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1、第四课第四课 探究世界的本质探究世界的本质 第一课时 世界的物质性 对 立 世界的本质 是什么 唯物论认为是物质的 唯心论认为 是意识的， 或者是由神 仙上帝决定 的 思考：是上帝创造了世界么？ 那它能否创造一块他也推不动的巨石呢？ 一位著名的牧师做完祝福祈祷后，说：“诸 位兄弟姐妹，你们对于上帝还有什么怀疑 之处吗？” 一名学生举手问道：“为什么我们教堂顶上 要装避雷针呢？” 美国费城盖了座新教堂，教会派人去问 爱迪生：“是否要给新教堂装上避雷针？ ”爱迪生说：“当然要装，因为雷公也有 疏忽大意的时候。” 1、自然界的存在和发展是客观的（原理） 自然界中一切事物都是统一的物质世界的 组成部分
2、，都有自己的起源和发展史。 “鬼火”真的存在吗？ 不存在。那是磷火。 （一）自然界的物质性 由“嫦娥一号”卫星拍摄的月面图像覆盖区域属 于月球高地，长约460公里，宽约280公里，分布有 不同大小、形态、结构和形成年代的撞击坑。 课堂探究：天地万物是不是上帝创造的？联系你所 知道的有关地球起源的知识，说明为什么上帝创世 说是背离客观实际的。 在太空中看到的地球 资料：历史上第一个企图科学的解释地球和太阳系起源 问题的是康德和拉普拉斯两位著名学者。康德是德国哲 学家；拉普拉斯是法国的一位数学家，他们认为太阳系 是由一个庞大的旋转着的原始星云形成的。原始星云是 由气体和固体微粒组成，它在自身引力作
3、用下不断收缩 。星云体中的大部分物质聚集成质量很大的原始太阳。 与此同时，环绕在原始太阳周围的稀疏物质微粒旋转加 快，向原始太阳的赤道面集中，密度逐渐增大，在物质 微粒间相互碰撞和吸引的作用下逐渐形成团快，大团快 再吸引小团快就形成了行星。行星周围的物质按同样的 过程形成了卫星。这就是康德拉普拉斯星云说。 后来，关于地球和太阳系的起源又形成了许多假说 ，如碰撞说、潮汐说、宇宙大爆炸说等等。 根据生物学思考并探究：生物又是如何产生和进 化的呢？（人类是如何产生的） 资料： 关于生命的起源，历史上有过种种看法 。除了神创论外，还有自生论 、生生论、宇宙胚种 论、化学进化论等。自生论。认为生物可以随
4、时由 非生物产生，这种看法已被科学实验所否定。生生 论。认为生物不能自然发生，只能由其亲代产生。此 种看法没有回答“最早的生物从何而来”的问题。 宇宙胚种论。认为地球上最初的生物来自别的星球或 宇宙胚种。这种看法还缺乏令人信服的证据 ，也没 有说明最早的胚种如何起源。化学进化论。认为在 原始地球条件下，无机物可以转化为有机物，有机物 可以发展为生物大分子和多分子体系，直到出现原始 的生命体。这种看法比较符合科学事实。 上述资料表明上述资料表明（1 1）自然界先于人和人的意识而存在自然界先于人和人的意识而存在 从从天体起源天体起源看，（太阳约在看，（太阳约在5050亿年前形成，地球的产生距今已亿
5、年前形成，地球的产生距今已 有有4646亿年的历史，人们还利用光谱分析等手段揭示出，组成地球亿年的历史，人们还利用光谱分析等手段揭示出，组成地球 和其他天体的化学元素是相同的；）宇宙间各天体的形成与变化和其他天体的化学元素是相同的；）宇宙间各天体的形成与变化 是客观的，各个天体都是统一的物质世界的组成部分。是客观的，各个天体都是统一的物质世界的组成部分。 从从生物起源生物起源看，生物的产生和进化是自然界长期发展的结果看，生物的产生和进化是自然界长期发展的结果 。 从从人类起源人类起源看，人类的产生是自然界长期发展的结果。生物进看，人类的产生是自然界长期发展的结果。生物进 化论指出，现代生存的各
6、种生物有着共同的祖先；生物在进化过化论指出，现代生存的各种生物有着共同的祖先；生物在进化过 程中程中 ，通过遗传、变异和责任选择，从低级到高级，由简单到，通过遗传、变异和责任选择，从低级到高级，由简单到 复杂，种类也由少到多；人类是由古猿进化来的。复杂，种类也由少到多；人类是由古猿进化来的。 无机物无机物有机物有机物细胞细胞生命生命低等动物低等动物高级生高级生 命（脊椎动物命（脊椎动物哺乳类哺乳类灵长类灵长类类人猿）类人猿） 人类产生之前，自然界既不是什么神的意志的产物，人类产生之前，自然界既不是什么神的意志的产物， 也不可能是人的意识的产物，自然界本来就是客观存在的。也不可能是人的意识的产物
7、，自然界本来就是客观存在的。 另外（2）人类产生后，自然界的存在和发展也不以人的意 识为转移。 先从人们利用自然物来看， 再从人们改造自然物来看， 自然物人工化的基础与前提是客观存在的自然物及其属性 其前提是自然物的客观存在，是自然物本身的属性与规律 请总结：从以上分析我们可以得出哪些 哲学结论呢？ （3）结论 自然界中的事物都是物质世界的组成部分 宇宙间不存在诸神创造世界的活动 （4）方法论： 承认自然界的客观性是人类有意识地处理 人与自然关系的前提 方法论 无论我们看见看不见、摸着摸不着，喜欢 与不喜欢，他们都是一种物质现象，都客 观的存在着。都不以人的意志为转移。 看得见摸得着的桌椅与看
8、不见又真实存在 的磁场，超声波，红外线有什么共性？ 2、物质的定义 那么究竟什么是物质呢？ （1）含义：物质是不依赖于人的意识并能为人 的意识所反映的客观实在。 （物质的客观性 ） （物质的可知性）物质的唯一 特性 与唯心主义 划清了界限 与不可知论 划清了界限 物质和意识 的唯一区别 客观实在客观存在 物质=客观实在 马克思主义哲学把不依赖于人的意识、并能为人的意 识所反映的客观实在叫做物质。 “客观实在”是从万事万物中抽象出来的，它是物 质的唯一特性。 物质概念是在把万事万物同意识联系起来进行比较时 概括出来的与意识的区别，它概括了万事万物的共性 。 哲学上的物质与物质的具体形态的关系。
9、两者是共性与个性的关系。前者是对后者的概括与 抽象，是不变的、永恒的；后者是前者的具体表现， 都有一个产生、发展和灭亡的过程。 物质具有可知性。世界上只有尚未认识的事物， 没有不可认识的事物。 （2）理解： 自然科学中的物质概念与哲学物质概念的关系 自然科学上讲的物质概念只涉及自然界中的物质形 态的具体特征，而哲学上的物质概念则概括了整个世 界所有的物质具体形态的共同特点客观实在性。 世界的统一性在于物质性，世界的本原是物质 “物质就是看得见、摸得着的具体事物 的总和”，这一观点对吗？为什么？ 具体的物质形态与哲学上物质概念的关系是什么? 两者是个性与共性、个别和一般、具体和抽象的关系 自然科
10、学的物质概念与哲学上的物质概念的关系。 注意：两者是个性与共性、一般和个别、抽象 和具体的关系，不是多数和少数、整体和部分的 关系。 区别：哲学上物质概念概括了万事万物的共同本质 。既不能创造，也不能消灭。具体的物质形态除了具有 哲学上物质共性（客观实在性）之外，还具有自己的个 别特性。是可以被改造的，有生有灭。 联系：哲学上物质概念是从具体物质形态中概括抽象 出来的，是万事万物的本质属性，只能存在于具体的物 质形态中，并通过具体的物质形态表现出来。 动 物抽象 具 体 表 现 物质 物质的具体形式 抽象 具体 由“嫦娥一号”卫星拍摄的月面图像覆盖区域属 于月球高地，长约460公里，宽约280
11、公里，分布有 不同大小、形态、结构和形成年代的撞击坑。从唯 物论的观点看，这幅图像佐证了 A神话的产生是缺乏客观根据的 B月球与地球具有相同的物质结构 C各种唯物主义物质观的科学性 D世界物质统一性原理的正确性 （D） A事物是客观存在 B物质和物质的具体形态是不可分的 C 物质现象的可知性 D意识对物质具有反作用 桌子是不是物质？ 不准确，桌子是物质的具体形态，是属 于物质范畴，是一种物质现象。 例.掩耳盗铃的行为，否认( ) A物质世界万事万物的根本属性 B物质世界万事万物的总和 C从物质世界万事万物中抽象和概括出来 的共同属性 D从自然界万事万物中抽象出来的共同性 质 注意：物质概念是任
12、何唯物主义哲学的最基本 的范畴，是建造全部哲学体系的基石。 例.物质是不依赖于人的意识，并能为人的 意识所反映的客观实在。客观实在是( ) 说自然界是物质（客观）的 ，比较好理解，那么，人类社 会是否是物质（客观）的呢？ 人类社会中有人的活动，有人 的思维，有人的意识。作为唯 物主义者认为，人类社会也是 物质（客观）的。 说自然界是物质（客观） 的，比较好理解，那么，人类 社会是否是物质（客观）的呢 ？人类社会中有人的活动，有 人的思维，有人的意识。作为 唯物主义者认为，人类社会也 是物质（客观）的。 （1）人类的进化史： 古猿 猿人 新人 现代 人 （二）人类社会的物质性 1、人类社会的产生
13、 人类社会的产生是自然界长期发展的结果人类社会的产生是自然界长期发展的结果 人类的产生是物质世界长期发展的产物，是 物质世界发展到一定阶段的产物。 一定阶段是指什么时候？ 什么原因促进了人类社会的形成？ 人类社会所需的 具备的时候, 起 了决定性的作用。 古猿到人的转变过程 物质条件劳动 （2）劳动起决定性作用 从猿到人的演化过程中,劳动起了决定 性的作用. 劳 动 创造了人的生理结构，形成了手脚分工 使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识 使人结成了社会联系，形成了社会关系 劳动创造了人和人类社会，没有劳动就没 有人，就没有人类社会 从古猿到人的进化中脑量的变化 劳动创造了人本身 劳动起决定性作
14、用。 2、人类社会本质上是一个客观的物质体系 （1） 构成基 本要素 生产方式（人类社会 的决定性因素） 自然地理环境（构成 人类社会的物质条件） 人口因素（构成人类社 会的基本条件） 集中体现了人类社会的 物质性。 不以人的意志为转移 生产方式是生产力和生产关系的统一 生产力（客观的物质力量） 生产关系（客观 的经济关系） 劳动者 劳动资料 劳动对象 生产资料的所有制关系 人们在生产中的地位和相互 关系 产品的分配关系 都是物质关系，具有物质性 生产方式是客观的 （2）生产方式 决定 1958年9月1日人民日报上发表的徐水人民公 社颂，轰动了整个中国，文章竟宣称“茂盛无比”的 小麦亩产12万
15、斤，“花团锦簇”的山药亩产达120万斤 ，一棵硕大无比的白菜重达500斤，棉花的产量也“如 卫星般地震动湖海山川”。 当时的报纸上还说，农村 的墙壁上到处贴满了宣传画：玉米长到月亮上，惊扰了 寂寞的嫦娥小姐；水稻亩产万斤的卫星腾空而起，连太 阳也黯然失色；棉花堆成的高山耸入云端，山顶的娃娃 笑哈哈地遥指珠穆朗玛峰。有人还编了顺口溜：“一颗 芝麻光溜溜，榨成香油发了愁，全国人民吃不完，只好 倒到河里头。一只南瓜如地球，结在五岳山上头，把它 放到大西洋，世界又多了一个洲。” 议一议看了以上的材料，你有何想法？ 人为的改变生产方式是要遭到规律惩罚的。 3、人的意识是物质世界长期发展的 产物。 即人的
16、意识不仅是自然界长期发展 的产物，也是人类社会的产物，而 且一开始就是社会的产物并且始终 是社会的产物。P35 自然界是客观存在 ，是物质的 人类社会的产生存 在发展及其构成要 素具有客观物质性 物 质 整个世 界是物 质的世 界，世 界的真 正统一 性在于 它的物 质性 世界物质统一性原理 人的意识是物质世 界长期发展的产物 结论 注意1： 世界的真正的统一性在于它的物质性（原理）(基 本内容): 自然界是物质的, 人类社会的产生、存在、发展及其构成要素 都具有客观的物质性. 人的意识是社会的产物,它是在劳动中伴随 人和人类社会一起产生的。 注意2： 关于世界的物质性，有以下几种说法： 世界的真正的统一性在于它的物质性 世界统
