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1、<p><p>&lt;p&gt;&amp;lt;p&amp;gt;女性為主的阿美族 大安國小 五年五班 鐵家祺 李繼瑩 包天丰 ? 1.認識阿美族 2.文化特質 ? 3.華麗的服飾 4.地理分布 ? 5.祭典 6.生活 ? 7.住屋 8.我的想法 ? 阿美族一直到日據時期，仍保存著母系社會的 特殊傳統，也因此成為東台灣族群文化的一大 特色，尤其人口龐大的阿美族，到現在都有一 部份人家，因循著母系社會的傳統。在一 個獨立的阿美族家庭中，財產都歸妻子所有. ? 雖然繼承權在女性手裡，可是一般的公共
2、 事務仍是由男人出面，但必須屬於女方親族中 的男性，而非丈夫。 ?阿美族是居住於平地的民族，打漁、放 牧、養牲畜、打獵、製陶、手工業竹編 等等生活技能都相當發達，是一個很進 步的民族。 我是 口簧 琴 ! ?在服裝方面，北 部阿美喜歡豔紅色 的盛裝，南部阿美 則普遍採用漢人常 用的黑布衫、白上 衣和加彩色花邊的 黑裙子。 ? 住在台灣東部平原 的民族，主要分佈 在花蓮港附近的平 原、台東平原以及 中央山脈和海岸山 脈之間的河川流域 。 ? (一) 捕魚祭： 北部阿美稱之為Miladis海岸阿美稱之為 Misacepo秀姑巒阿美稱之為Kumoris舉行的時 間為豐年祭之前，各地區時間不一。大致在
3、六 八月之間，捕魚祭代表年度的終止。傳統上 以毒籐毒魚，目前多改為撒網、垂釣或漁撈。 為男子的活動，女性禁止參與。 ? (二) 豐年祭 (Ilisin)： 是阿美族的過年。原始意義為感謝神露的宗教 活動，西方宗教進 ? 入以後，傳統的宗教意義漸漸淡薄。 每年七月中旬，由台東的阿美族揭開序幕，依 次往北推，至花蓮 ? 吉安鄉已是八月底或九月初。 按照傳統的習俗，豐年祭在夜晚揭開序幕，第 一天禁止女孩子參與，最後一天則是女孩子必 須全部參加。並由女孩子的歌聲作為結束。 ? 傳統的阿美族社會是母系社會，家裡 的大小事由女主人決定。早期，阿美族 的男子入贅於女方家。在阿美人的想法 裡，入贅是件光榮的事
4、。 然而今日阿美人的社會也日漸受到漢 人影響，入贅婚較少見。家裡的經濟權 也轉移到男子身上，母系社會的特質已 淡化。 阿美族人對於財產的觀念比其他族群更清晰 ，反映在田地、家屋上更明顯。 ? 由於很早就進入水田定耕的農業生活，阿 美人完整的畜舍(雞舍、牛舍、豬舍)以及水牛 耕作的農村景象隨處可見。 捕魚在阿美族不僅是餬口或蛋白質的來源，更 有文化的意義。漁撈的行為有脫聖返俗的意義 。 ? 阿美族社會的另一個特徵是嚴密的年齡階 級組織。男子在十三、四歲時，必須進入集會 所接受訓練。以二至五歲為一個階級，同一階 級的男孩一起學習、生活，並住宿於集會所。 因此，縱然會所制度已經消失，但每年的 豐年祭活動，依然遵守傳統年齡階級的規範在 運作，使傳統的生活、歌舞的訓練得以延續。 阿美族人的居住方式，屬於母系大家族的方式，所居住的 房屋，以茅草為屋頂、竹子為屋壁所建造，樑柱的交錯處 ，採用黃藤接綁，冬暖夏涼，非常的舒適。 像這樣的族傳統的住屋，目前在阿美族部落已經幾乎 完全看不到 做完之後,發現好像又認識 了阿美族的生活! &amp;lt;/p&amp;gt;&lt;/p&gt;</p></p>
