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1、善用课本内容作论据 第一册第一册 中国现代诗三首：中国现代诗三首： 1 1、“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一 挥衣袖，不带走一片云彩。挥衣袖，不带走一片云彩。”人生就是如此，毫人生就是如此，毫 无牵挂地来，毫无所带地走，关键在于我们要给无牵挂地来，毫无所带地走，关键在于我们要给 这个世界留下什么。这个世界留下什么。（可用于探讨人生意义的话 题） 2 2、在这个世界上，人与人之间其实是彼此关联、在这个世界上，人与人之间其实是彼此关联 的。诗人卞之琳有一首题为断章的诗就很富的。诗人卞之琳有一首题为断章的诗就很富 有哲理性：有哲理性：“你站在桥上看风景，看风
2、景人在楼你站在桥上看风景，看风景人在楼 上看你；明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的上看你；明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的 梦。梦。”不要以为自己是个无用的人，对于某些人不要以为自己是个无用的人，对于某些人 来说，你就是他们的风景，甚至是他们的精神寄来说，你就是他们的风景，甚至是他们的精神寄 托。托。（可用于“联系”“亲情”等话题） 3 3、中国当代诗三首中国当代诗三首：在那个受众人景：在那个受众人景 仰的象牙塔里，你的身上有着莘莘学子梦仰的象牙塔里，你的身上有着莘莘学子梦 寐以求的光环。如大多数人所期望的，你寐以求的光环。如大多数人所期望的，你 该有如花似锦的前程，优越的生活和一定该有如花
3、似锦的前程，优越的生活和一定 的社会地位。而你却在众多的目光注视下的社会地位。而你却在众多的目光注视下 决然出行，你选择的，是两条寒冷的铁轨决然出行，你选择的，是两条寒冷的铁轨 ，同时留下的，是一颗自由飞翔的心。，同时留下的，是一颗自由飞翔的心。海海 子子，虽然你渴望的只是，虽然你渴望的只是“面朝大海，春暖面朝大海，春暖 花开花开”，然而这个世俗的世界却不接受真，然而这个世俗的世界却不接受真 正的圣洁。你的死，嘲讽着世间的冷漠与正的圣洁。你的死，嘲讽着世间的冷漠与 肮脏，同时让后来人思索和什么叫做坚定肮脏，同时让后来人思索和什么叫做坚定 ，什么叫做追求。，什么叫做追求。（可用来谈“坚定”“ 追
4、求”“信念”等） 我与地坛：我与地坛： 4 4、谁也不能保证，灾难和苦痛永远不、谁也不能保证，灾难和苦痛永远不 会降临，就如史铁生，在会降临，就如史铁生，在“长到二十长到二十 岁时忽然截瘫了岁时忽然截瘫了”，这打击真够巨大，这打击真够巨大 的！但是史铁生并没有消沉、并没有的！但是史铁生并没有消沉、并没有 绝望，他从地坛的草木之中感受到生绝望，他从地坛的草木之中感受到生 命的活动；从母亲的关爱之中吸取到命的活动；从母亲的关爱之中吸取到 生存的勇气。生存的勇气。（可用于“灾难”“厄 运”“感悟”“亲情”等话题） 在马克思墓前的讲话在马克思墓前的讲话： 5 5、马克思，世界无产阶级的革命导师，他、马
5、克思，世界无产阶级的革命导师，他 不仅仅掌握革命理论，还在文学、科学各个不仅仅掌握革命理论，还在文学、科学各个 领域中有很深入的研究和成就。真正的人才领域中有很深入的研究和成就。真正的人才 ，是综合素质都优良的人，我们从马克思的，是综合素质都优良的人，我们从马克思的 身上，不是也可以得到某些启示吗？身上，不是也可以得到某些启示吗？（可用 于“人才”“素质”等话题） 6 6、恩格斯曾赞扬马克思说：他可能有过许、恩格斯曾赞扬马克思说：他可能有过许 多敌人，但未必有一个私敌。的确，襟怀坦多敌人，但未必有一个私敌。的确，襟怀坦 荡、具有崇高理想的人，都不会过多计较个荡、具有崇高理想的人，都不会过多计较
6、个 人的恩恩怨怨的。人的恩恩怨怨的。（可用于“气量”“待人 接物”等话题） 烛之武退秦师烛之武退秦师： 7 7、烛之武，一位老头子，孤身劝、烛之武，一位老头子，孤身劝 退强大的秦国军队，保存郑国，退强大的秦国军队，保存郑国， 何故？没有超人的胆量，没有丰何故？没有超人的胆量，没有丰 富的学识，没有非凡的口才，试富的学识，没有非凡的口才，试 问如何可以成功？问如何可以成功？（可用于“胆 识”“口才”“说话艺术”“综 合素质”等话题） 勾践灭吴勾践灭吴： 8 8、失败总是令人丧气的，有些人从此、失败总是令人丧气的，有些人从此 就一蹶不振。但是，在人生漫漫的旅就一蹶不振。但是，在人生漫漫的旅 途中，
7、失败总是难免的，积极的办法途中，失败总是难免的，积极的办法 ，就是跌到了再爬起来。春秋时的越，就是跌到了再爬起来。春秋时的越 王勾践，他的失败够惨了吧，他不是王勾践，他的失败够惨了吧，他不是 卧薪尝胆，十年积聚，一朝灭吴，报卧薪尝胆，十年积聚，一朝灭吴，报 了家仇国恨吗？了家仇国恨吗？（可用于“失败”“ 坚持”“毅力”“坚韧”等话题） 邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏： 9 9、有道是、有道是“旁观者清，当局者迷旁观者清，当局者迷”。我们，。我们， 尤其是权贵者，往往听不到真正的声音，如尤其是权贵者，往往听不到真正的声音，如 果我们缺乏自知之明，沾沾自喜，就会以为果我们缺乏自知之明，沾沾自喜，就会
8、以为 自己真的自己真的“美于徐公美于徐公”，那就危险了。，那就危险了。（可 用于“自知之明”“赞美与批评”等话题） 1010、有的人，本来满有道理的，但是对方并、有的人，本来满有道理的，但是对方并 不服气，结果闹僵了。究其原因，还有一个不服气，结果闹僵了。究其原因，还有一个 说话的艺术问题。齐王纵然再有修养，也好说话的艺术问题。齐王纵然再有修养，也好 歹是个国君，面子大得很，邹忌要讽他纳谏歹是个国君，面子大得很，邹忌要讽他纳谏 ，也要巧用比喻，结果皆大欢喜，齐王愉快，也要巧用比喻，结果皆大欢喜，齐王愉快 纳谏，国家强大，纳谏，国家强大，“战胜于朝廷战胜于朝廷”。（可用 于“说话艺术”“良药未必
9、苦口”等话题） 触龙说赵太后触龙说赵太后： 1111、赵太后因不希望儿子长安君为人质，换取齐、赵太后因不希望儿子长安君为人质，换取齐 国救兵，盛怒之下，发出谁再劝说，国救兵，盛怒之下，发出谁再劝说，“老妇必唾老妇必唾 其面其面”的恶毒言语。在这种情形之下，触龙依然的恶毒言语。在这种情形之下，触龙依然 敢于去劝说，而又居然劝说成功，何也？此无他敢于去劝说，而又居然劝说成功，何也？此无他 ，动之以情，晓之以理，将心比心而已。这种说，动之以情，晓之以理，将心比心而已。这种说 话的态度，说话的艺术，恰恰是我们经常欠缺的话的态度，说话的艺术，恰恰是我们经常欠缺的 。（可用于“说话艺术”“智慧”） 121
10、2、 “ “爱孩子，是母鸡都会的事情爱孩子，是母鸡都会的事情”，但爱的表，但爱的表 达，也需要艺术，真正的爱不是小心翼翼呵护备达，也需要艺术，真正的爱不是小心翼翼呵护备 至，更不是不讲原则放纵迁就，触龙老人在几千至，更不是不讲原则放纵迁就，触龙老人在几千 年前就告诫溺爱孩子的父母们：父母之爱子，则年前就告诫溺爱孩子的父母们：父母之爱子，则 为之计深远。为之计深远。（ “将心比心”“亲情”等话题） 寡人之于国也寡人之于国也： 1313、保护环境与人类的生存息息相、保护环境与人类的生存息息相 关。两千年前，山林湖泊该是很多关。两千年前，山林湖泊该是很多 吧，孟子就已经提出：吧，孟子就已经提出：“数
11、罟不入数罟不入 洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时 入山林，材木不可胜用也。入山林，材木不可胜用也。”他已他已 经意识到滥捕滥伐的危害，告诫人经意识到滥捕滥伐的危害，告诫人 们要注意生态平衡。们要注意生态平衡。（可用于“环 境与生存”等话题） 劝学：劝学： 1 14 4、学习要、学习要注重积累，要有恒心，要注重积累，要有恒心，要 专一专一，这是常识，也是真理，我们有，这是常识，也是真理，我们有 不少同学，能把荀子的劝学一文不少同学，能把荀子的劝学一文 背得滚瓜烂熟，但在实践中，却又忘背得滚瓜烂熟，但在实践中，却又忘 记了这几条最基本的原则。我们可以记了这几条最基本的原
12、则。我们可以 扪心自问，自己做到扪心自问，自己做到“积跬步积跬步”而而“ 致千里致千里”吗？做到吗？做到“锲而不舍锲而不舍”吗？吗？ 做到做到“用心一也用心一也”吗？吗？（可用于“学 习”“恒心”“积累”等话题） 第二册第二册 拿来主义拿来主义： 1 1、半个世纪以前，鲁迅先生就教导我们，、半个世纪以前，鲁迅先生就教导我们， “要运用脑髓，放出眼光，自己来拿要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，我，我 们要大胆吸收中外有用的文化科技遗产，大们要大胆吸收中外有用的文化科技遗产，大 胆创新，才能跟上时代的步伐。胆创新，才能跟上时代的步伐。（可用于“ 创新”“与世界接轨”等话题） 2 2、时至今日，有些
13、人看到、时至今日，有些人看到“鸦片鸦片”，看到，看到 “烟灯和烟枪烟灯和烟枪”，看到，看到“姨太太姨太太”，还以为，还以为 是精华，爱之心切，社会上那些腐败现象，是精华，爱之心切，社会上那些腐败现象， 不就是因为不辨美丑而形成的吗？不就是因为不辨美丑而形成的吗？（可用于 “选择”“美与丑”等话题） 祝福：祝福： 3 3、反对封建，提倡民主，反对迷信、反对封建，提倡民主，反对迷信 ，提倡科学，已经整整一个世纪了，提倡科学，已经整整一个世纪了， 然而，在今天，受迫害的然而，在今天，受迫害的“祥林嫂祥林嫂” 时有所闻，满脑子牛鬼蛇神轮回报应时有所闻，满脑子牛鬼蛇神轮回报应 的的“柳妈柳妈”更随处可见
14、，而且，更随处可见，而且，“柳柳 妈妈”更是年轻化，低龄化，这难道不更是年轻化，低龄化，这难道不 应引起我们高度的重视吗？应引起我们高度的重视吗？（可用于 “提倡科学，反对迷信”等话题） 装在套子里的人：装在套子里的人： 4 4、墨守成规，不敢改革，不敢创新，、墨守成规，不敢改革，不敢创新， 这种人恐怕有两类，一类是这种人恐怕有两类，一类是“别里科别里科 夫夫”，惟恐一改乱了现在的局面，令，惟恐一改乱了现在的局面，令 自己无所适从；另一类是既得利益者自己无所适从；另一类是既得利益者 ，怕一改则失去自己已经得到的利益，怕一改则失去自己已经得到的利益 。无论是哪一类人，都是改革的绊脚。无论是哪一类
15、人，都是改革的绊脚 石。石。（可用于“改革”“创新”等话 题） 过秦论：过秦论： 5 5、秦可以灭六国，统一天下，却二、秦可以灭六国，统一天下，却二 世而亡。贾谊分析道：世而亡。贾谊分析道：“仁义不施，仁义不施， 而攻守之势异也。而攻守之势异也。”秦的教训，似老秦的教训，似老 生常谈，但对于今天，仍有借鉴作用生常谈，但对于今天，仍有借鉴作用 ，如果我们的政府，我们的领导干部，如果我们的政府，我们的领导干部 不为人民谋幸福，也一样会遭到人民不为人民谋幸福，也一样会遭到人民 反对的。反对的。（可用于“反腐倡廉”“民 心”“优势”等话题） 兰亭集序：兰亭集序： 6 6、生命苦短，我们为什么还要总是沉
16、浸、生命苦短，我们为什么还要总是沉浸 于悲伤？人生只有一次，我们为什么要于悲伤？人生只有一次，我们为什么要 让他在麻木中虚度？擦干眼泪，打起精让他在麻木中虚度？擦干眼泪，打起精 神，我们要学会寻找风景，欣赏风景，神，我们要学会寻找风景，欣赏风景， 享受生活，赞美生活。在享受生活，赞美生活。在“天朗气清，天朗气清， 惠风和畅惠风和畅”之时，我们何不远足之时，我们何不远足“崇山崇山 峻岭峻岭”，穿行，穿行“茂林修竹茂林修竹”，“一觞一一觞一 咏咏”，“游目骋怀游目骋怀”？（可用于 “人生 ”“生活”等话题） 归去来兮辞归去来兮辞： 7 7、出将入相是世人的期望，封妻荫子是庸、出将入相是世人的期望，封妻荫子是庸 人的梦想，而你，却寄情于山水，仰天大笑人的梦想，而你，却寄情于山水，仰天大笑 ，笑世人可笑的
