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1、第一篇：电视剧花开半夏观后感 电视剧花开半夏观后感 今天把三十集的电视剧花开半夏看完了，感触颇多。 之前无意中在网友的空间里看到了这篇日志，很长，花了好几个夜晚才看完，小说写的虽然跟我的毛病一样，缺少环境的描写部分，但感情描写的非常细腻，而且故事情节跌达起伏，一波三折很是吸引人，觉得还是不错的，起码它有让人读下去的欲望。 日志不叫这个名字，只是说它能拍个电影该多好。确实这篇小说涉及的范围很广，故事情节也生动刺激，我想拍成电视剧应该能吸引住少青中年的观众的。 近来上网看视频发现这部小说真的已经拍成电视剧了，说是根据同名小说改编的。花开半夏一个很诗意的名字。编剧的水平无疑是很高的，他只用了原作三分
2、的剧情，把所有的人物关系都重新做了安排，把姐弟换成兄妹，把如画安排成程豪的私生女，把如风写成已为程豪一案而死的卧底警察的孩子，这样安排使得作品内容更丰富了一些，从而也使电视剧增加了更多的悬念。 如风如画的爱情照样是这部电视剧的主线，李沁林申的精彩演绎更是把电视剧推向了精华的巅峰。 在此之前没有看过李沁演过的任何节目。电视剧选演员确实很关键，如画一出现，真的给我一种超凡脱俗的感觉，特别清纯，特别天然的一个女孩子。很符合小说里描述的如画形象。之前看过林申演的媳妇的美好时代里的毛峰，一个各方面都很浮躁的青年，表现的不错。这次更是把一个黑社会的小混混演得淋漓尽致。 电视剧看完了，又重新看了一遍小说。如
3、果让我打分，原作小说只能打五分，高水平的编剧在原作的基础上改编的电视剧可以升为七分了，电视剧的前半部分很好，很吸引人，后半部分就有点拖沓，落入俗套了，看着也没有兴致了。也许是因为我早就知道结果，看着没有悬念了吧！所以我只能给它打七分了，演员在这里的功劳更是不可抹灭，他们炉火纯青的演技使电视剧的境界又加高了一层，在我的心目中能达到八分了。 一个名不见经传的小网络作者，在09年就发的一部不太完美的网络小说，去年被高水平的编剧看中，又找了一批得力的演员，打造出了一部上好的电视剧，可喜可贺。 上网查了花开半夏的作者九夜茴，编剧王然，都是八零后的青年，他们做出了这么好的成绩，让我这老姐姐很是钦佩。 第二
4、篇：花开半夏 中国古代私家著述中卷帙最大的断代编年史。 原本九百八十卷今存五百二十卷。作者李焘(11151184) 字仁甫四川眉州丹棱人累迁州县官实录院检讨官修撰等。李焘仿司马光著资治通鉴体例断自宋太祖赵匡胤建隆迄於宋钦宗赵桓靖康记北宋九朝一百六十八年事定名续资治通鉴长编。焘於正史实录政书之外凡家录野记广徵博采校其同异订其疑误考证详慎多有依据。作者本著“宁失於繁无失於略”的原则凡记载不同者则两存是说时附己见以注文标出与通鉴考异相类。搜集材料时“作木厨十枚每厨作抽替匣二十枚每替以甲子志之。凡本年之事有所闻必归此匣分月日先后次第之井然有条”。该书自宋孝宗隆兴元年(1163)至淳熙四年(1177)分
5、四次上进。淳熙十年 重编定为九百八十卷并上举要六十八卷修换事总目十卷总目五卷总计一千零六十三卷前后历时四十年。 近代治宋史者对该书史料价值评价甚高长编记述详赡史料丰富为研究辽宋西夏等史的基本史籍之一。九百八十卷本久已亡佚今本系清编四库全书时从永乐大典中辑录厘为五百二十卷其中缺宋英宗治平四年(1067)四月至宋神宗熙宁三年(1070)三月宋哲宗元祐八年(1093)七月至绍圣四年(1097)三月元符三年(1100)二月至十二月以及宋徽宗宋钦宗两朝记事。 1979年中华书局开始分册出版续资治通鉴长编点校本是以流行的清光绪浙江书局刻本为底本用辽宁图书馆北京图书馆藏本和文津阁本对校改正了不少错讹。 续资
6、治通鉴长编是一部编年体史书，作者是南宋时期的李焘。 李焘，字仁甫，一字子真，号巽岩，宋眉州丹人（今四川丹）。生于北宋徽宗政和五年（1115年），死于南宋孝宗淳熙十一年（1184年）。 李焘是唐朝宗室曹王的后代。绍兴八年（1138）李焘考中进士，任华阳主簿，调任雅州推官。李焘博览群书，特别熟悉宋朝的典章制度。后任荣州知州，又改任潼川府路转运制官，在任期间，秉公办事，弹劾不法官员四人。乾道三年（1167年），任兵部员外郎兼礼部郎中。十年（1174）七月，久旱不雨，李焘上疏要求皇帝避正殿，减御膳，征求百官意见，孝宗皇帝很快采纳实行。淳熙十一年（1184）春天，李焘上书要求致仕，皇帝没有答应，数次派人
7、看望病情，病愈后，任敷文阁学士，并以比致仕。诏命颁下时，李焘十分欣喜地说： “大事了结了。”口授遗表给皇帝说：“臣年已七十，死不为夭，所恨报国缺然。愿陛下径远以艺祖（赵匡胤）为师，用心以昭陵为则。”卒年七十岁。 李焘性格刚强，特立独行。早年时，正是秦桧当政的时候，秦桧死后，李焘才被朝廷了解。在朝廷议论国政，慷慨激昂。南宋名臣张拭曾说：“李仁甫如霜松雪柏。”李焘一生自奉甚俭，不事铺张，没有嗜好，也没有姬妾，也没什么家产。 李焘的著述很多，有易学五卷，春秋学十卷，五经传授、尚书百篇图、大传杂说、七十二子名籍各一卷，文集五十卷，奏议三十卷，四朝史稿五十卷，通论十卷，南北攻守录三十卷，七十二候图，陶潜
8、新传并诗谱各三卷，历代宰相年表、唐宰相谱、江左方镇年表、晋司马氏本支、齐梁本支、王谢世表、王代将帅年表合为四十一卷。 “平生生死文学间，长编一书用力四十年”这是南宋时期理学名臣张对李焘一生学术成果的高度准确的概括。李焘一生著述丰富，但留传至今的代表作是长达五百二十卷的续资治通鉴长编。为了撰写了这部巨著，李焘“网罗收拾四十年”，“精力几尽此书。”续资治通鉴长编从宋太祖建隆元年开始至宋钦宗靖康元年止，记载了北宋王朝长达一百六十八年的历史。这部史著的规模很大，淳熙十年（1183年）任遂宁知府的李焘曾上书皇帝，“臣累次进所谓续资治通鉴长编，今重别写进，共九百八十卷计六百册。其修换事总为目一十卷。又缘一
9、百六十八年之事，分散为九百八十卷之间，文学繁多，本末颇难立 见，略存梗概，庶易捡寻，今创为建隆至靖康举要六十八卷，并卷总目五卷。已上四种，通计一千六十三卷，六百八十七册。” 李焘编著续资治通鉴长编的目的是写一部信史，留给后人。他在隆元元年（1163年）第一次进书状中有着十分清楚的说明，“臣尝尽力史学，于本朝故事尤切欣慕。每恨学士大夫，各信所传，不考诸实录、正吏，纷错难言，?臣辄发愤讨论，使众说咸会于一。”续资治通鉴长编的编撰时间很长，他在任华阳县主簿时，即有心编撰续资治通鉴长编，并开始准备材料。绍兴二十九年（1159年）前后，李焘在北宋司马光百官公卿表的基础上，扩充增补，撰成一百一十二卷的续资
10、治通鉴长编，把自建隆至宣和年间的百官治革，公卿任免，按年列表，为撰写续资治通鉴长编作了初步的准备工作。孝宗隆兴元年（1163年），李焘第一次奏进十七卷续资治通鉴长编内容是太祖朝太宗开宝十七年的史事。乾道三年（1167年），李焘至南宋朝廷任兵部员外郎兼国史院编修官，负责修撰神宗至钦宗四朝国宋及徽宗实录，这一时期的续资治通鉴长编的修撰工作大大的加快了。第二年，李焘又奏进太祖至英宗五朝的续资治通鉴长编共一百零八卷。淳熙元年（1174年），李焘第三资进书，是神宗至钦宗四朝。淳熙十年，最后一次进书，终于完成了这部卷帙浩繁的史学巨著。 李焘对北宋的政治家、史学家司马光十分推崇，不仅史学的观点接近，而且政治
11、上的观点也十分接受。他编撰续资治通鉴长编的目的之一就是与司马光的资治通鉴衔接。在时间上，续资治通鉴长编止于五代末年，而续资治通鉴长编则始于北宋初年，正好前后相接。而续资治通鉴长编这个书名更是表达了李焘对司马光及其资治通鉴的推崇和尊重。这部书原来定名资治通鉴，后来李焘认为自己的这部书不能和资治通鉴相比，而司马光在编撰续资治通鉴长编的时候又由助手刘恕等人先修丛目，再修长编，是后由司马光本人删节而成，所以李焘就把自己准备编撰的这部书定名续资治通鉴长编。续资治通鉴长编有两个显著的特点，首先是他在撰写这部书时，始经不渝地坚持司马光编续资治通鉴的原则，就是“宁失于繁，勿失于略。”续资治通鉴长编的取材十分丰
12、富，除宋代的实录、国史外，还大量采用经、史、子、集，笔记小说，家乘志状。南宋人陈傅良曾表彰说：“本朝国书，有日历，有实录，有正史，有会要，有敕令，有御集，又有百司专行指挥、典故之类，三朝以上又有宝训；而百家小说、私史与大夫行状志铭之类，不可胜纪。自李焘作续通鉴（即指续资治通鉴长编）起建隆、尽靖康二年，而一代元书萃年于此，可谓备矣。“清人谭钟麟也认为此书“上据国典，下采私记，参考异同，折衷一是，使北宋一代事实粲然明备，实为通鉴后不可不读之书。”正是由于李焘坚持了这个原则，才为后人保留了大量的宋代史料。 续资治通鉴长编的第二个显著特点是李焘继承和发展了“考异”的优良传统。司马光在著资治通鉴时，著有
13、通鉴考异，在书中排列不同材料，说明自己取舍的原因。续资治通鉴长编也采用了这一考异的方法，“若旧本有误处，及有合添处，即当明著其误削去，气添处仍具述所据何书，考按无违，乃听修换，仍录出为考异；不然则从旧，更勿增改。”续资治通鉴长编注文多达一万二千余条，七十多万字。清人黄廷鉴以此评价很高，认为“其中分注考民划详引他书，而于神、哲之代尤多。 如宋会要、政要、历朝实录、时政记，王禹建隆遗事、蔡襄直笔、王拱辰别录、司马温公日记，王荆公日记、刘挚日记、吕大防政目、吕公著掌记、曾布日录、林希野史、五岩叟朝论、欧靖圣宋掇遗、邵氏辨证诸书，及诸家传碑铭，皆无一存者。即幸有传书，如东斋记事、涑水记闻、东轩笔录、湘
14、山野录、玉壶清话，邵氏闻见录、笔谈、挥尘录之类，往往传写讹脱，亦足据以是正。则此编非特足以考定宋、辽二史之阙讹，而有宋一代杂史、小说家不存之书，亦可赖以传其一、二，诚温公通鉴后不可不读之书也。” 李焘虽然在政治见解和史学观点上和司马光很接近，但对司马光的涑水记闻、日记等并不是照单全收，而是有所取舍、有所保留，特别是反映司马光政见且为神宗粉饰的神宗实录更是如此。相反，李焘对于王安石也能公正对待。虽然李焘“耻读王氏（安石）书”，反对王安石的政治主张，但在续资治通鉴长编的正文和注文中也能不认私论害公议，公正、客观地评价王安石变法期间的一些措施、事件和人物。例如续资治通鉴长编卷二一四熙宁三年八月癸末对仓法的记述就体现了李焘的态度：“?曾布云，熙宁三年九月二十五河仓条贯。按此乃是八月二十七日立仓法，旧纪书癸末诏诸仓给受概量者，临时多寡，并缘为奸，刻军食十当三四，其增诸仓役人禄，立勾取重法，由是岁减运粮卒，坐法者五百余人，奸盗以故得不纵，后推及内外吏，吏始重仍法。新纪削去，削去其谀辞可也，如立仓法安可不书。” 后人对续资治通鉴长编的评价颇不一段。清人朱彝尊认为：“宋儒史学以文简为第一，盖自司马君实、欧阳永叔书成，犹有非之者，独文简（李焘）免于讥驳。”而四库全书总目提
