中世纪文化背景与基本特点(拟增市民文学)

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1、第二章第二章 中世纪欧洲文学中世纪欧洲文学 1 1 第一节第一节 中世纪文化背景中世纪文化背景 与基本特点与基本特点 2 2 一、定义和时代特征一、定义和时代特征 3 3 历史分期：（历史分期：（476-1648476-1648） n n5-115-11世纪，初期，封建社会的形成期世纪，初期，封建社会的形成期 n n12-1512-15世纪，中期，封建社会的全盛时期世纪，中期，封建社会的全盛时期 n n15-1715-17世纪中，封建社会逐渐衰落和资本世纪中，封建社会逐渐衰落和资本 主义逐渐产生、成长时期，即文艺复兴主义逐渐产生、成长时期，即文艺复兴 时期时期 4 4 中世纪文学中世纪文学 5

2、 5世纪世纪-15-15世纪的中世纪欧洲文学也叫中世纪的中世纪欧洲文学也叫中 古文学，是欧洲封建社会的形成和兴盛古文学，是欧洲封建社会的形成和兴盛 时期的文学。时期的文学。 5 5 二、作为西方文化再造时代的中世纪二、作为西方文化再造时代的中世纪 5-85-8世纪：黑暗时代、世纪：黑暗时代、 “ “废墟时代废墟时代” ” 9-139-13世纪：再造时代（世纪：再造时代（1212世纪西欧文艺世纪西欧文艺 复兴时期）复兴时期） 6 6 蛮族蛮族( (日尔曼日尔曼) )对欧洲文明的破坏对欧洲文明的破坏 7 7 “黑暗时代黑暗时代” 涵义涵义：欧洲中世纪历史的开端是以：欧洲中世纪历史的开端是以“黑黑

3、暗时代暗时代”为标志的。所谓欧洲中世纪的为标志的。所谓欧洲中世纪的 “黑暗时代黑暗时代”，主要是指公元，主要是指公元5 5世纪西罗世纪西罗 马帝国灭亡后到公元马帝国灭亡后到公元8 8世纪加洛林文艺复世纪加洛林文艺复 兴这几百年的欧洲历史文化时期。兴这几百年的欧洲历史文化时期。 基督教文学基督教文学：基本上是以：基本上是以圣经圣经为主为主 要题材的文学。书面文学都是在修道院要题材的文学。书面文学都是在修道院 中用拉丁语写成的，大致可分为拉丁文中用拉丁语写成的，大致可分为拉丁文 散文著作和拉丁文诗歌作品。散文著作和拉丁文诗歌作品。 8 8 “加洛林文艺复兴加洛林文艺复兴” 时代背景时代背景：欧洲：

4、欧洲8 8世纪下半叶的查理大帝统治时世纪下半叶的查理大帝统治时 期和其后的一段历史发展阶段。期和其后的一段历史发展阶段。 思想文化成果思想文化成果：查理大帝在崇尚基督教一统地位：查理大帝在崇尚基督教一统地位 的前提下，对基督教文化的规范做了大量的组织的前提下，对基督教文化的规范做了大量的组织 工作和宗教文化范本的定型工作。工作和宗教文化范本的定型工作。 圣经圣经文本的统一文本的统一：查理大帝指派阿尔古因组：查理大帝指派阿尔古因组 织人员在织人员在797797年年800800年对当时收集到的各种年对当时收集到的各种圣圣 经经文本进行了校勘，统一了文本进行了校勘，统一了圣经圣经文本并将文本并将 其

5、译成了拉丁文，从而成为后来天主教通用的定其译成了拉丁文，从而成为后来天主教通用的定 本。本。 9 9 9 91313世纪世纪 时代背景时代背景：913913世纪是欧洲中世纪文化和世纪是欧洲中世纪文化和 文学不断发展并走向鼎盛的时代。文学不断发展并走向鼎盛的时代。 文学成就文学成就：该阶段欧洲宗教文学的重要收获：该阶段欧洲宗教文学的重要收获 是是“宗教剧宗教剧”和史传作品。和史传作品。 “宗教剧宗教剧”：分为几大不同类型。按表现内分为几大不同类型。按表现内 容可分为神秘剧、神迹剧和道德剧。容可分为神秘剧、神迹剧和道德剧。 代表作家代表作家：早期欧洲中世纪宗教戏剧的代表：早期欧洲中世纪宗教戏剧的代

6、表 人物是女作家罗丝维萨（约人物是女作家罗丝维萨（约93510009351000）。）。 1010 “1212世纪西欧文化复兴世纪西欧文化复兴” 历史背景历史背景：从：从1111世纪开始，西欧的封建社会走向世纪开始，西欧的封建社会走向 鼎盛阶段。正是在西欧封建社会大发展的历史背鼎盛阶段。正是在西欧封建社会大发展的历史背 景下，欧洲景下，欧洲1212世纪文化鼎盛时期到来了。世纪文化鼎盛时期到来了。 主要文学形式主要文学形式：有修道院书信体文学和：有修道院书信体文学和宗教诗歌宗教诗歌 。此外，。此外，中世纪出现的各种主要的艺术形式都开中世纪出现的各种主要的艺术形式都开 始走向成熟。始走向成熟。 进

7、步性进步性：在宗教性的文学文本中，开始了宗教情：在宗教性的文学文本中，开始了宗教情 感和现实人生情感的各种结合感和现实人生情感的各种结合早期被认定为早期被认定为 宗教宗教“异端异端”的一些文化成分，在新的基督教教的一些文化成分，在新的基督教教 义解释下获得了保留，甚至在歌颂神恩的同时也义解释下获得了保留，甚至在歌颂神恩的同时也 开始注入了人间的情趣。开始注入了人间的情趣。 1111 骑士时代骑士时代 1212 欧洲中世纪文化的历史地位欧洲中世纪文化的历史地位 文化再造：文化再造： 基督教文化以基督教文化以圣经圣经为基本内容，适为基本内容，适 应当时封建制度起步，也为社会稳定及应当时封建制度起步

8、，也为社会稳定及 发展提供思想保证。发展提供思想保证。 1313 文化再造时代文化再造时代 就欧洲中世纪的社会文化发展而言，它对后代就欧洲中世纪的社会文化发展而言，它对后代 欧洲文化与文明所起的作用不亚于希腊文化。欧洲文化与文明所起的作用不亚于希腊文化。 第一，当蛮族人入侵欧洲大陆并毁坏了一切古第一，当蛮族人入侵欧洲大陆并毁坏了一切古 代文明之后，是中世纪的人们重新开始了新的代文明之后，是中世纪的人们重新开始了新的 社会政治、经济和文化乃至文学的构建；社会政治、经济和文化乃至文学的构建； 第二，是基督教文化发展和促成了西方以第二，是基督教文化发展和促成了西方以“逻逻 格斯中心格斯中心”的二元对

9、立思维模式的形成；的二元对立思维模式的形成； 第三，是中世纪的欧洲发展起来了近代社会所第三，是中世纪的欧洲发展起来了近代社会所 需要的社会文化基础；需要的社会文化基础； 第四，中世纪再造了文学和艺术的多种新的形第四，中世纪再造了文学和艺术的多种新的形 式。式。 1414 第二节第二节 新旧约全书及新旧约全书及 其对人的认识其对人的认识 1616 1. 1.旧约旧约的出现：的出现： 犹太教是人类最古老的宗教之一犹太教是人类最古老的宗教之一埃及人埃及人 奴役、摩西带领民众逃出埃及奴役、摩西带领民众逃出埃及强大的凝强大的凝 聚力量聚力量：神灵启示：神灵启示“ “以色列以色列- -犹太犹太” ”民族国

10、民族国 家家再次奴役再次奴役先知思考先知思考民族的命运与民族的命运与 出路出路民族宗教：犹太教民族宗教：犹太教以崇拜上帝以崇拜上帝 耶和华来编纂犹太人古老文献耶和华来编纂犹太人古老文献旧约旧约 （一）（一）圣经圣经概述概述 被屠杀的犹太人被屠杀的犹太人 1818 大卫之星 哭墙（犹太圣殿遗迹）哭墙（犹太圣殿遗迹） 1919 2. 2.旧约旧约 创世纪创世纪内容内容 创造与统治创造与统治 犯罪与拯救犯罪与拯救 拣选与立约拣选与立约 应许逐步实现应许逐步实现 3. 3.旧约旧约基本思想：基本思想： 神崇拜思想神崇拜思想“ “原罪说原罪说” ”和和“ “救赎救赎” ”观念观念 “ “选民选民” ”和

11、和“ “立约立约” ”思想思想 4. 4.基督教出现基督教出现 罗马帝国迫害罗马帝国迫害希腊罗马文化是多神论和希腊罗马文化是多神论和 自然神论，讲究家族神系自然神论，讲究家族神系犹太人则信奉犹太人则信奉“ “ 一神论一神论” ”、“ “上帝的选民上帝的选民” ”革新：犹太教分革新：犹太教分 支发展出基督教支发展出基督教扩大了扩大了“ “选民选民” ”思想思想 5. 5.新约新约的出现：的出现： 耶稣基督出现耶稣基督出现革命性的价值：有形的救革命性的价值：有形的救 世主世主基督教的基督教的“ “一神论一神论” ”与罗马人的历史与罗马人的历史 文化需求文化需求 6.6.旧约旧约 出埃及记出埃及记与

12、摩西与摩西 摩西摩西 1515 1515 年年 罗马罗马 圣彼得教堂圣彼得教堂 米开朗基罗米开朗基罗 2424 摩西的性格特征：谦卑摩西的性格特征：谦卑 （1 1）战无不胜的神一样的人物，但是，）战无不胜的神一样的人物，但是， 所有这些都是上帝赐予他的所有这些都是上帝赐予他的 （2 2）所有的荣誉都应该归于上帝）所有的荣誉都应该归于上帝 （3 3）懂得受难，为别人做赎罪祭）懂得受难，为别人做赎罪祭 2525 （二）原罪、救赎与情欲的主题（二）原罪、救赎与情欲的主题 2626 原罪和逐出伊甸园 梵蒂冈西斯廷教堂 米开朗基罗 1510 逐出伊甸园逐出伊甸园 1425 - 1427 1425 - 1

13、427 年年 壁画壁画 佛罗伦萨佛罗伦萨 卡敏圣母堂布卡敏圣母堂布 兰卡奇礼拜堂兰卡奇礼拜堂 马萨乔马萨乔 雅歌雅歌爱情绝妙之美及迷人之处，是神给世爱情绝妙之美及迷人之处，是神给世 人最好的恩赐之一人最好的恩赐之一。 4:9 4:9 我我 妹妹 子子 ， 我我 新新 妇妇 ， 你你 夺夺 了了 我我 的的 心心 。 你你 用用 眼眼 一一 看看 ， 用用 你你 项项 上上 的的 一一 条条 金金 链链 ， 夺夺 了了 我我 的的 心心 。 4:10 4:10 我我 妹妹 子子 ， 我我 新新 妇妇 ， 你你 的的 爱爱 情情 何何 其其 美美 。 你你 的的 爱爱 情情 比比 酒酒 更更 美美

14、 。 你你 膏膏 油油 的的 香香 气气 胜胜 过过 一一 切切 香香 品品 。 4:11 4:11 我我 新新 妇妇 ， 你你 的的 嘴嘴 唇唇 滴滴 蜜蜜 。 好好 像像 蜂蜂 房房 滴滴 蜜蜜 。 你你 的的 舌舌 下下 有有 蜜蜜 ， 有有 奶奶 。 你你 衣衣 服服 的的 香香 气气 如如 利利 巴巴 嫩嫩 的的 香香 气气 。 2828 力士参孙力士参孙 2929 3030 禁欲主义的文化意义： 人类能够构建这样一套符码来约束自己的 原欲，是一种了不起的精神自觉。当一个 基督徒有了这样一个罪感后，他就有了崇 高感。 3131 现实 世界 精神 世界 二元对立思想 3232 弥尔顿弥

15、尔顿 失乐园失乐园 T.S.T.S.艾略特艾略特 荒原（The Waste Land， 1922）Datta、 Dayadhvam和 Damyata “舍予”、“同情”和“ 节制” 3333 河上树木搭成的蓬帐已破坏：树叶留下的最后手河上树木搭成的蓬帐已破坏：树叶留下的最后手 指指 想抓住什么，又沉落到潮湿的岸边去了。那风想抓住什么，又沉落到潮湿的岸边去了。那风 吹过棕黄色的大地，没人听见。仙女们已经走了吹过棕黄色的大地，没人听见。仙女们已经走了 。 可爱的泰晤士，轻轻地流，等我唱完了歌。可爱的泰晤士，轻轻地流，等我唱完了歌。 河上不再有空瓶子，加肉面包的薄纸，河上不再有空瓶子，加肉面包的薄纸， 绸手帕，硬的纸皮匣子，香烟头绸手帕，硬的纸皮匣子，香烟头 或其他夏夜的证据。仙女们已经走了。或其他夏夜的证据。仙女们已经走了。 还有她们的朋友，最后几个城