《大学语文复仇综述》由会员分享，可在线阅读，更多相关《大学语文复仇综述（17页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、鲁 迅 (1881-1936) 中国现代伟大的文学家，思想家和 革命家。原名周树人，字豫才，他 生于浙江绍兴一个逐渐没落的士大 夫家庭。 鲁迅在矿路学堂毕业后，考取官费 留学，于1902年东渡日本。原学医 ，后从事文艺以改变国民精神。 野草写于“五四”后期，是鲁迅先生唯一的一本 散文诗集。收入19241926年所作23篇散文诗， 书前有题辞一篇。 以曲折幽晦的象征表达了20年代中期作者内心世界 的苦闷和对现实社会的抗争。 语言俏奇瑰丽，意象玄妙奇美。 秋夜 影的告别 求乞者 我的失恋 复仇 复仇其二 希望 雪 风筝 好的故事 过客 死火 狗的驳诘 失掉的好地狱 墓碣文 颓败线的颤动 立论 死后
2、 这样的战士 聪明人和傻子和奴才 腊叶 淡淡的血痕中 一觉 这样的战士、淡淡的血痕中、一觉等 篇表达了对现实的失望与愤懑； 影的告别、死火、墓碣文等篇描绘了 对自我深刻解剖之后的迷茫心境； 希望、死后等篇写出了对未来的疑惧，深 刻地表现出作者的人生哲学。 鲁迅在野草的英文译本的译序中说：“因为憎恶 社会上旁观者之多，作复仇。” 在复仇、复仇（其二）两篇散文诗中，鲁 迅复仇的矛头却直指百姓那些他一心想唤醒、 想拯救的人。 阅读全文，思考鲁迅复仇中的复仇者、复仇对 象、复仇过程、结果和意义。 作者在野草英文译本序中说：“因为憎恶社 会上旁观者之多，作复仇第一篇”。 一九三四年五月十六日致郑振铎信中
3、说：“不动笔诚 然最好。我在野草中，曾记一男一女，持刀对 立旷野中，无聊人竞随而往，以为必有事件，慰其 无聊，而二人从此毫无动作，以致无聊人仍然无聊 ，至于老死，题曰复仇，亦是此意。但此亦不 过愤激之谈，该二人或相爱，或相杀，还是照所欲 而行的为是。” 作者在野草英文译本序中说：“因为憎恶社 会上旁观者之多，作复仇第一篇”。 一九三四年五月十六日致郑振铎信中说：“不动笔诚 然最好。我在野草中，曾记一男一女，持刀对 立旷野中，无聊人竞随而往，以为必有事件，慰其 无聊，而二人从此毫无动作，以致无聊人仍然无聊 ，至于老死，题曰复仇，亦是此意。但此亦不 过愤激之谈，该二人或相爱，或相杀，还是照所欲 而
4、行的为是。” 人的皮肤之厚，大概不到半分， 鲜红的热血，就循着那后面，在比密 密层层地爬在墙壁上的槐蚕更其密的 血管里奔流，散出温热。于是各以这 温热互相蛊惑，煽动，牵引，拼命希 求偎倚，接吻，拥抱，以得生命的沉 酣的大欢喜。 但倘若用一柄尖锐的利刃，只一击， 穿透这桃红色的，菲薄的皮肤，将见那鲜 红的热血激箭似的以所有温热直接灌溉杀 戮者；其次，则给以冰冷的呼吸，示以淡 白的嘴唇，使之人性茫然，得到生命的飞 扬的极致的大欢喜；而其自身，则永远沉 浸于生命的飞扬的极致的大欢喜中。 这样，所以，有他们俩裸着全身， 捏着利刃，对立于广漠的旷野之上。 他们俩将要拥抱，将要杀戮 路人们从四面奔来，密密
5、层层地， 如槐蚕爬上墙壁，如马蚁要扛鲞头。衣 服都漂亮，手倒空的。然而从四面奔来 ，而且拼命地伸长脖子，要赏鉴这拥抱 或杀戮。他们已经预觉着事后自己的舌 上的汗或血的鲜味。（看客，外表光鲜 ，内心空虚，凭感性生存的众人。） 然而他们俩对立着，在广漠的旷野之上，裸着全身 ，捏着利刃，然而也不拥抱，也不杀戮，而且也不见有 拥抱或杀戮之意。 他们俩这样地至于永久，圆活的身体，已将干枯， 然而毫不见有拥抱或杀戮之意。 路人们于是乎无聊；觉得有无聊钻进他们的毛孔， 觉得有无聊从他们自己的心中由毛孔钻出，爬满旷野， 又钻进别人的毛孔中。他们于是觉得喉舌干燥，脖子也 乏了；终至于面面相觑，慢慢走散；甚而至于
6、居然觉得 干枯到失了生趣。 他们俩这样地至于永久，圆活的身体，已将干枯， 然而毫不见有拥抱或杀戮之意。 于是只剩下广漠的旷野，而他们俩在其间裸着全身 ，捏着利刃，干枯地立着；以死人似的眼光，赏鉴这路 人们的干枯，无血的大戮，而永远沉浸于生命的飞扬的 极致的大欢喜中。 一九二四年十二月二十日。 生命的飞扬的极致的大欢喜 “他们俩”，面对无边黑暗的现实，坚持战斗，但过 去的斗争经验已经过时，尚未觉悟该如何采取正确 的新的行动；他们全部的生命力将要枯竭，但依然 为捍卫真理和尊严不言放弃。 路人“甚而至于居然觉得干枯到失了生趣”：路人的 “看客心理”、低层次的生活趣味没有得到满足， “生命热情”受到阻
7、遏，感到无趣。 广漠的旷野：“战场”萧条。 以死人似的眼光：“爱如死一般坚强”，坚强，坚定， 无悔。 无血的大戮：“战场”是在人的思想意识领域，目标 是疗救和改造国民性。 生命的飞扬的极致的大欢喜中：鲁迅正是借助两个裸 体的形象，向空虚无聊的“看客”、向麻木愚昧的国民 复仇，并在这“无血的大戮”中，获得了极度的复仇快 意。 “复仇者”是力图改良国民性、唤醒国民变革意识 的革命先驱者、启蒙思想者； 复仇对象是懵懂混沌、尚未得到启蒙的民众； 复仇过程是利用“赤裸裸”“血淋淋”的出奇行为引起 民众的好奇心，同时有不满足人们的窥视和旁观 的心理，让人们“无聊”，从而意图告诉人们没有 信仰和追求的可耻、旁观的有害； 复仇结果，可以认为杀死了“无聊和旁观”，在启 蒙思想者的思想层次上初步实现了启蒙的目的。 意义：事物发展处于对立统一、质量互变的循环 过程中，革命启蒙者推动了国民思想意识向正确 方向开始转变，有利于启蒙和革命思想的进一步 传播。
