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1、 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 快速阅读课文的阅读材料， 思考这七份材料是分别从哪 几方面介绍汉字历史和文化 的？阅读时阅读时 要读读准字音。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 造诣y 殷yn商 挫cu伤 抑y制
2、隶l书 拘j束 韵yn味 撇pe开 捺n笔 浩瀚hn 脂zh肪 驰骋chng 魅me力 国子监jan 龙骨 铭文 徜chng徉 yng 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 国子监中国封建时代的教育管 理机关，有的朝代为最高学府，教 育的对象主要是高级统治者的子弟 。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 龙骨古代某些哺乳动物 的骨骼化石。中医学上入药 ，性平、功能镇惊、固
3、涩。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 驰骋（骑马）奔驰。这 里指汉字书法让你尽情的挥 洒自己的情感。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 徜徉闲游，安闲自在的步行。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 铭文古代刻在碑碣或器物上的文字 。 道德是一定社会、
4、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 谁来说一说这七份材料是 分别从哪几个方面介绍汉 字的历史和文化的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 汉字的演变 甲骨文的发现 一点值万金 街头错别字 赞汉字 书法作品赏析 我爱你，中国的汉字 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 汉字的
5、演变 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 甲骨文 金 文 大 篆 小 篆 隶 书 草 书 楷 书 行 书 十七帖草书 王献之楷书洛神赋 泰山刻石小篆 隶书熹平石经 大 篆石鼓文 甲骨文 金 文 王羲之行书兰亭序 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、
6、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 从甲骨文、金文、篆书、隶书、草书、楷书、行 书、草书八种汉字的演变过程，我们可以看到： 汉字字体的演变大约分为三个阶段，一是
7、从商周 甲骨文、金文变为小篆，二是从小篆变为隶书，三是 从隶书变为楷书。其中小篆变为隶书是最大的一次变 化，它标志着由古文字阶段进入了今文字阶段。 汉字字形的总变化是由繁到简，每一种新字的出 现，都改变着前一种字形难写、难记的特点；同时， 汉字不断趋于定型化、规范化。汉字的发展是逐步从 象形走向符号化，从笔画较多走向笔画简单，使书写 更加快速便捷！ 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规
8、范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 甲骨文是出现最 早的一种文字，它以 刀为书写工具、以龟 甲兽骨为载体材料。 特点：笔划的线条细 瘦，直画居多，折笔 常刻成两刀，几乎没 有弯转；字体结构因 笔划多少而改变，大 小不统一；存在大量 异体字，一个字常有 十几种写法。 甲骨文甲骨文 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 鼠
9、牛 虎兔 龙 蛇马 羊猴鸡 狗 猪 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 金金 文文 金文又叫钟鼎文，盛行于西周； 它是和青铜器一起铸成的，金文线条 较之于甲骨文更为粗壮有力。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 篆篆 书书
10、 篆书是大篆、小 篆的统称。大篆指甲骨 文、金文、籀文、六国 文字。小篆也称“秦篆” ，公元前221年秦始皇 统一中国后，由丞相李 斯整理简化、 统一字 体而成，人称之为“小 篆”,字体略长而齐，笔 划圆匀秀美。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的
11、总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 草草 书书 草书是按一定规律将字的点 划相连,结构简省,偏旁假借而成 的一种字体,其艺术欣赏价值往 往大于实用价值。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 行行 书书 行书有一些连笔但不 多，它不及楷书的工整,也 没有草书的潦草，但它书写 快速方便，字形较易辨认， 平时使用
12、较广泛。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 中华汉字，生动形象。传播文明，盖世无双 。连缀成句，顿挫抑扬。书法字体，各具特 长。篆书隶书，古色古香。行书流畅，正楷 端正。狂草奔放，凤舞龙翔。对联形式，汉 字独创。左右工整，能简能详。既便言志， 又供观赏。 作者：汪竹柏 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之
13、间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 王羲之王羲之 王羲之 享 有中华“书圣”之 美誉，他最大的 成就在把汉字书 写从实用变为精 美绝伦的艺术创 作，并开创了妍 美流畅的行、草 书法先河。其书 法主要特点是平 和自然，笔势委 婉含蓄，遒美健 秀，美仑美奂， 极富情趣。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 王羲之兰亭序 有如行云流水，潇洒飘 逸，骨格清秀点画遒美，疏 密相间布局巧妙，在尺幅之 内蕴含着极丰富的艺术美。 无论横、竖、点、撇
14、、钩、 折、捺，真可说极尽用笔使 锋之妙。兰亭序凡三百 二十四字，每一字都姿态殊 异，圆转自如。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 颜真卿颜真卿 一位书坛的巨 匠。千百年来，唯 颜鲁公能比肩书圣 王羲之，雄视阔步 于书坛。他的书法 ，字体端正劲美， 气势雄厚，自始至 终均用正锋，充分 发挥男性的沉着， 刚毅。其代表作 多宝塔碑、勤 礼碑、祭侄文 稿 。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育
15、和内心信念来维持的。 柳公权柳公权 柳公权，所写 楷书，体势劲媚， 骨力道健。较之颜 体，则稍显清瘦， 故有“颜筋柳骨”之 称。他为人既有骨 气又一丝不苟，在 长安王公贵族都不 惜巨金争相请他挥 毫留墨。代表作 玄秘塔碑、神 策军碑。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 欧阳询欧阳询 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 虞世南虞世南 虞世南的楷书， 婉雅秀逸，具有外柔
16、内刚，沉厚安详之韵 ，代表作夫子庙堂 碑。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 赵孟頫赵孟頫 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定社会、一定阶级调节人与人之间、个体与社会、个体与自然之间各种关系的行为规范的总和。这种规范是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。 道德是一定
