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1、生活中的悲剧暗示了什么的励志文章 所以人必须面对他的有限并从能力的极限回顾反省以更清晰地了解自己所处的情境有些限制他能够突破、克服有些则可以通过心灵的感知并凭藉由符号象征而获得的推断去超越；可仍有一些限制他既不能突破又超越不了不过即使是失败的经验也是重要的一个人的失败可以为他人的思想和行为换取超越性的象征意义；甚至对失败的人来说也可以引导他进入新的可能性重建其人格和深层生活方式的可能性 从某种意义上说只有当它成为艺术也只有当它成为艺术的时候事物才会确立其特征形式呈现出它的可见性质以及那原先似乎隐匿着的灵魂 悲剧能够惊人地透视所有实际存在和发生的人情物事在它沉默的顶点悲剧暗示出并实现了人类的最高
2、可能性 人类生活对自身的了解就是通过它的潜力和风险、伟大和渺小、仁慈和残暴、高贵和卑贱通过它酣畅的生之欢乐和失败与毁灭的迷乱惊惧以及它的爱情、献身、率直还有怨愤、狭隘和盲目一言以蔽之人类由于面临自身无法解答的问题面临为实现意愿所做努力的全盘失败而认识自己所有这一切都以坚不可摧的秩序和善与恶的鲜明对照为背景 中国人舒缓、宁静的面孔仍然与西方人紧张而富有自我意识的表情形成对照 自相矛盾的是在人面临悲剧的时候他同时将自己从中解脱出来这是获得净化和救赎的一个方式 崩溃和失败表露出事物的本性生命的没有在失败中丧失；相反它使自己完整而真切地被感觉到没有超越就没有悲剧即便在对神祗和命运的无望抗争中抵抗至死也
3、是超越的一种举动；它是朝向人类内在固有本质的运动在遭逢毁灭时它就会懂得这个本质是他与生俱来的 当新方式逐渐显露旧方式还仍然存在着面对尚未消亡的旧生命方式的持久力和内聚力新方式的巨大突进最初注定要失败过渡阶段是一个悲剧地带 旧的坚持证明自己是对的因为它仍然发挥作用它依然有生气并通过其丰厚而精致的传统生活方式来证明它自己尽管腐烂的种子已经开始致命地抽芽吐穗新的也是对的但还没有一个已经建成的社会秩序和文化来保护它眼下它的功用暂时还发挥不出来在最后的狂暴中旧方式重新集结起全部力量它所能摧毁的唯有英雄那新生命方式的第一个伟大人物新方式随后的突破就不再是悲剧的了它将获得成功 我要对世上所犯下的一切罪恶负责
4、除非我已经竭尽所能甚至牺牲生命来阻止它我是有罪的因为在罪恶发生的时候我活着并且还会继续活下去因此在所发生的一切罪恶中每一个人都是同谋共犯 我身上卑劣的成分作恶的欲望刚愎自负、毫不悔过的骄矜所有这一切既不是我所渴想的也不是我自己创造出来的但是我对此仍旧感到愧疚我的罪愆招致了我的命运或者不情愿不可逆转地死去或者在以生命的充分才干使我能够弃绝我过去形象的才干即使我无法成为我所期望的样子试图超越我那些劣根性的过程中被毁灭 每一行动者都展现出某些个别的真理但同时也揭示出真理的局限这样也就揭示了万事万物中的不公正这的确就是悲剧的过程 在这虚伪的世界上疯狂之为假面具使他可以不必隐瞒自己的真情实感对毫无尊贵之
5、感的人事他也不必佯装恭敬他能藉着冷嘲反语说出真理无论他说什么真的还是假的尽管都是模棱两可的他能用疯狂的面具来掩饰 他必须承受起他的天性和不得不扮演的角色之间的张力的极度痛苦直到他再也看不见他的本然自我而必须如同乖戾、扭曲的人一样把自我抛弃掉 悲剧知识在悲剧主人公身上臻于圆满他不仅饱受痛苦、崩溃和毁灭的折磨而且是完全有意识地经受着折磨他不仅意识到自己在受苦而且他的灵魂也在这一过程中被撕扯揉搓着 当观众被唤起并为他边观看边逐渐滋长的领悟所引导他就意外地遇到了基本实在并在其中发现他生命的道德意义和道德鞭策 初看起来以任何代价求取生存的意志似乎表明了生命力的顽强坚执但是它也可以被看成是不经任何怀疑和问
6、询就顺从于坚持自己被指定的成为习惯存在的身份的标记相反逃避生命最初看来可能像是胆小害怕但是只要人被迫过着毫无尊严的生活除了死亡的恐惧之外没什么可以使人眷恋生活那么追求死亡就可能是无畏无惧的 伟大的诗人是民众的教育者时代风貌的预言家他们的观众不仅被激动还被转变为真正的自我 人的悲剧可以从两个层面上来认识： （a）所有人的生命、活动、功业和勋绩最终都注定要遭逢毁灭死亡、痛苦、疾病和失败也许会掩人耳目但最后它们将吞噬一切现存状况的生命都是有限的它具有诸多元素之间相斥相克的特征生命会腐朽意识到这件事本身就是悲剧：每一次毁灭及导致毁灭的痛苦都来自一个统摄的基本实在 （b）现实世界四分五裂真理也是如此真理反对真理并且为捍卫自己的正当主张不仅反对非正义而且还反对其它真理的正义主张悲剧是的因为势不两立的对峙是的人性、心灵和存在不仅被共同的锁链系结在一起还由于彼此的水火不容而不断斗争任何道德律令都为罪恶所沾染因为它必然会摧毁其它同等的道德同等的律令 在时间里面真理永远处于运动之中变迁不居即使在它不可思议地变得具体明确起来的时候也无从加以固定绝不脱离这一基本情境这是哲学思想能够保持的唯一条件
