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1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐论语.先进东鲁春风吾与点，南华秋水我知鱼。选自论语先进，题目是编者所加的。教学目标1、了解孔子和论语，树立正确的人生观。2、学习通过对话和简单动作描写来刻画人物的方法。3、积累文言文字词知识和句式知识。春秋末期鲁国人名丘，字仲尼，儒家学派创始人。我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们积极入仕。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。晚年整理了“六经”诗、书、礼、乐、易、春秋论语是语录体散文，是孔子门人及再传弟子记录的孔子及其弟子的言行的书籍。宋儒把论语大学中庸和孟子全称为“四书”。五经是指诗书礼易春秋。论语共2
2、0篇，每篇又分若干章，不相连属。包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。重点字词读音论语饥馑曾皙哂舞雩铿尔小相沂冠者喟俟撰摄比及毋冉lnjnxshnykngxingygunkuszhunshbwrn子路、冉有、曾皙、公西华侍坐（由）51岁（点）39岁（求）31岁（赤）18岁陪长者闲坐。古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话尊敬对方或自谦称名子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一以吾一日长乎尔，毋吾以也。日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾
3、知也！如或如或知尔，则何以哉？知尔，则何以哉？”因为我年纪比你们大一点，【你们】不要以为【这样就不说了】。假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？第一段子路率尔对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年，就可以使人有保卫国家的勇气，而且还懂得做人的道理。“求，尔何如？”对曰：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。（冉有）回答说：一个方圆六七十里或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可
4、以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。“赤，尔何如？”“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：何伤乎？亦各言其志也！（曾晳）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！”孔子说：那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。曰:暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。曾晳说：暮春时节（天气和暖
5、），春天的衣服已经穿上了。（我和）五六个成年人，六七个童仆，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。夫子喟然叹曰：吾与点也。三子者出，曽晳后。曽晳曰：夫三子者之言何如？子曰：“亦各言其志也已矣。”孔子长叹一声说：我是赞成曾皙的想法呀！子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问（孔子）：他们三个人的话怎么样？孔子说：也不过是各自谈谈自己的志向罢了！夫子何哂由也？为国以礼，其言不让，是故哂之。你为什么笑子路呢？治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？难道冉有讲的不是国家大事吗？哪里见
6、得纵横六七十里或五六十里（的小国的事）不是国家大事呢？难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那谁能来做大的赞礼呢？问“志”言“志”评“志”四位弟子“志向”怎样？试从说话方式中体会其性格。四、理解全文内容，完成下表治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。子路（姓仲名由）有抱负，自信，志：性格：v侧重强国却失之鲁莽、轻率。治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。冉有（姓冉名求）谨慎小心谦虚退让。志：性格：侧重富民能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。公西华（
7、姓公西名赤）谦恭有礼娴于辞令。志：性格：v侧重以礼治邦子路:侧重强国冉有:侧重富民公西华:侧重以礼治邦但都愿意在仕途上创一番事业.都是参加政治.志向虽各有侧重暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁以上的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。曾皙（姓曾名点）洒脱高雅从容淡定。志：性格：v春游图1为何“哂”子路？赞赏坦率发言委婉批评。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。论语颜渊五、讨论为何“与”点？三三还是在讲还是在讲治国治国二二逍遥生活逍遥生活一一太平盛世的缩影太平盛世的缩影以礼治国以礼治国曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，图中的景象社会安定、经
8、济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。所以“与点”！孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与点”。孔子的“志”是什么？“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。曾皙的境界，就是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主一个大同世界的理想。“以吾一日长乎尔毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔则何以哉”用温和自
9、谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。和蔼可亲、平易近人孔子的教育思想“以吾一日长乎尔毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔则何以哉”引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。而后假设了一种情况，如果有人了解你们你们怎么办从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法。循循善诱1、鼓瑟希，铿尔：希，通“稀”，稀疏2、莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，阴历三月3、唯求则非邦也与：与，通“欤”，语气词4、毋吾以也：以通“已”，停止作业：一、通假字1、如
10、会同，端章甫古：诸侯相见、诸侯共同朝见天子2、加之以师旅古：泛指侵略的军队作业：二、古今异义【翻译加点字】1、端章甫：端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽2、鼓瑟希，铿尔：鼓，名作动，弹奏3、风乎舞雩：风，名作动，吹风4、三子者出，曾晳后：后，名作动，落后5、赤也为之小，孰能为之大：小、大，形作名，小事、大事作业：三、活用现象【翻译加点字】1、不吾知也。没有人了解我。【宾语前置】2、夫三子者之言何如？他们三个人的话怎么样？【宾语前置】作业：四、句式【翻译句子】1、以（1）以吾一日长乎尔：介词，因为（2）毋吾以也：动词，认为（3）则何以哉：动词，用、做（4）加之以师旅：介词，用、做作业：五、
11、重点虚词2、如（1）方六七十，如五六十：或者（2）如其礼乐：至于3、亦各言其志也已矣：亦，不过是，只不过4、唯求则非邦也与：唯，句首语气词5、尔（1）以吾一日长乎尔：代词，你们（2）子路率尔而对曰：助词，形容词词尾，表状态（的样子）1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【译文】孔子说：“学习并且不断温习，不是很愉快的事吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨，这样的人不是君子吗？”2、子曰：“己所不欲，勿施于人。”【译文】孔子说：“自己所不喜欢的，不要强加给别人。”3、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”【译文】孔子说：“三个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”5、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”【译文】孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”
