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1、礼仪与教化礼仪与教化LILIYIYUJIAOHUAYIYUJIAOHUA设计制作：周娜礼仪与教化概说：文明社会：一般认为金属工具的出现文字的发明和国家的形成是促使人类跨入文明社会的三大标志。即阶级社会。礼仪与教化古中国古印度古埃及古巴比伦四大文明古国分别是哪些？礼仪与教化GUZHONGGUOMEISHUGUZHONGGUOMEISHUGUZHONGGUOMEISHUGUZHONGGUOMEISHU古中国美术美术概说：当人类社会出现了国家和不同的阶级之后，统治者为了维护社会的稳定，规定了一系列的道德和法律来维护自己的统治。这些要求也必然反映在美术创作中，因为美术作品中所出现的直观的美术形象很适合
2、宣扬这些思想，比文字更容易被人们接受。所以在中国传统中一直有要求美术作品“成教化、助人伦”的观念。礼仪与教化商代青铜器秦代兵马俑汉代石雕汉代画像砖晋代绘画晋代石棺刻画请大家翻开书，很快浏览第18页至22页，有哪些主要内容？礼仪与教化商代青铜器青铜器始于夏，盛于商周，至秦汉还有所发展。青铜是铜和锡铅的合金，烧制温度约在700-1200。主要铸造方法：合范法、失蜡法和错金银等。青铜器的分类：有礼器、乐器、兵器、工具及车马具和生活用具等。礼仪与教化世界上最大，最重的青铜器。重832.84KG高133CM宽77CM商文王为祭祀他的母亲“戊”而特意制作的。司母戊鼎（商）礼仪与教化大盂鼎（西周）101.9
3、厘米重153.5公斤有铭文291字礼仪与教化莲鹤方壶（春秋）高118厘米宽54厘米重64.28公斤礼仪与教化商、西周、春秋战国时期的青铜器在造型上都各有什么不同的特点（商）（西周）（春秋）礼仪与教化这三个时代的青铜器风格是不同的它们的纹饰纹饰有什么不同饕餮纹环带纹（商）（西周）（春秋）蟠螭纹礼仪与教化礼仪与教化青铜器的纹饰有饕餮toti、夔ku、蟠pn、螭ch等多种纹饰这些怪兽图案，大都是氏族图腾崇拜的残余，在维护社会习俗，沟通人们的精神世界方面，与文字一起扮演着政治、宗教和艺术传统等各方面的特殊职能。礼仪与教化古籍中有提到夔是蛇状怪物礼仪与教化蟠pn虺hu纹玉璧虺hu指的是古书上说的一种毒蛇
4、礼仪与教化嘴馋身懒，好吃好喝，常见于古代烹饪鼎器上，夏商青铜器便可见饕餮纹，是品尝美味，鉴赏佳肴的“美食家”。龙之九子-老五饕餮饕餮纹饰(商)礼仪与教化礼仪与教化商代青铜器饕餮纹雕刻手法？特点？西周纹饰礼仪与教化礼仪与教化鸟兽合体纹蛇纹凤纹蝉纹礼仪与教化鼎鼎在古代被视为立国重器，是国家和权力的象征。楚王问鼎礼仪与教化春秋战国时期，青铜器的制作工艺和审美风尚又有了新的发展。总体造型趋向构思新颖，设计巧妙，融合清新活泼和凝重神秘为一体，被誉为时代精神之象征。古中国（春秋战国）礼仪与教化青铜车马（秦）青青铜铜器器秦秦汉汉礼仪与教化长信宫灯（汉）礼仪与教化十五连盏灯（战国）礼仪与教化虎牛形祭案（西汉）
5、礼仪与教化青铜器各个时期的主要艺术特征：商代的青铜器，厚重华丽，充满神秘、威慑的色彩。特别是具有权力和礼仪象征、国家政权的象征的鼎。司母戊方鼎、虎食人卣等。周代的青铜器，神秘色彩淡化，风格趋向简朴、典雅之美，其所具有的礼仪纪念性质也更加明显地体现出来。大盂鼎等。春秋、战国的青铜器：器形轻灵、奇巧，装饰手法写实。莲鹤方壶、镶嵌图像纹壶等。秦、汉的青铜器，向轻便、精巧、实用的生活用具和观赏器发展。长信宫灯、马踏飞燕等。礼仪与教化秦陵兵马俑世界第八大奇迹礼仪与教化秦代是中国历史上第一个统一王朝，它的艺术也体现出围绕帝王而创作的特点。礼仪与教化l众多的陶俑给人的印象是：体格魁伟，比例匀称，造型逼真，形
6、象生动。l每个武俑的穿戴、服饰、发式、脸型、胖瘦、高矮、气质、表情也各不相同它的创作理想显然就是“千人千面”的逼真。千人千面的逼真写实礼仪与教化光是发式就有许多种，手势也各不相同，脸部的表情更是神态各异。从它们的装束、表情和手势就可以判断出是官还是兵，是步兵还是骑兵。礼仪与教化汉代统治者通常借美术作品宣扬忠、勇、孝、节、义等儒家思想。这些作品采用了“循石造型”的雕刻手法。汉代石雕课本中找出来什么叫“循石造型”？立马（西汉）礼仪与教化长沙马王堆帛画（西汉）礼仪与教化武梁祠中的伏羲女娲像汉代画像石什么是画像石？汉代画像砖让前来拜祭的子孙对祖先有敬畏之感。汉代画像石中之最有名者是武氏祠。作为雕刻艺术
7、形式，上承先秦青铜艺术，下开两晋南北朝雕刻艺术的先河。荆轲刺秦王秦舞阳匍伏在地，秦王和荆轲两人绕柱而走，荆轲已被人抱住不能脱身，奋力掷出了匕首，不幸未中；匕首深深陷入柱中。画中秦王和荆轲的动作，和在构图上的相互的位置，都能说明这一场面的紧张。特别那非常触目的细节匕首穿透了木柱，并露出了锋尖，正是夸张地表现了荆轲孤注一掷所使用的力量白虎玄武东春季西秋季南夏季北冬季青龙朱雀楚国人端午节一夜白头春秋名臣端午节的来历纪念屈原纪念伍子胥纪念孝女曹娥伍子胥忌辰之说：关于端午节起源的另一种说法是伍子胥的忌辰说。伍子胥，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国。助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当
8、时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，儿子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，勾践请和，夫差答应了。子胥建议彻底消灭越国，但是夫差不听，吴国大臣受越国贿赂，谗言陷害子胥，结果夫差相信了，并赐子胥宝剑要他死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”，便自刎而死。晋代绘画夫差闻言大怒，便命人把子胥的尸体装在皮革里于五月五日投入大江，苏州人为纪念这位忠臣，把此江改为胥江。因此，后世相传端午节是为纪念伍子胥的日子。苏州端午纪念伍子胥作为中国端午习俗之一，已经被列入世界文化遗产。魏晋南北朝出现了我国历史上
9、第一批有历史记载的画家。其中最著名的是顾恺之。他提出线条的运用要不拘泥于对物象形体的描画，还要达到传情表意的境界。古中国（魏晋南北朝）晋代绘画是对古代女子道德训诫的图解。画品六法一、气韵生动，二、骨法用笔，三、应物象形，四、随类赋彩，五、经营位置，六、传移摹写。其中“气韵生动”更是中国千百年来画家和艺评家一直所追求创作的最高指导原则。晋代石棺刻画宣扬“百善孝为首”的石棺刻画刻木事亲汉代实行的是什么政策？罢黜百家，独尊儒术统治者借助美术作品来宣扬哪些东西呢？忠勇孝节义孝礼记中规定父母死后水浆不入口，三日不举火，哭泣无数以至身病体羸变成精神和肉体的自我摧残。义：原指“宜”，即行为适合于“礼”。孔子
10、以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，“礼”作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用。义节气节和节操。1、社会指一个人在政治上、道德上的坚定性。对内，气节表示对一定的政治制度、政治理想和道德理想的坚定信仰。对外，气节则指在国家和民族遭到外敌侵犯时，能挺身而出，以国家民族利益为重，坚持斗争。乃至献出个人生命。2、又称“贞节”。为封建时代约束妇女的道德规范。即要求妇女谨守闺门，不与男子接触，婚后要“从一而终”，夫死不得再嫁，要为丈夫终身守节，甚至殉夫。连线题郭巨埋儿武氏祠堂画像立马（马踏匈奴）伍子胥铜镜女士
11、箴图孝女曹娥二十四孝忠勇孝节义秦代兵马俑以整齐森严的排兵布阵及写实逼真的人物刻画，体现秦军的威严和始皇的威严。请你对这两件作品的异同进行比较？秦始皇兵马俑金字塔作品名称秦始皇兵马马俑古埃及的金字塔作品形式作品的功能服务务的对对象请你对这两件作品的异同进行比较？大规模的雕塑群，排列成军队状大型建筑，像纪念碑一样守卫秦始皇的陵墓古埃及法老的陵墓皇帝法老共同点：为统治者个人服务不同点：汉代石雕汉代统治者通常借美术作品宣扬忠、勇、孝、节、义等儒家思想。这些作品采用了“循石造型”的雕刻手法。汉代画像砖让前来拜祭的子孙对祖先有敬畏之感。晋代绘画是对古代女子道德训诫的图解。晋代石棺刻画宣扬“百善孝为首”的石棺刻画学生讨论并完成作业时时代或地区典型的美术术品形式特征所体现现的观观念如何为统为统治者服务务为为什么选选择这择这种形式导导致变变化的原因商代秦代汉汉代魏晋时时期古代阴阳五行说以青龙、白虎、朱雀、玄武四种动物象征神。掌管春、夏、秋、冬和镇守东、西、南、北四方。古中国（汉）曹植七步诗礼仪与教化礼仪与教化礼仪与教化礼仪与教化礼仪与教化礼仪与教化礼仪与教化礼仪与教化礼仪与教化礼仪与教化礼仪与教化礼仪与教化礼仪与教化礼仪与教化礼仪与教化
