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1、华中科技大学 硕士学位论文 情佛困境下的诗性矛盾苏曼殊文学研究 姓名：熊娟 申请学位级别：硕士 专业：中国古代文学 指导教师：李军均 20080603 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 I 摘摘 要要 苏曼殊作为清末民初一位有特色的作家，文化上继承的是中华民族和日本大和 民族的精髓，文艺活动涉足小说、诗歌、散文、翻译、绘画等领域，并都取得不俗 成就，且精通中、日、英、梵等多种语言，是中国近代较早接触西方的作家之一。 作为僧人，他留恋红尘，崇尚革命；作为俗人，他又向往寺庙，渴望解脱。这样一 位身世特殊、多才多艺又特立独行的诗僧，其文艺
2、成就更是令人惊叹。 关于他的研究起步较早，但经历了一个曲折的发展过程。初期研究，因为他个 人离奇的身世，阻碍了对他本人及其作品在文学史上的价值确认和客观评价。19 世 纪 80 年代以来， 随着研究方法的不断更新， 苏曼殊研究有了长足发展。 到目前为止， 关于苏曼殊的研究专著和论文已经颇具规模，研究者的态度也有褒有贬。 本文把苏曼殊置于 19 世纪末 20 世纪初的世界大背景之中，以“情佛困境”为 切入点，以苏曼殊诗歌创作中的种种矛盾为关注对象，主要从诗歌和小说两个方面 来阐述其情佛困境下的诗性矛盾，二者在必要的情况下有交叉，其他文体暂不在本 文论述范围内。 第一部分，从生平思想来引入苏曼殊其
3、人，从对其文学研究总体情况的描述来 加深对作家的了解。由于郁达夫的一句话： “他的译诗比他自作的诗好，他的诗比他 的画好，他的画比他的小说好。 1 笔者大胆选定其文学研究的两大体裁诗歌和小 说，原因有二，一是诗歌是作家最得意的文学形式，但竟然有人说其最得意之作不 是原创诗歌而是译诗；二是其小说被郁达夫排在最后的位置，到底什么原因呢？ 正文接下来依次从“燃烧的诗性” 、 “苏曼殊诗歌与诗性矛盾”和“苏曼殊小说 与诗性矛盾” 三个方面进行了具体阐述。 关键词：关键词：情佛困境; 诗性矛盾; 诗歌; 小说; 苏曼殊 1 郁达夫.杂评曼殊的作品.郁达夫文集第五卷.广州：花城出版社,1982. 华 中
4、科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 II Abstract As a writer between late Qing and Early Republican China ， Su Manshu inherited the souls both from the Chinese people and the Yamato .His literary creations include novels， poems， essays， translations， painting， and other fields，and he was also
5、 versed in kinds of languages ，such as Chinese、Japanese、English and Sanskrit. However， as a monk， he was reluctant to leave human society， advocating revolution； as a man of mould， he yearned for the temple， eagering to escape. Such a poetic shaman who is versatile and independent attracts our eyeba
6、lls， with special background. Su Manshu is one of the headmost Chinese writers to contact with the West in modern times.Comparatively，research about him started early， but came through a devious process of development. In initial times， his bizarre background baffled the identification of his works
7、and a serious and objective evaluation of himself in literary history. Since the 1980s， with the updating researching methods ， studies on Su Manshu have been making considerable progress. So far， the number of researching papers and monographs on Su Manshu has reached a considerable size， complimen
8、tarily as well as derogatorily. This dissertation puts Su Manshu into the world background between the end of 19th century and the early days of 20th century， “ Emotional Plight of the Buddha“ as the entry point， “Various Conflicts in Su Manshu Poetry” as the main object of concern， be divided into
9、two main areas to elaborate the poetic contradictions of Su Manshu under the emotional plight of the Buddha. The first part， from life and mentality to introduce Su Manshu， from the description of his overall situation of literature to deepen my understanding of him. Because of the sentence fromYu D
10、afu： “His translating poems are better than his poetry， and his poetry is better than his paintings， and his paintings are better than his novels.” The author boldly selects the theme poetry and novel. For two reasons， firstly， poetry is the literary form which the author is most proud of； however，w
11、hat prides the poet 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 III most are translating poems but not original poetry. Secondly， his novel is ranked last by Yu Dafu，there must be some reasons. The Following context is divided into four parts， “ The Collision Between Emotion and Buddha“，“Burning
12、 Poetic“，“Su Manshupoetry and Poetic Contradiction “，“ Su Manshunovels and Poetic Contradiction “. Key words： Emotional Plight of the Buddha; Poetic Contradiction Poetry; Novel; Su Manshu 独创性声明独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得 的研究成果。尽我所知，除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其他 个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人
13、和集 体， 均已在文中以明确方式标明。 本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名： 日期： 年 月 日 学位论文版权使用授权书学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有 权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版， 允许论文被查阅和 借阅。 本人授权华中科技大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据 库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。 保密， 在 年解密后适用本授权书。 不保密。 （请在以上方框内打“” ） 学位论文作者签名： 指导教师签名： 日期： 年 月 日 日期： 年 月
14、 日 本论文属于 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 1 引引 言言 作为苏曼殊生前的知友和身后得力的宣扬者，柳亚子先生在 苏曼殊传略中 说过： “曼殊的思想，是没有系统、不很健全的。在文学和艺术上，却有相当的天才， 不可磨灭。现在一部分青年很狂热地崇拜他，而一般批评家不满意于他的却也很多。 不过，在中国文学史上，我想总不好把曼殊的名字抹去吧，要是一部完善的著作的 话。 ” 1 确如柳亚子先生所言，作为禅门释子，苏曼殊既继承了中华民族传统文化的精 髓，又吸取了日本大和民族文化的优良传统，再加上西洋牧师的英文传授和梵土的 习文诵经的经历
15、，这不仅在中国文学史上绝无仅有，就是其同时代的出家人中也无 人能及。 曼殊死后，柳亚子率先为其作传，称其为“独行之士，不从俗流，奢豪好客， 肝胆照人，而遭逢身世，有难言之痛。绘事精妙奇特，自创新宗，不依他人门户， 零缣断楮，非食人间烟火人所能及。 ” 2 总之，作为作家，苏曼殊的文学创作颇具天赋、别具特色，但似乎又矛盾重重。 本文拟对曼殊文学中诗歌和小说进行较为系统的探析与研究，以期展示出苏曼殊的 文学创作在情佛困境下的诗性矛盾。 1 刘斯奋笺注.苏曼殊诗笺注.广州：广东人民出版社，1981,12：P1 2 柳亚子.苏玄英新传.苏曼殊研究.上海人民出版社，1987，P26 华 中 科 技 大
16、学 硕 士 学 位 论 文 华 中 科 技 大 学 硕 士 学 位 论 文 2 1 导导 论论 1.1 苏曼殊生平、文学与思想略说苏曼殊生平、文学与思想略说 清末民初之际，是中华民族历史上的多事之秋。封建势力的苟延残喘，帝国主 义列强的疯狂瓜分，改良主义的进退维谷以及资产阶级民族革命的风起云涌，使华 夏大地局势空前动荡。苏曼殊正是在这个特殊的历史时期出现的一位集民主革命者、 僧人、文学家等多种身份于一身的奇人。 苏曼殊，名戬，号子谷，小字三郎。别名和笔名有：曼殊、玄瑛、元瑛、印禅、 雪蝶、 燕子三僧、 博经、 飞锡、 宗之助、 WLLin、 Shaisghor、 Djelaiara、 Mandju、 Vrhara 等 51 个。 1 原籍为广东香山（今中山）县。2 苏曼殊 1884 年出生于日本横滨，其父苏杰生是旅日华侨，时为日本横滨万隆茶 行的买办，有一妻三妾。长妾名河合仙，日本人，其妹河合若曾在苏家当侍女。苏 曼殊为苏杰生与河合若私通所生。曼殊出生后三个月，生母弃养，此后便由
