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1、 世界观与哲学的基本问题 哲学的英文叫做“philosophy ” ， 这个词源于希腊文中philia（爱）和sophia （智慧）这两个词所合成的，意思是“爱智 ”爱好智慧。 世界究竟是什么？ 世界有没有开端和尽头？在哪里？ 存在就是被感知吗？ 哲学的思考就是要让人能够在过 去、现在、未来三个时间向度中连贯起 来，让自己的生命不再只是活在当下那 片片断断、刹那生灭的过程中而已。 一、世界观与哲学基本问题一、世界观与哲学基本问题 愚公移山 （一）哲学与世界观 太行、王屋两座山，方圆七百里，高数万尺 。本来在冀州的南面，黄河北岸的北面。北山有个 愚公，年纪将近九十岁，住在两座大山的正对面。 愚公
2、苦于山北面道路阻塞，出去进来都要绕远路。 召集全家人商量说：“我和你们尽力挖平两座大山 ，使一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？” 大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您 的力量，并不能削减魁父这样的小山，能把太行、 王屋怎么样？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷 纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。” 愚公于是带领子孙中能挑担子的三个人，凿石 头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。邻居姓京城 的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们。 冬夏换季，才往返一次呢。河曲智叟笑着阻止愚公说 ：“你太不聪明了。凭你的余年剩下的力气，还不能 毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样？”北
3、山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变 的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。即使我死了，还 有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又 有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是 山不会增高加大，为什么愁挖不平？”河曲智叟没有 话来回答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖 下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动 ，命令夸娥氏的两个儿子背上两座山，一座放在朔 方的东部，一座放在雍州的南部。从此，冀州的南 部，汉水的南面，没有高山阻隔了。 愚公具有朴素唯物主义和辩证法的倾 向，他认为主要事物不是一成不变的，可以 通过人发挥主观能动性改造自然。而智叟的 观点具有形而上学不变论
4、的倾向，他认为愚 公改变现状的努力是幼稚可笑的，也是枉费 气力的。 世界观世界观 方法论方法论 方法论同世界观是方法论同世界观是 统一的。统一的。 人们对整个世人们对整个世 界的总体看法和界的总体看法和 根本观点。根本观点。 人们认识和改人们认识和改 造世界所遵循的造世界所遵循的 根本方法的学说根本方法的学说 和理论体系。和理论体系。 世界观世界观方法论方法论 决定决定 案例：感悟蜘蛛 雨后，一只蜘蛛艰难的向墙上的破网爬去，由于墙很 潮湿，它爬到一定高度就会掉下来，它一次次的爬上去， 又一次次的掉下来 第一个人看后，叹了一口气，自言自语道：我的一生 不就像这只蜘蛛一样吗？忙忙碌碌而无所得。于是
5、他日渐 消沉。 第二个人看后，惋惜地说，这只蜘蛛真愚蠢，为什么 不转换一下攀爬的路径，从旁边干燥的墙往上爬？于是， 它凡事总喜欢动脑筋，变得聪明起来。 第三个人看后，它立刻被蜘蛛的屡败屡战、毫不放弃 的精神打动，于是，他变得坚强起来。 第一个人：孤立静止的世界观。通过几次简单的 观察，运用不完全归纳法，孤立的得出一般性的结 论。 第二个人：运动变化的世界观。运用变通的方法 ，处理事物矛盾，变更视角和路径方法，会得出不 同的结果。 第三个人：运动变化的世界观。运用质量互变的 方法，全面地看待“一”与“多”的不同效应。 上述三人看待蜘蛛的角度分别体现了一 种什么样的世界观？ 有什么样的世界观就有什
6、么样的方法论 。 一定的方法论体现着一定的世界观。 哲学是系统化、理论化的世界观哲学是系统化、理论化的世界观 ，又是方法论。，又是方法论。 哲学 世界观 哲学与世界观的关系 前半句对，后半句错。 哲学就是世界观，因为它是系统化理论化的 世界观。 但世界观并非都是哲学，人人都有世界观， 但并非人人都懂哲学。 辨析：“哲学就是世界观，世界观就是哲学。 ” 恩格斯总结和概括了哲学发展特别恩格斯总结和概括了哲学发展特别 是近代哲学发展的历史事实，并吸取了是近代哲学发展的历史事实，并吸取了 黑格尔和费尔巴哈的有关思想，第一次黑格尔和费尔巴哈的有关思想，第一次 明确指出：明确指出：“全部哲学，特别是近代哲
7、全部哲学，特别是近代哲 学的重大的基本问题，是思维和存在的学的重大的基本问题，是思维和存在的 关系问题关系问题”。 （二）哲学的基本问题 其一其一 意识和物质、思维和存在意识和物质、思维和存在 究竟谁是世界的本原，即究竟谁是世界的本原，即 物质和精神何者是第一性物质和精神何者是第一性 、何者是第二性的问题；、何者是第二性的问题； 其二其二 即思维能否认识或正确即思维能否认识或正确 认识存在的问题。认识存在的问题。 对世界的本原问题的对世界的本原问题的 不同回答，可以把哲学不同回答，可以把哲学 划分为划分为唯物主义唯物主义和和唯心唯心 主义主义。 对对思维能否认识存在，思维能否认识存在， 能否正
8、确反映存在的问能否正确反映存在的问 题的不同回答，在认识题的不同回答，在认识 论上产生了论上产生了可知论可知论和和不不 可知论可知论的区别。的区别。 凡是把世界的本原归结为物质，承认 存在即物质是第一性，而思维即精神是第 二性，是派生出来依附于物质存在的，就 是唯物主义； 凡是把世界的本原归结为精神，认为 思维即精神是第一性，而存在即物质是第 二性，是由精神决定的，就是唯心主义。 可知论 认为物质和意识具有同一性，主 张世界是可以认识的。 凡以知，人之性 也，可以知，物 之理也。 荀 子 一位牧羊人发现了一个奇怪的山洞，当他 带着一条猎狗走进去的时候，走不多远，狗就瘫 痪在地，四肢抽搐，挣扎了
9、几下就死掉了，而他 自己却安然无恙。消息传出后，人们蜂拥而至， 经过多次试验，也发生了同样的情况：猫、狗、 老鼠等小动物带进洞都会死亡，而牛、马等大动 物以及人进去却安然无恙。人们说，这个山洞一 定有“鬼”，这只鬼专吃小动物 “鬼洞”越 传越悬。 怪洞之谜 地质学家对山洞进行了考察，发现了鬼怪 山洞之谜：山洞的地下冒出许多二氧化碳气体， 由于其比空气比重大，洞内又不进风，故而都沉 积在地面附近，因此，靠近地面较近的小动物吸 不到氧就死亡，而人或大动物由于头部较高可以 吸到氧气，因而无恙。 不可知论 认为物质和意识不具有同一性，否 认思维认识世界或彻底认识世界的可能 性。 康德休谟 庄周梦蝶 庄
10、周有一回梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后提出 了一个著名的问题：“究竟是刚才庄周梦见自己变成了蝴 蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄周？”庄周提出的 问题貌似荒唐，其实是一个非常重要的哲学问题。这个问 题便是：我们凭感官感知到的这个现象世界究竟是否真的 存在着？庄周对此显然是怀疑的。在他看来，既然我们在 梦中会把不存在的东西感觉为存在的，这就证明我们的感 觉很不可靠，那么，我们在醒时所感觉到的我们自己以及 我们周围世界的存在也很可能是一个错觉，一种像梦一样 的假象。但是庄子的本意却是由此进一步推理，得出人实 际上是不可能认识这个世界的一种哲学理论。这就是不可 知论。 1、我们永不能由知觉的存在或
11、其任何性质 ，形成关于对象的存在的任何结论 。 2、人不仅不能感知和证明物质实体的存在 ，也不能感知和证明精神实体（包括上帝 ）的存在。 3、世界上只有没被认识的事物，不存 在不能被认识的事物。 不可知论 不可知论 可知论 在实际生活中，我们都会面对思维与存在 的问题。如： 医生：处方与病情的关系 学生：学习计划与学习实际之间的关系 教师：教学计划与教学实际之间的关系 学校：学校治学模式与学生的实际之间的关系 农民：耕作收获的计划与耕作收获的实际之间的关系 工人：做工的方法、步骤与做工的实际的关系 与哲学基本问题相一致，社会存在与社与哲学基本问题相一致，社会存在与社 会意识的关系问题是社会历史
12、观的基本问题会意识的关系问题是社会历史观的基本问题 。历史唯物主义认为社会存在决定社会意识。历史唯物主义认为社会存在决定社会意识 ，历史唯心主义认为社会意识决定社会存在，历史唯心主义认为社会意识决定社会存在 。 历史唯历史唯 物主义物主义 历史唯历史唯 心主义心主义 在回答了世界的本质是什么的问题之后，在回答了世界的本质是什么的问题之后， 还必须回答世界是怎样存在的问题，即世界上的还必须回答世界是怎样存在的问题，即世界上的 事物是联系的还是孤立的，是发展的还是静止的事物是联系的还是孤立的，是发展的还是静止的 。根据对这些问题的不同回答，形成了辩证法和。根据对这些问题的不同回答，形成了辩证法和
13、形而上学两种不同的观点。形而上学两种不同的观点。 辩证法辩证法 形而上学形而上学 坚持用联系的、发展的观坚持用联系的、发展的观 点看世界，认为发展的根本原点看世界，认为发展的根本原 因在于事物的内部矛盾。因在于事物的内部矛盾。 主张用孤立的、静止的观主张用孤立的、静止的观 点看问题，否认事物内部矛盾点看问题，否认事物内部矛盾 的存在和作用。的存在和作用。 世界世界 的本的本 质是质是 什么什么 的问的问 题题 第一方面的第一方面的 不同回答不同回答 第二方面的第二方面的 不同回答不同回答 唯物主义唯物主义 唯心主义唯心主义 可知论可知论 不可知论不可知论 世界是怎样世界是怎样 存在的问题存在的
14、问题 辩证法辩证法 形而上学形而上学 历史观基本问题历史观基本问题 历史唯物主义历史唯物主义 历史唯心主义历史唯心主义 二、哲学的基本派别 哲哲 学学 的的 两两 个个 基基 本本 派派 别别 唯 物 主 义 观点：观点： 表表 现现 形形 式式 辩证唯物主义：物质决定意识，意识反作 用于物质 唯 心 主 义 观点：观点： 表现表现 形式形式 主观唯心主义 世界是由人的意识 创造的，决定的 客观唯心主义 世界是由某种神灵或 某种不可捉摸的绝对观念创造决定 世界的本原是物质，先有物质后有意识， 物质决定意识 世界的本原是意识，不是物质决定意识， 而是意识决定物质 古代朴素唯物主义：世界的本原就是
15、气、火、 水、土等具体的物质形态 近代形而上学唯物主义：原子是世界的本原 ，原子的特性也就是一切物质的特性 某位学者问一位民工。“你是做什么的？ 家在哪里？追求什么？” 民工回答：“打工，家在深山里，追求富 裕。你追求什么？” 学者说： “我追求精神的满足，是唯心主 义者；你追求物质的满足，是唯物主义者。” 不同意。划分唯物主义和唯心主义的唯一标准 是思维和存在的关系问题。唯物主义认为存在决定 思维，唯心主义认为思维决定存在。 不能把追求物质满足看成是唯物主义，也不能 把追求精神满足看成是唯心主义；唯物主义者也追 求精神的满足，唯心主义者也不是不食人间烟火。 唯物主义和唯心主义只能在思维和存在
16、何者为 本原的意义上使用，如果给它们加上别的意义，就 会造成混乱。 “承认利益的就是承认利益的就是唯物主义唯物主义，强调精神，强调精神 作用的就是作用的就是唯心主义唯心主义”。你认为这种观。你认为这种观 点对吗？请加以分析说明。点对吗？请加以分析说明。 对思维和存在何者为第一性问题的回答，是对思维和存在何者为第一性问题的回答，是 划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。唯物主义唯物主义认认 为，物质是世界的本原，先有物质，后有意识，物为，物质是世界的本原，先有物质，后有意识，物 质决定意识。质决定意识。唯心主义唯心主义认为，意识是世界的本原，认为，意识是世界的本原， 先有意识后有物质，意识决定物质；先有意识后有物质，意识决定物质； 一方面，追求物质利益一方面，追求物质利益不一定不一定就是就是唯物主义唯物主义 ，如果不从实际出发，主观蛮干地追求物质利益，如果不从实际出发，主观蛮干地追求物质利益， 就是唯心主义的表现；另一方面，强调精神作用就是唯心主义的表现；另一方面，强调精神
