静止是事物存在和发展的两种状态，二
9、者同时存在；运动和静止相互渗透，一切事物的运动都是“动中有静，静中有动”；运动是绝对的、无条件的，静止是相对的、有条件的。 (3)物质运动形式的多样性。物质运动形式按照从低级到高级、从简单到复杂的顺序把物质运动分为机械运动、物理运动、化学运动、生物运动和社会运动五种基本形式。 (4)物质运动的规律。规律就是物质运动过程中自身所固有的、本质的、必然联系。规律具有不依赖人的主观意识的客观性，因而又叫客观规律。任何人既不能创造也不能消灭任何一条客观规律，如果违背了客观规律，就会受到规律的惩罚。人具有能动地认识世界和改造世界的能力，这叫做人的主观能动性。规律的客观性要求人们在尊重客观规律的前提下，发挥
10、主观能动性，能动地改造客观世界，以满足人的需求。 二、意识的起源、本质和作用 (一)意识的起源 1意识是自然界长期发展的产物，即意识是物质自身内在矛盾发展的产物。这一过程经历了三个决定性环节：无机物质的反应特性一低等生物刺激感应性一高等动物感觉、心理一人类意识的产生。 2意识是社会的产物，即是社会生产劳动的产物。劳动使产生意识有了必要，劳动使猿脑变成人脑，为意识产生奠定了生理基础，劳动产生了语言，劳动和语言一起推动着人类意识产生。可见，物质是本源，意识是派生的，世界统一于物质。 (二)意识的本质 1意识是人脑的机能和属性。人脑是意识的物质器官，人脑的高级神经活动是意识产生的生理基础，没有人脑，
11、就不可能有意识现象。 2意识是物质世界的反映，没有被反映的物质世界提供原材料，就不可能有反映者的意识。意识的内容是客观的，形式是主观的，意识是主客观的统一。正确的意识是对客观世界正确的反映；错误的意识是对客观世界歪曲的反映。 (三)意识的能动性 1涵义：意识能动性是人所特有的自觉能动性，其涵义有两方面：(1)意识能够能动地反映世界，即意识活动具有目的性、计划性、选择性、主观创造性，分析、综合，避开假象，揭示本质，对人的生理起控制调节作用；(2)能动地改造世界，即变革现实世界，形成“人化自然”，变革旧的社会关系，建立新的社会关系。 2主观能动性和客观规律性的关系：(1)客观规律性是发挥人的主观能
12、动性的基础。客观规律性是第一性的，人的主观能动性是派生的、第二性的，按照客观规律办事，才能获得成功；(2)充分发挥人的主观能动性能够更好地认识、利用和掌握客观规律。夸大人的主观能动性，否认要尊重客观规律，就会陷入唯心主义，犯左的错误；否认人的主观能动性，拜倒在规律面前，听天由命，就会犯右的错误。 (四)辩证唯物主义的根本要求 辩证唯物主义认为，物质是第一性的、客观的、不以人的意志为转移的。世界是物质的，物质是运动的、发展的，运动是有规律的，运动规律是可以认识的。辩证唯物主义这个原理要求我们做任何工作都必须从实际出发，从客观存在的事实出发，从物质运动规律出发，不断解放思想，使自己的思想适应新的情
13、况，研究事物的内部联系，研究规律性，作为我们行动的向导。由此可见，一切从实际出发，解放思想、实事求是，是辩证唯物主义原理的根本要求。反过来，它又是辩证唯物主义原理的体现和具体化。 三、辩证唯物主义的实践观 (一)实践的涵义 实践是指人能动地改造客观物质世界的对象性的活动，是人的存在方式。 实践的涵义包含两层意思：一是指实践只是人所特有的对象化活动，以人为主体和以任何事物作为作用对象的现实活动的统一，是自主性和创造性相统一的活动；二是指实践是物质的、客观的、有情感的性质和形式，是同人的意识活动相联系又在人的意识之外的可感知的客观实在。 (二)实践的基本特征和基本形式 1.实践的基本特征。(1)客
14、观现实性，即物质性，实践是物质的、客观的活动，因为构成实践活动的要素是客观的，实践的结果是客观的，实践的水平与发展都要受到客观条件和规律的制约，也是客观的；(2)自觉能动性，即目的性，实践是在一定的意识或理论指导下的改造客观世界的活动，实践的过程和结果都要贯彻主体的一定的目的、意志、认识，实践不是向主观活动无关的盲目的客观活动；(3)社会历史性，即社会制约性，实践是主体在一定社会关系中从事的活动，受社会条件的制约，并随着社会的变化发展而发展。2实践的基本形式，有生产实践、改造社会关系的实践和科学实践。 第三节 物质世界的辩证图景 一、物质世界的普遍联系和永恒发展 (一)物质世界的普遍联系 联系
15、是指事物之间和事物内部各要素之间的相互影响和相互作用。 1联系的客观普遍性。唯物辩证法认为：世界上的一切事物，一切现象都不是相互隔绝、 此孤立的，而是互相联系的，整个世界就是以各种形式相互联系的整体；在一种具体事物内部，各种要素之间也是相互联系的，构成该事物的整体特征。整个世界，就是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。2联系的复杂多样性。联系的多样性主要有：直接联系与间接联系，内部联系与外部联系，本质联系与非本质联系，必然联系与偶然联系。不同的联系对事物的存在和发展起着不同的作用，事物内在的、本质的、必然的联系，对事物的存在和发展起着主要的、决定性的作用。现代兴起的控制论、信息论、系统论等新学科，证实且丰富了唯物辩证法关于世界的普遍联系的观点。(二)物质世界的永恒发展 发展是指事物从低级到高级，从简单到复杂的新陈代谢过程。这是一个旧事物死亡，新事物产生的过程。1事物的相互联系产生运动、变化、发展。世界上一切事物都在不
