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1、如何写好议论文的开头 阅读下面小诗,根据要求作文 游人 从千里之外 前来观风景 我们 从千里之外 前去观风景 生在风景中 不见风景 总是风尘仆仆地 追寻 许多人的一生都在追逐别处的风景，翻山 越岭，于千里之外，去探寻那一抹美。殊不知 ，最美的风景就在身边，就在眼前，与其奔走 于千里之外，不如寻找身边的美。熟悉处，也 有风景。 孙炯睫在眼前却不见 方法一：概引材料法 卞之琳的诗歌断章云：“你站在桥上看 风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的 窗子，你装饰了别人的梦。”诗中的“我”只知 远处有风景，却忽略了自身也是一道他人眼中的 风景。这种“只缘身在此山中”的想法在生活中 很多人都有。所以美常
2、在我们的身边，只是我们 往往缺乏一双发现美的眼睛。 董家呈发现 方法二：名句导入法 天真烂漫的小孩喜欢在乐园中看风景；意气 风发的青年迷上了长江黄河的雄奇壮丽；身负重任 的成年人投身于职场的风景；而暮气沉沉的老人只 愿观望身边的风景，他们不再奔波，而是驻足，经 历了人生的风雨，他们想知道：这一生是不是会错 过身边的美好呢？ 叶佳银身边的风景很美好 方法三：巧用修辞法 有这样一个小女孩，她的家在高高的山顶上，房子简 陋却很温馨。在山的对面，也有一所小房子，那里的窗 户金光闪闪，女孩终日幻想着里面的风景。一天，她终 于鼓起勇气，辗转来到了山的对面，却发现，自己憧憬 的房子竟然破旧不堪。当她因失望而
3、转身时，却惊奇地 发现对面的一所小房子正闪耀着美丽奇异的光芒，那正 是她的家。 或许我们每个人都像这个小女孩一样，以为远方的美 景会是多么美好。我们总是将自己的眼光望向别处，却 往往忽略了最美的风景其实一直就在我们的身边。 方法四：开门见山法 记着有句话曾这样说过：“旅行的迷人 之处正是在这里，扛着不轻不重的今生，到 处浏览自己的前世与来生。”听上去有几分 诗意，像是在不断寻找着自己。但这样的奔 波，只是为了那或许不存在的前世来生，却 忽略了扛在肩上的，被遗忘的今生。 陆佳莉身在景中不见景 生活就像辘轳，不停地旋转着，而我们就像井 绳，身在其中，却无力自拔。我们忙着学习，然后 快乐；我们忙着选
4、择，然后失落；我们忙着娱乐， 然后低落。忙碌总是不着边际地占据着我们生活的 一角一落，我们总是马不停蹄地想追寻前方的美景 ，殊不知，那些美好，就在我们的脚后。 放慢我们的脚步，也许，一个转身，你就会发 现期待已久的美。 吕沈琪转身看到你 我们总是傻傻地守着窗边，憧憬着在异乡国度 有一个美得让人流泪的海，殊不知眼前这个碧波荡 漾、白鹭闲踱的湖也映着蓝天白云和你清澈的双眼 。 人总是在忽略身边的美丽后，又焦虑地、急不 可耐地寻找另一片风景。风尘仆仆的追寻者们，为 何你们不驻足凝眸？为何一心系着那遥远的地方？ 就在这，在你站立的地方，用一双美的眼睛去探索 一个美的世界。 汪懿眼前的风景也很美 为什么
5、生于塞北却钟情江南的亭台水榭？为什么 居于江南却追寻塞北的大漠孤烟？来也匆匆，去也匆 匆，生于风景，不见风景。难道千里之外必是旖旎壮 美吗？ 王国维在人间词话言，众里寻他千百度，蓦 然回首，那人却在灯火阑珊处。这是学术的最高境界 ，也是我们追寻风景的心态。对身边的秀丽山水视而 不见，风尘仆仆追寻千里，却发现最美不是异乡景致 而是故土风貌。 刘欣媛那人却在灯火阑珊处 二、总结归纳 议论文常用的开头方法： 1、概引材料法 引材料（概述材料或摘引关键句）析中心 提观点 2、名句导入法 引用与中心相关的有深度的名言、诗词、歌词 3、巧用修辞法 列举与中心相关的生活现象，巧用排比、比喻、对 比、设问等修
6、辞手法 4、开门见山法 叙故事（控制在50到80字）议中心提观点 有人认为，我们应提倡继承和发扬传统美 德，如温良恭俭让等修身之道。又有些人认为 ，在新形势下，要的是敢闯敢干的精神，温良 恭俭让是属于封建伦理道德，我们不应该提倡 。你的看法怎样？联系实际，写一篇议论文。 题目自拟，不少于800字。 注：温良恭俭让，语出论语学而。温：温和 ；良：善良；恭：恭敬；俭：节制；让：谦逊，忍让 。 三、课堂练习 开头示例1 在安徽桐城流传着一个“六尺巷”的故事，清 代的张英为奉劝家人礼让宅基地一事而回诗一首： “千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今 犹在，不见当年秦始皇。”双方各自让出三尺宅地 ，
7、从而形成了一个六尺的巷子。因为谦让，张英化 解了一场矛盾，也因为谦让，张英成为许多贤达君 子的道德楷模。 社会的车轮滚滚向前，它的发展确实需要敢闯 敢干的精神，但喧嚣尘世，我们也看到了道德滑坡 、尔虞我诈的现象，而儒家的“温良恭俭让”正是 拯救我们道德王国沉沦的一剂良方。 开头示例2 在科技日益发展的今天，竞争日益激烈 ，不少人认为传统的道德需要被摒弃，只需 敢闯敢干的精神。试想，若所有人为达目的 而不择手段，何来公平竞争之说，何来社会 和谐之说？“温良恭俭让”等道德是需要被 提倡的，并且它们在我们的生活中发挥着重 要的作用。 著名思想家康德曾经说过:“世界上只有 两样东西是值得我们深深景仰的
8、,一个是我 们头上的灿烂星空,另一个是我们内心的崇 高道德法则。”中华民族的传统美德就如我 们头顶的灿烂繁星，而儒家所提倡的“温良 恭俭让”的修身之道无疑是这灿烂星空中最 耀眼的一颗，它穿越沧桑，穿越黑暗，历经 时光的洗礼和沉淀，直到今天，它还对我们 的社会发展有着广泛而深远的影响。 开头示例3 开头示例4 当余光中听着那冷雨感怀中华优秀传统 文化消逝的时候，我们是否该重新审视自己的 行为？当孔子被换成了韩国国籍的时候，我们 是否该认识到自己的保护不力？当大家对社会 的信任感不断降低的时候，我们是否该重新拾 起“温良恭俭让”的传统美德？ 传统美德是中华民族的灵魂，如之何其 废之？继承和发展传统
9、美德是时代赋予我们的 使命。 开头示例5 “温良恭俭让”的传统美德如同一块肥 沃宽广的大地，而当今社会“敢闯敢拼”的 精神如同一粒饱满的种子，这粒种子，只有 在这深厚的土层下才能孕育希望、发芽、开 花、结果。因而，当今世界既需要传统美德 作支撑，又需要拼搏精神作动力。 议论文常见的三种结构形式： 1、并列式 2、对照式 3、层进式 一、并列式的基本要求： 将一个中心论点分解成三个或三个以上的分 论点进行论述。 常规的结构模板为： 首段提出观点看法。 接着分解成三个分论点 最后总结全文。 分论点一+事例+分析 分论点二+事例+分析 分论点三+事例+分析 二、对照式的基本要求： 文章总的结构为前后
10、构成正反对比的形式。适 宜作为议论文的文章结构。 常规的结构模板为： 一、开篇引出观点，接着对观点加以阐述。 二、从正面进行论证。 三、过渡。 四、从反面进行论证。 五、归纳分析论说，并收缩全文。 三、层进式的基本要求 文章各层之间是层层深入、步步推进的关系。其结 构形式为： 提出一个问题，接着加以分析，然后综合起来， 指明问题的性质，给以解决的办法。 即： 一、提出问题，是什么。 二、分析问题，为什么。（论据1，论据2） 三、解决问题，怎么样。（或联系现实） 四、得出结论。 人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书，广泛阅读， 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识， 培养逻辑思维能力； 通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平， 培养文学情趣； 通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。 有许多书籍还能培养我们的道德情操， 给我们巨大的精神力量， 鼓舞我们前进。
