师德爱与努力

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1、清黄景仁杂感 仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。 风逢飘尽悲歌气，泥絮招来薄幸名。 十有九八堪白眼，百无一用是书生。 莫因诗卷愁难成，春鸟秋虫自作声。 1 苏轼初到黄州 自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。 长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。 逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。 只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。 2 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也。四十、五十而 无闻焉，斯亦不足畏也已！” （论语子罕） o钱玄同：男人到四十岁都该枪毙！ o辜鸿铭：男人四十岁以前不该写书，写出来的也都是废话 。 o黄 侃：三十不发文，五十不著书 告诫学生不要轻易在报刊上发表文字，一则学力不充分， 一则意见不成熟，徒然

2、灾梨祸枣，遗人笑柄，于己无益，于世 有损。黄侃更是以身作则，50岁前不著书，自认从知天命之年 开始，方是学术研究的收获季节，可惜天不假年，先生英年早 逝。 (欧阳悟道民国那些范儿中国华侨出版社) 3 师德：爱与努力 夏杰祥 2012-7 p以爱为名错爱一生为爱放手 p为教而学为学而教教而可师 4 2012年6月28日，首届世界未来教育论坛 在北京大学举行。 北京十一学校校长、国家督学、 中国教育学会副会长李希贵发表题 为学校的新定义的报告。 长期以来，我们夸大了教育的作用，认为“没 有教不好的学生”，其实教育没有那么大的力量， 学校的重要使命是发现孩子，发现他们的最近发 展区，发现他们的个性。

3、 5 在技术日新月异的时代，学生不再是因为无知 来到学校，我们该怎么办这个学校，该怎么当老师 ？ 我们必须学会发现孩子的个性，学会寻找新的 教育起点。 我们要改变长期以来，把原本不一样的孩子变 成一个样子之后把他们送入社会的现象。我们应该 通过课程的选择性，让他们变得越来越不一样，因 为未来属于不一样的人。 李希贵 未来，我们需要怎样的教育？ 这是当下全球教育界广泛关注的话题。 6 n联合国国际教育委员会主席雅克德洛尔 论未来教育 o学会求知， o学会做事， o学会共处， o学会做人，未来教育四大支柱。 7 钱文忠教育，请别再以爱的名义对孩子让步 在“第三界新东方家庭教育高峰论坛”上的演讲 你

4、们相信中国的教育还有救吗？恐怕很难说。我个人不 相信。为什么？我们的脑海里有太多似是而非的想法。中国 正面临着很多人类历史上从来没有面临过的问题。比如独生 子女，独生子女是自地球上有人类这个物种以来所出现的一 个从来没有过的“亚种”，在人类历史上，从来没有那么多没 有兄弟姐妹的人在那么短时间内，有计划地出现在一个国家 。请别忘记了，我们所有的教育理念、教育方法、教育手段 都是针对有兄弟姐妹的孩子。今天，我们的教育者在拼命反 思，但是别忘了，接受教育的对象的主体已经是人类历史上 从来没有出现过亚种了。我们没有办法，不知道怎么教育这 些孩子。千万不要以为他们和我们是一样的，他们和我们不 一样，甚至

5、可能完全不一样。 8 他们的童年精致而苍白， 他们的成长喧嚣而残酷， 他们的未来孤独而艰难。 9 陶行知创造宣言 o 教育者不是造神，不是造石像，不是造爱 人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的 活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人 。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生 之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。 说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生， 学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。 o 教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论 和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点 不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法 如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。 10 学校教育学

6、生 事业职业 o功名成于德业，事功应乎初心。易云：“ 举而措之天下谓之事业。”此圣贤之业也。然“ 浮名浮利浓于酒，几人肯向死前休”？救世救民 乎？利己利家乎？是故存心不可不察，德行岂可 不修。且老子有言：“功成、名遂、身退，天之 道。”张良欲从赤松，李斯空怀黄犬。处世但求 心安，成功何必在我？具如此德行，如此识度， 始可言事功，盖论人以德为本。 (南怀瑾) ？ 11 n2012年合肥市中考作文阅卷分析 o以“ 在其中”为题，写一篇文章。 o要求： 1、先把题目补充完整。你可以从“趣”、“美”“情义”、 “做人”中选填，也可以填其他词语。 2、可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作。 3、文中不要

7、出现真实地名、校名、人名等，否则会被扣分。 4、抄袭是一种不良行为，相信你不会照搬别人的文章，否则 会影响你的成绩。 5、考虑内容充实，不要少于500字。 【链接】 12 一、为教而学，建构专业知识，成就“自我” （一）、古典诗文的濡染 （二）、学科理论的刷新 （三）、前沿实践的引领 二、为学而教，形成专业能力，成就“经师” （一）、回归文本 微观解读 （二）、基于学情 让学课堂 三、教而可师，强化专业情意，成就“人师” （一）、经师易遇 人师难遭 （二）、敏锐思维 提升学养 p以爱为名错爱一生为爱放手 p为教而学为学而教教而可师 曾以养成和强化语文教师的身份意识为题 发表于2010-4-12

8、合肥日报及合肥在线 13 一、为教而学 建构专业知识，成就“自我”。 o书到用时方恨少，事非经过不知难。 o名须没世称才好，书到今生读已迟。 o生存需要的激励和引领维持和调整着我们的动机。 （马斯洛） o 如果我们突破教师学习的困难而使教师学习成为可 能，教育改革就会有新的希望。教师学习即“教师读书” ，以以问题为中心的学习。由读书而获得“自我超越”的 热情。所谓的“教师读书”，实际上是为了让教师针对自 己的“教育问题”和“教育困惑”而获得“自我超越”的 热情。 （华南师大刘良华“教师学习”行动计划） 14 人类历史发展经历了三种文化后喻文化、并喻文化 、前喻文化，“后喻文化”是指年轻人必须向

9、成年人和老年 人学习才能生存，年长者的经验和知识显得特别重要和必要 ，他们也特别具有权威；并喻文化是指两代人必须互相学习 才能够获得生存和发展，作为年长一代的教师不再拥有绝对 的权威，学生们身上迸发出许多值得年长者欣赏和学习的东 西；前喻文化指的是为了顺应社会的飞速发展和时代的紧迫 需要，年长一代必须向年轻一代学习，才能保证时代和社会 的进步。 n著名的人类学家玛格丽特米德： 【链接】 2010年高考浙江卷作文题。 漆鹏飞纯电影角度看金陵十三钗 15 题赠漆鹏飞赴新加坡南洋理工 北溟有运鲲作鹏风斯在下 南天以息怒而飞远其无极 夏杰祥 16 语文教师课外阅读情况调查： 我们一直埋怨学生阅读面窄、

10、阅读量少，课外阅读无 序又低效，责怪他们读了十多年的书，还不会读书，每年 高考，错得最多的肯定是阅读题。所谓语文教学的少慢差 费，我们语文教师都有无可推卸的责任。文字的苍白来源 于生命的苍白，文章的无聊来源于生命的无聊，语文课的 乏味就来源于语文教师的贫乏！试想，教师的阅读尚且如 此，还能要求学生怎么样呢？以其昏昏，怎么可能使人昭 昭？ 17 郑杰给教师的一百条新建议 职业投资 职业经营 一是投在学习上，学习新观念、新思想、新知识、新技 能、新方法。在新观念下才有教育的新思想，有了新思想才 会调动和筛选教育新知识，有了新知识的足够存量，才可能 自觉形成教育新技能，也才能合理运用新的教学手段和方

11、式 。在这个过程中，新观念是最重要的。新观念的核心是人， 就是以人为本，人永远是第一位的。 二是投在增加个人经历上。对教师来说经验是十分宝贵 的财富，因此有职业经营意识的教师乐于也善于为自己的经 验投资。他们从来不怕做难事苦事，因为他们知道，这些经 历正是自己日后增值的本钱。 18 o课堂教学是教师阅读积累的美丽倒影，课堂亮 点的闪现往往是教师长期阅读积累的升华。一味 强调备考类书籍的学习会严重败坏教师阅读品位 与口味，无法在“广博”与“精深”等领域有大 的收获。 o教师须建设教学人生，一个对当前工作不全力 以赴的人，是没有资格将未来的。（于漪） “学习”和“经历”，作动词解。 19 王利芬：

12、 人的核心竟争力有时超过一半是来自重要而不紧急的事情： （1）读书，特别读那些非实用性的书； （2）锻炼身体； （3）与智者交朋友； （4）听音乐会看电影戏剧等艺术活动； （5）潜心一到两项业余爱好； （6）广交朋友并为他们做事情。 这些看起来都不是最最紧急的活动，但是它 们打造了生活品质。 20 香港董桥中年是下午茶 中年最是尴尬。天没亮就睡不着的年龄。只 会感慨不会感动的年龄；只有哀愁没有愤怒的年 龄。中年是吻女人额头不是吻女人嘴唇的年龄； 是用浓咖啡服食胃药的年龄。中年是下午茶；忘 了童年的早餐吃的是稀饭还是馒头；青年的午餐 那些冰糖元蹄葱爆羊肉都还没有消化掉；老年的 晚餐会是清蒸石斑还

13、是红烧豆腐也没主意。至于 80岁以后的宵夜就更渺茫了：一方饼干？一杯牛 奶？总之这顿下午茶是搅一杯往事、切一块乡愁 、榨几滴希望的下午。 21 n贾平凹四十岁说 世界于我们是平和而博大， 万事万物皆那么和谐又充溢着生 命活力，我们就会灭绝所谓的绝 对，等待思考的只是参照，只是 尽力完满生命的需要。 四方有羡,我独居忧； 民莫不逸,我独不敢休。 （诗经十月之交） 22 古典诗文的濡染 学科理论的刷新 前沿实践的引领 语文教师 23 我们生于60，长于70，学在80，对于古诗文的底子，自 己心里“最有底”，甚至不如乡下的“地主”老大爷。说我 们是“失根”的一代或者“根本”不深的一代，是不委屈的 。

14、然而“源不深而望流之远，根不固而求木之长虽在下 愚，知其不可也”。所以，从业以后，被人称之为“语文老 师”之后，才悄然回到书房的一角，黯然神伤地从中学时代 的古诗文课本开始，重新虔诚地捧起朱东润、王力，重新找 回古文观止,史记，先秦散文，唐宋诗词，明清小 品这一路幽深而高妙，一路惶恐而庆幸。 古典诗文的濡染 24 求美的子孙仍是文言 。 张中行 我以当中国人自豪，以使用美丽中文自幸 。 余光中 学会用方块字从容地面对世界， 学会用方块字深刻地表达自己。 李锐 人身难得真法难闻中土难生。 25 中国人的根在汉语言，汉语言的根在古代，在文言， 文言与白话，5000年对100年，在文言中才有中国人独

15、有 的中国味道、中国性情。 当下泛滥的TV、VCD、VIP、CBD，绝不是保持汉语言 纯洁的问题，是我们对母语的无知和亵渎，对祖先的背叛 与愧怍。 新课标语文学科的负责人之一华东师大的方智范先生 指出，新课标古诗文的比例大大超过从前，目的在于维护 “民族责任心”，“培养具有民族文化之根的现代文化人 ”。 26 新课程标准，要求学生9年内背诵古今优秀诗文240篇 (段)。背诵是中国比较传统的教育方式。很多知识，背诵 之初可能只是将文字装入了学生的脑子，但并没有转化为 能够自由运用的“知识能量”。假以时日，背诵的东西一 部分会被渐渐遗忘，但肯定会有一部分内容会随着人生活 实践的增加而“活化”成自身

16、精神修养的一部分。这个规 律是被无数代人的亲身经历所证实的。 27 当下的语文课，是“在小孩最需要汲取人类文明精华 的时候，却给他们喂了垃圾”。他在文章里说道：“在教 育工具化，教育关系物化的理念控制下，语文教材的编选 ，从小学的虚假道德、中学的空洞理想到大学的无趣审美 ，形成了一条严格运行的废品生产的流水线学生们寒 窗苦读10年，毕业之后，人人都成了合格的废品。这才是 语文教育的真正伤痛。” n叶开对抗语文： 【链接】 民国小学生作文春郊游记 徐贲美国学童说真话 28 名须没世称才好，书到今生读已迟。 南怀瑾 29 n“中国文化断层重整”工程。 o十九世纪到二十世纪初人类的威胁最大的是肺 病，二十世纪最大的威胁是癌症，二十一世纪的 最大威胁是精神病。 o一个国家、社会的兴衰成败，重点在文化，在 教育。 o中国文化宝库靠一把钥匙打