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1、多个历史典故推荐 历史典故是存在有性的故事下面是小编为大家搜集整理出来的有关于多个历史典故推荐希望可以帮助到大家！ 1曲江宴 曲江池以水流曲折得名故址在今陕西省西安市东南汉武帝所凿唐代开元、天宝间曾于池岸广筑楼台亭阁花木繁茂烟水明媚风景佳丽为长安胜景每逢中和（二月初一）、上巳（三月初三）等节日帝王将相以及商贾庶民游者接踵唐制新科进士放榜后皇帝赐宴游赏于曲江池旁的杏园时人称为“曲江宴”、“杏园春宴”后遂被专指进士及第唐刘沧及第后宴曲：“及第新春选胜游杏园初宴曲江头”唐温庭筠春日将欲东归寄新及第苗绅先辈诗也有云：“知有杏园无路入马前惆怅满枝红”（典见唐国史补、唐摭言） 2雁塔题名 长安慈恩寺西院塔
2、高三百尺俗称大雁塔为唐代名僧玄奘收藏从印度带回的佛经和佛像于唐高宗永徽三年建造从武则天神龙年间开始新科进士在曲江宴以后即集于慈恩寺塔题名请同科进士中擅长书法者将全榜诸人姓名写于塔上后遂成为考中进士的代称唐摭言引白居易诗云：“慈恩寺塔题名处十七人中最少年”又元杨载送完者都同知诗：“姓名题雁塔谱牒记龙沙”（典见唐摭言、雍录） 3龙虎榜 唐德宗贞元八年（729）会试当时天下名士韩俞、李观、李绛、崔群、王涯、冯宿、瘐承宣、欧阳詹等二十三人同登进士第得人才之盛于是时人称为龙虎榜后凡会试中选者亦被呼为登龙虎榜在北宋孙仅举进士第一王禹偁以诗贺之曰：“粉壁乍悬龙虎榜锦标终属鹡鸰原”龙虎榜亦称虎榜（但清代以后虎
3、榜专指武科）元方回石峡书院赋：“领袖者谁予同姓兮又同登于虎榜”；萨都刺及第谢恩崇天门“虎榜姓名书敕纸”均用此典（典见新唐书?欧阳詹传） 4破题 唐翰林学士李程初应博学宏辞科试题为日五色赋李程试卷的首句云：“德动天鉴祥开日华”时人称之为破题又宋诗人梅尧臣应范仲淹邀宴席间赋河豚鱼诗一首诗云：“春洲生荻芽春岸飞杨花河豚当是时贵不数鱼虾”欧阳修评此诗道：“河豚常出春暮群游水上食絮而肥南人多与荻芽为羹云最美故知诗者谓只破题两句已道尽河豚好处”后因称诗文起首数句点破题意曰“破题”明清八股文更以破题为想象作文固定程式破题又常被引申为第一次之意如西厢记：“却告了相思回避破题儿又遭别离”（典见国史补、六一诗话）
4、 2青钱万选 唐代著名传奇小说游仙窟作者张鷟所作诗文不仅流行国内日本、新罗使者纷纷购求他曾八次应试均登甲科当时文人员半千说他的文辞如青铜钱万选万中世人因称他为青钱学士后人因以青钱万选喻文才出众晏殊假中示凌判官寺丞王校勘诗：“游梁赋客多风味莫惜青钱万选才”（典见唐新语、新唐书?张荐传） 6破天荒 唐代荆州文风不振每年解送举人应考均未中试时人称为“天荒”后刘蜕以荆州解送的举人登第打破了该州多年无人中举的局面时人称为“破天荒”荆州刺史崔铉特奖励刘蜕七十万贯破天荒钱刘蜕答谢说：“五十年来自是人废；一千里外岂曰天荒”又自宋朝以来江西地方无人以状元及第后有何昌以对策居第一有人以诗寄何昌言云：“万里一时开骥
5、足百年今始破天荒”后用以指前所未有或首次出现如清黄遵宪番客篇诗：“平生不著袜今段破天荒”（典见唐摭言、北梦琐言、独醒杂志） 7八百孤寒 唐朝大臣李德裕出身阀阅世家晚年位居宰相官高爵显史称其对家世寒微、无以依恃的读书人常能施以援手为他们的科第仕进开方便之门因此故深得孤寒士子好感后李德裕在党争中失败被贬为崖州（今广东琼山东南）司户蒙恩士子对他被贬荒远都一掬同情之泪当时有人作诗云：“八百孤寒齐下泪一时南望李崖州”后因以“八百孤寒”指贫寒之士或喻处境困难、极需要提携的人清黄景仁岁暮怀朱笥河先生：“小谪陈芳现在身人间何事敝精神幔亭仙客休相待八百孤寒要此人”（典见云溪友议、唐摭言、全唐诗话） 8冬烘 颜真
6、卿是唐代著名的书法家曾因平定“安史之乱”有功封为鲁郡公后李希烈拥兵作乱受命前往劝谕而被害晚唐懿宗咸通间郑薰主考时徐州一代战乱频仍郑薰意欲激发士人之气特选一忠烈之后作榜首藉作矜式误将考生颜标当作颜鲁公的后裔取为状元发榜后颜标按礼拜见主司郑薰在交谈中方知其出身寒素非功臣之后时有无名子作诗嘲郑薰云：“主司头脑太冬烘错认颜标作鲁公”“冬烘”后遂常用以形容迂腐糊涂不达事理如宋范成大四时田园杂兴“长官头脑冬烘甚乞汝青钱买酒回”即用此典（典见唐摭言卷八、卷十三） 9倒绷孩儿 宋人苗振考取进士后出仕多年将参加馆阁考试馆阁为文学儒臣所处之地录取者皆为饱学多才之士丞相晏殊谓苗振曰：“君久从吏事必疏笔砚今将就试宜稍
7、温习也”苗振不以为意曰：“岂有三十年老娘而倒绷孩儿者乎”晏殊俯首笑而不语后经考试果未中选晏殊闻其落选笑道：“苗君竟倒绷孩儿矣！”绷即包扎婴儿为老娘所熟谙“倒绷孩儿”意为将孩儿包扎颠倒比喻多年老手因一时疏忽大意亦将失误朱子语类?杂类所记事同人异云是陈易赴试宰相韩珂对陈规劝事后世文人常用此典尤多见于通俗小说（典见东轩笔录、事文类聚） 10悔读南华 唐宣宗时宰相令狐綯曾以一典故询问温庭筠温曰：“事出南华非僻书也或冀相公燮理之暇时宜览古”令狐綯遭到轻薄怀恨在心上书朝廷言温庭筠有才无行于是温终身不得登第后温庭筠作诗云：“因知此恨人多积悔读南华第二篇”南华南华经即庄子后人因以“悔读南华”为学问高深、直言忤
8、人而遭嫉忌的典故如宋陆游怀镜中故庐：“从宦只思乘下泽忤人常悔读南华”（典见唐诗纪事、北梦琐言） 11沆瀣一气 唐人崔沆主乾符二年进士科考试榜中录取考生崔瀣同时被录取的同姓考生中崔瀣最为崔沆相知时人有“座主门生沆瀣一气”之谣后人因称气味相投为“沆瀣一气”今多用于贬义（典见南部新书、唐语林） 12名落孙山 吴地有人名孙山为人滑稽多智试期至离乡赴他郡应举乡邻中有人托其携子同往应试试毕乡邻子落第孙山居榜末先期回家乡邻探询其子是否考中他吟诗两句道：“解名尽处是孙山贤郎更在孙山外”后因称考试落第为“名落孙山”诗文中常用通俗小说中尤多用此典（典见过庭录） 13梁州梦契 元稹和白居易均为唐代新乐府运动倡导者两
9、人友谊深厚常以诗文互相酬和世称“元白”元稹任监察御史于元和四年三月出使梓潼勘察案件时白居易在京于同月二十一日与弟白行简及知友李杓直等游慈恩寺后至李家饮洒席间白居易忽停杯道：“微之（元稹字）当已至梁州了”随即题诗一首于壁上：“花时同醉破春愁醉折花枝作酒筹忽忆故人天际去计程今日到梁州”白居易作诗之日元稹果恰至褒城（今属陕西即梁州境）旅次梦与白居易、李杓直同游曲江及慈恩寺醒后作梁州梦诗云：“梦君同绕曲江头也向曲江院院游亭吏呼人排去马忽惊身在古梁州”两人遥隔千里但神交若合符契后人形容知友梦魂相交常引此佳话（典见本事诗） 14东涂西抹 唐人薜逢晚年仕途失意曾骑瘦马赴朝正逢新科进士列队而出前导见其形相落拓
10、就吆喝道：“回避新郎君！”薜逢派从者传言：“报道莫贫相！阿婆三五年少时也曾东涂西抹来！”东涂西抹本指妇女装饰薜逢以此为喻说自已少年时也曾凭文章取过功名新科进士何足为奇后以“涂抹”为自谦诗文拙劣之词金元好问自题写真诗“东涂西抹窃时名一线微官误半生”即用此典（典见唐摭言） 15锦囊贮诗 中唐诗人李贺为人纤瘦但作诗异常刻苦常清晨骑弱马一小奚奴背破囊相随边行边吟每得佳句即写下投于囊中日暮归家后取出诗句构成全篇除有重大事故外日日如此其母使婢女检讨锦囊见所书诗句甚多即怒：是儿要呕出心乃耳后人称好诗为锦囊佳句者本此锦囊又称奚囊杨维桢感怀“尽取江山锦绣句呕心沥血入奚囊”即用此典（典见李商隐李贺小传新唐书?李贺
11、传唐诗纪事唐才子传） 16鸡肋糜人 三国魏杨修字德祖好学有俊才为曹操主簿建安二十四年三月曹操引兵攻汉中刘备据平阳坚守因久攻不下操乃意欲还军适逢军将问军中口令遂随口云：“鸡肋”众官属莫知所谓独杨修已解其意整装待发问之则曰：“夫鸡肋弃之为可惜食之无所得以比汉中知王欲返也”后因以“鸡肋糜人”喻虽嫌乏味却又不忍舍弃之物唐罗隐诗：“鸡肋曹公怒猪肝仲叔惭”即直咏其事；宋苏辙诗：“官如鸡肋浪奔驰政似羊毛尚黾勉”乃取其意用典（典见三国志?魏书?武帝纪一注引九州春秋、后汉书?杨震传） 17人面桃花 唐诗人崔护资质甚美清明独游长安南庄至一村户见花木丛萃寂无人声因渴极叩门求浆良久始有一女子应门捧杯水让坐女子独倚庭前
12、桃花斜柯姿态楚楚动人；凝睇相对似有无限深情崔护以言挑之不应彼此注目久之崔辞行女子送至门如不胜情而入次年清明崔护追忆此事情不可遏又往探访唯见门院如故置锁无人惆怅之余题诗于门扉曰：“去年今日此门中人面桃花相映红人面不知何处去桃花依旧笑春风！”后代诗文中因常以喻男子邂逅一女子后不复再见的怅惘心情白仁甫、尚仲贤均有崔护谒浆杂剧演此事明清传奇中亦有题门记、人面桃花等剧皆本此（典见本事诗、唐诗纪事及全唐诗话等） 18本色当行 宋代诗人陈师道曾云：“退之以文为诗子瞻以诗为词如教坊雷大使虽极天下之工要非本色今代词手唯秦七、黄九耳”意为苏轼作词亦如韩愈作诗虽好而不是词的本味惟有秦观、黄庭坚之词方是作词正道同时的
13、晁无咎却说：“苏词虽稍不谐律吕盖横放杰出曲子中缚不住者；而黄山谷词固高妙然不是当行家语乃著腔子唱和诗耳”南宋诗论家严羽要求作诗“须是本色须是当行”即本陈、晁两家之说本色即诗文体裁的本味；当行犹言内行后来诗文中常用“本色当行”形容恪守体裁而能致精妙之作家作品（典见后山诗话、滹南诗语、沧浪诗话） 19章台柳 唐代诗人韩翃是大历十才子之一居京时得一姬柳氏才色双全后韩翃为淄青节度使侯希幕僚时值安史之乱他不敢携柳氏赴任分别三年未能团聚因寄词柳氏云：“章台柳章台柳往日依依（许尧佐柳氏传作“昔日青青”）今在否纵使长条似旧垂也应攀折他人手”柳氏也有和词云：“杨柳枝芳菲节可恨年年赠离别一叶随风忽报秋纵使君来岂堪
14、折”她因自己貌美独居恐有意外就出家为尼不久被番将沙吒劫去后赖虞侯将许俊用计救出始得团圆后人就名韩翃寄柳氏词的词调为“章台柳”“章台柳”亦被用为可任人攀折之路柳墙花而专妓女这类的人物（典见本事诗、柳氏传、唐诗纪事、全唐诗话） 20吊柳会 柳永初名三变以填词名世与兄弟三复、三接号为“柳氏三绝”因他常涉足花街柳巷所作大抵为偎红依翠的艳词歌台舞榭常演唱其词歌妓舞姬均爱慕其才华但为时论所不许后改名柳永中进士第官任屯田员外郎但一生流落不偶最终客死襄阳埋骨异乡相传他死时家无余财身后萧条靠昔日仰慕他的妓女集资营葬草草料理后事死后亦无亲族祭奠每年清明群妓相约各携酒菜食物赴其坟地祭扫识与不识均奔集墓地相沿成习乡间
15、称之为吊柳七或吊柳会古今小说?众名姬春风吊柳七及清王士祯真州绝句之五“残月晓风仙掌路何人为吊柳屯田”均叙此事（典见独醒杂志、方舆胜览等） 21破镜重圆 南朝陈代太子舍人徐德言其妻为陈后主的妹妹乐昌公主因见天下大乱国亡无日恐一旦亡国离乱之际夫妻失散遂破镜为二夫妻各执一半相约他年正月十五卖镜都市以谋昭合未几陈果为隋所灭公主被隋朝重臣越国公杨素所获极受恩宠德言流离至京城遇一仆在街头叫卖破镜正与自己藏的半边契合就题诗道：“镜与人俱去镜归人不归无复嫦娥影空留明月辉”公主见诗悲泣不食杨素知情后大为感动终于让他们夫妇团聚后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆（典见本事诗、古今诗话等） 22响遏行云 古代传说：薛谭拜歌唱家秦青为师学艺未成自以为得奥妙而向老师告辞
