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1、山西省山西大学附属中学2018-2019学年高二历史上学期12月月考试题（含解析）考查时间：80分钟考试范围：必修三第一、二、三、五单元第卷本卷共32小题。每小题2分，共64分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.训约十四条记载“约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）”。据此，中国古代族规起到的直接作用是A. 灌输儒家伦理道德B. 维护家族团结和睦C. 稳定封建统治秩序D. 强化家国一体观念【答案】B【解析】【详解】根据材料“父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺”“宗族称孝，乡党称弟”可以
2、得出，族规是基于血缘关系，其直接作用是维护宗法关系及内部秩序，故B项正确；儒家伦理道德是族规的内容，故A项排除；C项是根本作用，排除；材料仅涉及到“家”的层面，没有体现出“家国一体”，故D项排除。【点睛】“父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺”“宗族称孝，乡党称弟”是解题的关键信息。2.董仲舒提出“道之大原出于天”，而天道高远，凡人岂能领会，唯有天子是天与人之间的媒介。这反映了董仲舒的A. 以刑辅德的思想B. “大一统”思想C. 三纲五常的思想D. 君权神授的思想【答案】D【解析】【详解】材料没有体现刑法的相关内容，故A项错误；材料没有体现“大一统”的内容，故B项错误；“三纲五常”是指约束人们日常行为
3、的规则，与材料不符，故C项错误；从“天道高远，凡人岂能领会，唯有天子是天与人之间的媒介”可知，材料强调的是君主的地位，反映的是君权神授的思想，故D项正确。3.魏晋南北朝时期，儒家学者多以注疏先秦经文为首务，宗派林立，互诘不休。至唐，朝廷下令撰修五经正义以去“异端邪说”，并纳入科举考试范围。这一举措A. 加强文化专制，扩大了统治基础B. 统一经学，提高了儒学政治地位C. 导致宋、明儒学家因循守旧D. 有利于儒学与其它思想融合【答案】B【解析】【详解】根据材料和所学知识可知，唐朝统一经学，并将其纳入科举考试范围，提高了儒学的政治地位，故B项正确；科举选官制度扩大了统治基础，经学的统一，纳入科举考试
4、范围无法扩大统治基础，故A项排除；宋明儒学家与时俱进，吸收佛道思想，故C项错误；材料没有体现出儒家思想与其他思想之间的关系，故D项排除。4.下图为著名画家吴道子的送子天王图（又名释迦降生图）局部。描绘释迦牟尼降生后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他去向诸神礼拜。作为史料，它A. 反映了佛教传入中国时的盛况B. 展现了魏晋以来佛教传播的趋势C. 说明了古代绘画以宗教题材为主D. 印证了唐代佛教中国化的态势【答案】D【解析】【详解】西汉末年佛教已经沿着丝绸之路传入中原，送子天王图是唐代著名画家吴道子的作用，不能作为印证佛教传入中国时的史料，故A选项错误；题中送子天王图只是描绘了释迦牟尼降生后，其父净饭王
5、和摩耶夫人抱着他去向诸神朝拜的景象，并未反映魏晋以来佛教传播的趋势，故B选项错误；古代中国绘画包含了山水画、花鸟画、宗教画、历史画等多种形式，并不是仅以宗教题材为主，故C选项错误；根据送子天王图的画中净饭王和摩耶夫人及其子的穿着符合汉族帝王的传统装束，可以看出体现了唐代佛教中国化的态势，故D选项正确。5.二程、朱熹也知道今世非古时可比，不存在一套能强迫人人顺服的体制。因此，他们向佛法禅学借来了“修心”的理念，宣扬“改良个人为改良社会之本”。这说明程朱理学A. 意在束缚人的行为B. 致力于社会稳定C. 融儒释道为一体D. 主张改良社会体制【答案】B【解析】【详解】根据材料“改良个人为改良社会之本
6、”可知程朱理学借佛教“修心”理念来稳定社会，故B项正确；材料反映的是程朱理学通过改良个人来稳定社会，没有体现出对人的束缚，故A项排除；材料未涉及道教思想，故C项错误；材料没有提出改良社会体制，故D项排除。6.宋以来的民间戏曲小说，凡是才子佳人的题材，男主角必定是个读书人，多半是秀才。但才子若要抱得美人归，实现大团圆，必定得进京赶考，考个状元。这反映了宋代以来A. 市井文化反映社会价值取向B. 主流思想借助戏剧传播C. 文学作品推动科举制发展D. 读书做官成为社会风尚【答案】A【解析】【详解】根据材料可知，随着科举制的发展，知识分子大量进入政治领域，知识分子成为社会关注的主体，也就成为了民间戏曲
7、小说的主角；结合所学知识可知，戏曲小说源于生活，它鲜活灵动地反映了社会生活的方方面面，这体现出市井文化反映社会价值取向，故A项正确；材料没有涉及主流思想借助戏剧传播，而是强调市井文化反映社会价值取向，故B项错误；C项说法错误，材料主旨不是文学作品推动科举制发展，故排除；材料反映市井文化反映社会价值取向，而不是读书做官成为社会风尚，故D项错误。7.明朝中后期，传统的经典读物越来越少，以戏曲、小说和日用类书籍为主的通俗读物所占比重越来越大，大部分图书都有很多注释和注音。这一变化折射出A. 通俗文化成为主流文化B. 士人价值追求发生改变C. 刻印技术取得了突破性发展D. 商品经济助推大众文化传播【答
8、案】D【解析】【详解】根据材料“以戏曲、小说和日用类书籍为主的通俗读物所占比重越来越大大部分图书都有很多注释和注音”并结合所学知识得出商品经济助推大众文化传播，故D项正确；根据所学知识可知虽然“通俗读物所占比重越来越大”但主流文化仍是传统文化，故A项错误；材料没有涉及“士人价值追求”，故B项排除；书籍内容的变化与刻印技术无关，故C项错误。【点睛】“以戏曲、小说和日用类书籍为主的通俗读物所占比重越来越大大部分图书都有很多注释和注音”是解题的关键。8.下列选项中史实与结论之间逻辑关系正确的是史实结论A九章算术记录了周秦到汉代的数学成就世界上第一部数学专著延生B张择端绘制清明上河图宋代文人崇尚民间风
9、情和市井生活C曹雪芹写成文学名著红楼梦中国古典现实主义文学走向高峰D王羲之书写兰亭序中国书法讲求规范法度A. AB. BC. CD. D【答案】C【解析】【详解】根据所学知识可知，九章算术记录了周秦到汉代的数学成就，是中国第一部数学专著，故A项错误；张择端绘制清明上河图描绘了民间风情和市井生活，但不能说明宋代文人崇尚民间风情和市井生活故B项错误；曹雪芹写成文学名著红楼梦，使中国古典现实主义文学走向高峰，故C项正确；王羲之的兰亭序属于行书，而唐朝的楷书注重规范法度，故D项错误。9.智者普罗泰格拉说，他所传授的是“在处理私人事务中精明慎重和在城邦事务中能言善辩，行动果断的能力”。这说明智者学派A.
10、 敢于打破旧的传统习俗B. 适应了社会发展的需要C. 重视培养公共道德意识D. 侧重于私人事务的处理【答案】B【解析】【详解】根据材料和所学知识可知，在公私事务中强调能言善辩适应了城邦事务的发展，故B项正确；材料没有体现出智者学派对旧传统的态度，故A项排除；材料没有体现出对公共道德的培养和侧重于私人事务的处理，故CD项排除。10.在古希腊，智者就已经把正义作为伦理问题来研究，并与法律联系在一起进行探讨。此后，这一基本观念在苏格拉底、柏拉图、亚里士多德那里得到进一步发挥。查士丁尼的法学总论规定法律的原则是“为人诚实，不损害他人，各得其所”。这说明西方法律A. 注重探讨伦理道德B. 体现公平正义原
11、则C. 源自社会习俗规定D. 蕴含人文主义精神【答案】D【解析】【详解】据题干材料“智者就已经把正义作为伦理问题来研究，并与法律联系在一起进行探讨”可得出来的结论是对正义与法律关系的探讨，据“为人诚实，不侵害他人，各得其所”可进一步得出是人文主义精神，故D项正确；材料反映的是西方法律的人文精神，故A项排除；材料没有体现出公平正义的原则和西方法律的来源，故BC项排除。11.智者运动是古希腊史上颇具影响的一股思潮，马克斯韦伯认为智者运动是“哲学的突破”。这里的“哲学的突破”表现在A. 对人类自身的探索B. 对道德观念的重视C. 对物质世界的探索D. 对人权应用的创新【答案】A【解析】【详解】根据所
12、学知识可知，智者学派把古希腊对自然的关注转向对人类自身的关注，体现出人类自我意识的觉醒，故A项正确；智者学派忽视道德观念，故B项错误；对物质世界的探索是古希腊自然哲学的观点，故C项错误；智者学派没有提出关于“人权”的观点，故D项错误。12.文艺复兴时期，欧洲的方言文学产生，英国的乔叟运用伦敦方言创作出坎特伯雷故事集，拉伯雷的巨人传是法国方言文学的代表。这表明A. 拉丁文难学被知识界所抛弃B. 思想解放促进文学形式变革C. 教会神权让位于世俗王权D. 意大利文艺中心地位丧失【答案】B【解析】【详解】根据材料和所学知识可知，文艺复兴是欧洲历史上一次思想解放运动，期间欧洲各国产生方言文学说明思想解放
13、促进文学形式变革，故B项正确；欧洲的方言文学产生不能说明拉丁文并没有因难学被知识界所抛弃，故A项错误；材料不涉及王权、神权，故C项错误；材料不涉及文艺中心问题，故D项错误。13.文艺复兴时期，马基雅维利提出：“确立某种秩序的唯一途径就是建立一个君主制的政府；因为在那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方，必须确立某种至高无上的权力。通过这种权力，以一双高贵的手，以充分的专断的力量，才有可能控制那些权势之人过分的野心和腐败。”这种思想主张A. 谴责智者忽视道德、追求功利B. 有利于西欧民族国家的发展C. 奠定了资产阶级国家学说的基础D. 强调君权神授、社会契约【答案】B【解析】【详解】根据材料
14、“文艺复兴建立一个君主制的政府确立某种至高无上的权力”并结合所学知识可知，马基雅维利主张建立专制主义中央集权的政权，有利于西欧民族国家的发展，故B项正确；材料“那些人民已经彻底堕落、法律毫无约束力的地方”不能说明智者忽视道德、追求功利，故A项错误；启蒙运动奠定了资产阶级国家学说的基础，材料未涉及启蒙运动，故C项错误；材料未涉及君权神授、社会契约的主张，故D项错误。【点睛】“文艺复兴建立一个君主制的政府确立某种至高无上的权力”是解题的关键。14.1543年天体运行论出版，针对“日心说”，路德讥讽哥白尼是“自命不凡的占星术士”“愚蠢到公然与圣经相违背”，加尔文也回应道“有谁胆敢将哥白尼的依据置于圣
15、灵之上呢？”这表明A. 自然科学仍待突破神学的束缚B. 宗教改革阻碍科学革命的推进C. 宗教改革与文艺复兴背道而驰D. 新教与旧教教义主张基本一致【答案】A【解析】从材料来看，宗教改革的领袖马丁路德和加尔文都对哥白尼的学说进行了抨击，说明自然科学在此时依旧没有突破神学的束缚，所以本题选择A选项。B选项说法过于绝对，无法从材料中直接得出这一结论；C选项错在材料没有涉及到文艺复兴的内容；D选项与材料内容无关。15.启蒙运动中，孟德斯鸠列举被告的种种权利，卢梭为儿童的权利辩护，伏尔泰为司法不公的受害者平反昭雪，康德分析世界和平的前提条件。由此可见，他们的共同之处在于A. 批判专制统治B. 倡导人性解放C. 捍卫人道精神D. 追求民主法治【答案】C【解析】【详解】材料“孟德斯鸠列举被告的种种权利，卢梭为儿童的权利辩护，伏尔泰为司法不公的受害者平反昭雪，康德分析世界和平的前提条件”反映
