《河北省张家口市高中历史 专题1.2 汉代儒学学科作业（衔接文班）人民版必修3》由会员分享，可在线阅读，更多相关《河北省张家口市高中历史 专题1.2 汉代儒学学科作业（衔接文班）人民版必修3（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、专题一 第二课 汉代儒学一、单项选择题（每题2分，共30分）1秦汉以来，儒家学派遭到沉重打击的事件是()A汉武帝的“贤良对策” B秦始皇的“焚书坑儒”C董仲舒的新儒学思想 D汉武帝创建太学2儒家思想之所以能够成为封建社会占统治地位的思想，关键是()A它是封建社会最进步的思想B历代都有信奉儒家思想的人做高官C它适应了加强君主专制统治的需要D它宣扬了仁政思想得到人民的拥护3我国古代的一位儒学大师认为，“天子受命于天：诸侯受命于天子，子受命于父，妻妾受命于夫。诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可”。这位儒学大师是()4“董仲舒是自汉代以来最有影响力的思想家之一我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等
2、劣根性，都与之直接相关。”(冯天谕等著中华文化史)这一观点()A肯定董仲舒的“天人感应”学说B肯定董仲舒的“独尊儒术”主张C否定董仲舒的“大一统”学说D否定董仲舒的“三纲五常”学说5秦始皇“焚书坑儒”的背景原因有()专制主义中央集权制的建立防止旧势力复辟的需要儒生和游士批评时政加强思想控制的需要A B C D6西汉时设立的中央一级的学校称为()A太学 B郡国学 C学校 D书院7汉武帝实行“罢黜百家”的目的是()A彻底抛弃法家思想B加强君主专制中央集权C大力宣扬和传播儒家思想D使儒生成为官僚队伍主体8.从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了()中央集权的强化思想控制的加强大一统局面的形
3、成儒家以外各学派的消亡A B C D9汉武帝“独尊儒术”主要利用儒家的()A“己所不欲，勿施于人”的主张B“君轻民贵”的思想C“性善论”D“大一统”的思想10下列有关科举制的评述，不正确的是()A儒学地位上升，成为奴化人民的工具B促成良好的读书风尚，推动人们积极探求先进科技C作为选官方式在一定意义上体现了公平公正的原则D儒生成为文化舞台和政治舞台的主角11. 董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础，主要是因为他提出了A“大一统”思想B“罢黜百家，独尊儒术”C“君权神授”“天人感应”D“三纲五常”12奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了地下，你还叫我们穷人活不活。”以上
4、是某一文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代那一学派有关 （ ） A.道家学派 B.法家学派 C.儒家学派 D.墨家学派13董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是 A皇帝即位要举行祭天仪式 B确立“家天下”的王位继承制C把自然灾害与天意相结合 D“奉天承运”是诏书中的常用语14“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”在上述建议下，出现了（ ）A百家争鸣 B焚书坑儒C罢黜百家，独尊儒术 D三教合归儒15.汉武帝采纳董仲舒建议，
5、“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指A.吸收了佛教、道教等思想的儒学B.正统的孔孟学说C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D.儒家学说与权术二、非选择题16阅读下列材料：材料1：今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗书百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见之不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。史记秦始皇本纪材料2：春秋大一统
6、者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。汉书董仲舒传请回答：(1)材料1的主张导致发生了什么历史事件？(2分)如何评价该事件？(8分)(2)按照材料2的主张，汉武帝实行了什么文化政策？这一政策对中国历史产生了怎样的影响？(10分)17阅读下列材料：材料1：漫画思想家的话语材料2：诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。汉书董仲舒传材料3：孔夫子之在中国，是权势者们捧起来
7、的凡有企图获得权势的后人，就是希望做官的人，都是读“四书”和“五经”孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着权势者们的“敲门砖”的差使的。鲁迅在现代中国的孔夫子请回答：(1)据材料1中三位思想家的主张，判断人物A和人物B分别是谁。(2)据材料，汉代以后出现“以孔子之是非为是非”的现象，其原因何在？(3)在今天，我们应该如何正确地对待以孔子思想为主的传统文化？请将选择题错题号写在下列横线上： 必修三 专题一 第二课 汉代儒学一.单项选择题1-5BCBCC 6-10ABDDB 11-15 ACBCC二.非选择题13解析：本题围绕“焚书坑儒”和“罢黜百家”选择材料，主要是考查学生对历史史实的评价能力
8、、综合分析能力。回答时应注意结合教材，紧扣知识要点，条理化答题。答案：(1)“焚书坑儒”。该事件尽管是当时特定历史背景下的产物，但却是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫，儒学发展也因此转入低潮。(2)“罢黜百家，独尊儒术。”虽然扼制了学术思想的自由发展，但扩大了儒学，推动了教育和儒学的发展，并使儒家思想开始成为封建社会的正统思想。14解析：本题属于难度适中的类型，主要考查学生对儒家思想的掌握。回答应注意简洁性和灵活性的运用。答案：(1)分别是孟子和荀子。(2)汉武帝后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想。(3)取其精华，弃其糟粕，批判地继承。史书记载，结束了三国分裂局面的晋武帝司马炎共有儿子26人，但太子司马衷却天生痴愚。晋武帝想废太子，另择继承人，皇后劝说：“立嫡以长不以贤，岂可动乎！”于是晋武帝没有更换太子。由此可见，晋武帝选太子是依据3
