贰、讲章的形成解读

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1、第二章、讲章的形成 讲章是需要的！ 清泉/2005 大 纲 壹、讲章的类型 贰、讲章的结构 叁、写作的流程 壹、讲章的类型 一、按篇幅而分 二、按性质而分 三、按形成而分 一、按篇幅而分 （一）文章式 将所有要讲的内容写好，在讲道时 ，以此为兰本来讲解。 优点：言语组织严密；预备时间充分； 缺点：易流于读书；易过于死板； （二）大纲式 在登台讲解时只带讲章的大纲，在其中写明每点的重点 与讲道的方向。 优点：易于把握会场的实际需要； 使讲道内容不会跑题； 缺点：容易出现一些闲语； （三）随机式 在会场中根据当时会场的需要临时产生讲章，而且此讲 章只在讲员的大脑中，一边讲道，一边随圣灵的带领继续讲

2、 章。 优点：能帮助人操练随从圣灵的心 能更好学习如何把握会场； 缺点：没有准备，讲道易流于松散； 二、按性质而分 （一）专题式讲章 （二）解经式讲章 （三）福音性讲章 （四）教义性讲章 （五）历史性讲章 （六）安慰性讲章 （七）伦理性讲章(生活性) （八）培灵性讲章 （九）激励性讲章 三、按结构而分 （一）因果式 讲章的结构分段是按因果关系而安排的！ （二）直述式 讲章的结构分段没有因果关系的存在，而是 平铺直述的！ （三）倒叙式 讲章的分段是逆常理的，每一段是对上一段 的一个解释；又或段落的安排与经文的顺序相反 。 四、按产生而分 讲章的形成有以下几种方式： （一）按解经式产生讲章 （二）

3、按标题式产生讲章 （三）按串珠式产生讲章 （四）按对比式产生讲章 （一） 按解经式产生讲章 1、定义： 通过对一段经文的分解，根据本段经文所显示的信息 形成讲章！ 解经式讲章与解经本身不同，解经是强调对经文的解 释，而解经式讲章则是基于正确解经的而形成的一个 讲解的提纲与能传递的内容。 2、优点 1）易于集中 2）易于准备 3）易于记忆 4）易于系统明白真道对写者、对听者均是如此 （二）按标题式产生讲章 1、定义 所谓标题式即讲章的形成是先由主题，再以此主题为干 ，查找出相关经文，形成对此主题适当而正确的描述并 构成讲章。 2、优点 1）易于掌握整本圣经的系统性 2)针对需要:能照听众的需要、

4、教会的光景列出专题； 3）目标明确：一篇讲章就唯一主题； 4）取材广阔：其内容来自各不同的经文、素材 5）训练自己：标题式特需分析的头脑，层次分明、合乎 逻辑。因此此类讲章可训练传道人的头脑的分析能力与 口才。 （三） 按串珠式产生讲章 1、定义：以圣经中的一字或一词为干， 串联其它经文中相同的字、词，不同的 用途，来构成讲章。 2、优点：易于准备 （四） 按对比式产生讲章 1、定义：从一段经文或多段经文中找出 正反两面的主要教训，进行对比论证， 以求论点明确，精意显明。 2、优点：论点明确、精意显明。 贰、讲章的结构 一、题目 二、引言 三、本论 四、结语 一、引言 引言的目的 吸引听众 引

5、进主题 引言的要求 要简单（避免高言难懂，戏言式的话语，文 字大概100-300字，时间大概3-5分钟） 要适中（掌握时间，不要太长否则有害处） 要有礼（对会众要尊重，礼貌，打招呼，语 气要悦耳） 要清楚（把讲章大概内容介绍一下，吸引听 众进入题目） 要针对（会众，题目引发会众的深思） 要有力（身力，感力，引力） 二、题目 要清楚简单：如约二1-11主变水为酒 要针对需要：针对时代，会众的需要 要新鲜醒目： 要正确恰当：题目像帽子一样，不大不小要 适中 要属灵合理：不可用世俗话 要伟大优美： 要有感召性 要有宗教性 提示：写书的题目与讲章题目的区分两 者是有区分的，书的题目要让人一看就耳目 一

6、新并具有一定的文化底蕴，而讲章的题目 则讲究便于口语传达与易于记忆！ 三、本论 这是讲章的主菜,再好的引言,如果没有强有 力的本论相应，就显得乏味、放空炮。 四、结语 结论的效用 1、 给人出路：讲道结束的时候，一定要记得给人一条出路，若 没有留下一条给人走的路，即是讲得好，也没有大的用处。 2、重温信息：我们要注意结论不一定是信息重复，也不必太长 ，意即把信息的精华再提起，为得使听众中知识层次较低的人， 更清楚，更深入，便于出去应用，这是重温信息的目的。 3、劝人立志：讲道完毕时，劝人立志，若有什么教训，常是以 劝人立志，作结束。劝人下决心，达到真理的要求，好叫教会渐 渐建立在同一个基础上，

7、成为一个属灵的教会。 4、鼓励安慰：结论的话是要看讲道的内容而决定的，你如果讲 信心之道，结论就使灰心得刚强，话多于鼓励是必然之理（你如 果讲对付肉体或肉体败坏的真理）应当鼓励信徒，只要告着我们 就能脱离了。（罗八1-2） 注：作结论的时候，就是黄金的时间，所以你 必须知识和感情并用，因讲道真正的目 标，是面对着听众意志的城堡大力轰炸，所以 容感觉和思想齐心合作，靠圣灵与生命之道的 力量去激动人的感情，并向听众提到如何运用 这里面的教训，使他们愿意向着那位至高的神 ，忠诚的献上自己，奔跑灵程，过成圣得胜的 生活。 五、连接语 连接语的作用： 承上启下 过渡自然 连接语的用处 引言与主题之间 主

8、题与本论之间 明文与教训之间 本论与结论之间 叁、写作的流程 一、先有构思 二、列出目标 三、写出框架 四、充实信息 五、勇于修正 六、引言结论 一、先有构思 1、来自灵感 2、来自经文 3、来自听道时的感受 4、来自生活中的经验（需要） 5、来自服侍中的心得 二、列出目标 目标：讲章的中心 讲道与查经不同在于，一次的讲道只有一个中心 目的。 指标：达成目标的具体内容，分为三个具体层面 ： 1、知道：每一次讲道要有新的认识内容 2、感受：人不能被说服，只能被感动，在讲章 中要设置感情高峰 3、行动：又称为“应用”，一次的讲道应有具体 明确让人应用的内容。使得“道”与生活相调和。 三、写出框架

9、分别以解经式、标题式、串珠式、对比 式来产生讲章的框架。 第一种 按解经式产生讲章 （一）要求： 在一篇较长完整的经文里，无论大纲， 分段，大点小点都根据经文安排。 （二）解经式的步骤 选读经文：掌握两大原则 A根据自己能解释的水平 B根据信徒，时代的需要 特别提示：写讲章前一定要多读本段经文， 并读通她的上下文。 仔细分析（注释） A尊重字义神以文字启示真理，流传世界. B细看明文明文的性质、体裁、上下文 C分清时代时代不同道德要求也就不同，神 对人的要求不同，事奉也不同等 D注意背景历史、地理、社会、宗教背景的 解释 E人物地名有名实相称的、有名义相反的、 有质变名改的 F修辞语法比喻法、

10、拟人法、夸大法、代表 法、反语法 定出主题： 定出主题就是为你的讲章取一个适当的 题目。取题是借着解经步骤对该段经文 的认识而来。许多时候，经文中或是注 释中会有适当的题目，题目也应该一针 见血或一语道破地表明该段经文的内容 。 写出大纲： 围绕中心，也围绕本段经文，将其分割成不 同层次的段落。 注：分段时要按三大基本原则和掌握二种方 式，并二种方法： A段落要服从大纲的领导 B段落与段落要保持平等关系 C段落可管辖境内各点内容 分段有二种方式： 1、按明文分段带出属灵教训 2、按灵训分段引明文印证 （三）解经式的例题： 例：罗十二11 服侍主 1、要殷勤 箴廿四30-31；十二24、27；十

11、三4路 八2-3（供给）太廿五14-30 殷勤的重要、表现、好处 2、要火热 启三16（火热的重要、要求、好处） 3、要常常忠心 徒廿24（忠于恩主、忠于真 理、忠于事奉） 其中内容也可以 罗十二11服侍主从一种角度讲（以上是直述式 ，另一种因果式） 要殷勤是服侍主的本色 要火热是服侍主的动力 要常常是服侍主的态度 练习 以以下经文写出解经式讲章的提纲 来12:1-2 路15:11-32 作业: 太8:5-13 罗12:1-3 （四）解经式的注意 1、灵活运用；字句可有变化不死板 2、结构合理；能帮助人 3、不可强求； 大纲不能太过勉强 例：诗55：6 1）但愿我 2）有翅膀 第二种 按标题式

12、产生讲章 标题式的要求讲章的内容，大纲分 段，分点和编排，都根据题目来选经文 标题式的步骤 读经标题 引经分析 安排次序（属灵次序） 分纲分点 充实讲章（充实内容与以上相同） 例： 路二10-11 基督为何降生： 是神永远计划的实行（步骤） 加四4-5 叫圣经的预言应验 赛七14 为要除灭魔鬼的作为 约壹三8 要把自己的百姓从罪恶里救出来 太一21 要显明上帝的大爱 约壹四9 带出恩典和真理 约一14、16-17 显为以马内利的神 太一23 彼前2:21 作业 为感恩节写一篇讲章! 第三种 按串珠式产生讲章 串珠式的要求先取一节或一句经 文中的一词或一字为题，又取几处同词 不同义的经文，逐句进

13、行分析，突出精 意。 串珠式的步骤 选取经文（主题经文，内容经文） 定出主题 安排次序 充实讲章 例：徒二46-48 天天或基 督徒的天天 天天恒切祷告 诗八十八9 天天同心合意 徒二46-47 天天称颂赞美 诗一百四十五2（无 论顺、逆境） 天天查考圣经 徒十七11 天天背起十架 路九23 天天传扬救恩 诗九十六2 天天彼此相爱 来三12 天天负主圣轭 林后十一28（挂念教 会） 第四种 按对比式产生讲章 对比式的要求 选读经文后，找出正反面主要教训，进 行对比论证，力求精意显明。 对比式的步骤 选取正反经文 细心观察内容 定准信息主题 进行正确分段 充实讲章内容 例：路十八9-14 两种不

14、同的祷 告 法利赛人祷告税史祷告（这是横排 式，另一种是纵排式） 自以为义9节自认是罪人13节 自言自语10节恐惧战兢13节 自高狂傲11节自卑低头13节上 靠己功劳12节赖恩祈求13节下 外表形式10-12节内心恳切13节 被主弃绝14蒙主重听14节 特别提示 题目与内容的产生先后可以互变！ 可先有内容，再以主题为帽戴上；也可 先有题目，再把内容充实进来。 四、充实信息 1、要围绕主题 2、理各段要点（补充小点） 3、引经、释经 4、适当的例证 见证 比喻 故事 5、诗歌与祷告 充实讲章： 有经句、小点、亮光、见证、故事、比 喻、诗歌等材料。 五、勇于修正 修改使得讲章不是以我的思想为核心，

15、而 是以神的话为核心！ 1、信息是否合乎圣经纯正的真理 2、释经是否正确 3、道的份额是否足够 4、引经是否正确、适当 五、勇于修正 修改要使讲章的内容准确无误 1、引证、比喻是否正确、恰当 2、看讲章用词是否恰当 五、勇于修正 修改要使讲章的结构趋于优美！ 优美结构的原则 1、统一：始终围绕一个主题 看信息的目标是否明确（重点是否突出） 2、清楚：架构与层次清晰、不混乱 看内容前后有无重复矛盾 看内容与主题是否相符 3、次序：逐条之间有连贯，又均与主题有关 4、均匀：每点的地位平等、时间相仿、重点突出 看讲章的时间分配是否合理 5、进行：从引论到结论不断推进，直入高潮 看信息表达的思路是否流畅 修正也要使得讲章拥有中文的美! 如标题的字数对等、成语的应用！