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1、1,艺术文学第二讲曹丕诗文选讲,2,作者简介 典论论文简析 曹丕燕歌行赏析,简目,3,一、作者介绍 曹丕(公元187)26年)，字子恒，曹操的次子，其哥哥早逝，他就成了实际的太子。建安二十五年(公元220年)，曹操去逝，曹丕废汉献帝自立为帝，国号魏，做了七年皇帝，死后谥号“文”，称魏文帝。曹丕生活的主要时期是在赤壁之战奠定三分天下的局面之后，他在相对安定的环境里过着贵公子、王太子和帝王的生活。自幼娴习弓马，精于骑射和剑术。性好文学，博闻强记，下笔成章。为太子时，和当时有名的文人公宴倡和，过从甚密，俨然成为当时文坛的领导者。典论论文中批评建安七子的口气，也显示了这种地位。其诗学习民歌，形式多样（
2、四言，五言、六言、七言、杂言几乎样样都有。），感情细腻委婉，语言浅显清丽。代表作燕歌行两首，是现存最早的七言诗，为历代公认言情的佳作。典论论文是一篇最早开文学批评风气的重要论文。现存辞赋约三十篇，诗歌约四十首，有魏闻帝集。,4,二、典论论文简析 （一）课文串讲 首段论文人相轻积习已久 文人相轻(相互看不起)，自古而然。傅毅(字武仲，汉章帝时为兰台令史，掌管政府珍秘书)之于(表两方面关系的介词)班固(字孟坚，东汉史学家，著有汉书)，伯仲之间(兄弟之间，高低差不多)耳，而固小之(班固轻视傅毅，认为他的文才不高。小、动词，小看)，与弟超(班超，年轻时有大志，曾经投笔说：“大丈夫当立功异域，安能久事笔
3、砚间乎?”汉明帝时出使西域，使西域五十多个国家都归服汉朝。官至西域都护，封定远侯)书曰：“武仲以能属文(作文章。属，连缀)为兰台令史，下笔不能自休(休，息，停止。这里说，傅毅的文章写得冗长而不佳)。”夫人善于自见(善于看到自己的长处)，而文非一体，鲜(少)能备善(全部擅长。本句谓各种文体都写得好的人不多)，是以各以所长。相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之干金(俗语说：“家里有一把破扫帚，自以为宝贵得可以同千金相比。”比喻人无自知之明，竟把自己的缺点当成优点。里语，俗语。里：里巷、民间。享，当，在这里有“等于”的意思)。”斯不自见(看不清自己)之患(毛病)也。,5,二段自褒无文人相轻之陋习 今之
4、文人，鲁国孔融文举(孔融字文举。汉献帝时为北海相，寻拜太中大夫,后为曹操所忌杀。有孔北海集。文言里称呼一个人，有时写出人名之后，接着还写出他的字。这里称建安七子，都用这种形式)、广陵陈琳孔璋(广陵，现在江苏江都县。陈琳?一217，字孔璋，他曾替袁绍写信给曹操，陈说曹操的罪状。袁绍失败后，他归降曹操，为记室。曹操喜爱他的文才，军国公文，多使他撰写)、山阳王粲仲宣(山阳，在现在山东省金乡县。王粲177218，字仲宣，汉末避乱荆州，依附刘表。后来作魏国的侍中)、北海徐干伟长(北海，今山东寿光县。徐干171218，字伟长。曾著中论)、陈留阮瑀元瑜(陈留，在现在河南省开封市东南。阮踽?一212，字元瑜，
5、佐曹操为司空军谋祭酒。有阮元瑜集)、汝南应瑒德琏(汝南，现在山东省东平县。应瑒?一217，字德琏，佐曹操，为丞相掾属，后为五官将文学。有应德琏集)、东平刘桢公干(东平，现在山东省东平县。刘桢?一217，字公干，善辞令，仕魏，为丞相掾属)，斯七子者，于学无所遗(在学问方面没有什么缺少的)，于辞无所假(写文章能创造新意，无所因袭。假，依傍)，咸以自(都自以为)骋骥騄于千里，,6,仰齐足而并驰(仗侍着自己的才能，齐足并驰，互不相让。仰、仗侍)。以此相服，亦良难矣。盖君子审(检查)己以度(揣度)人，故能免于斯累，而作论文(评论文学作品的文章)。 三段具体指出建安七子文章的优劣。 王粲长于辞赋，徐干时有
6、齐气(意思是，齐俗文体舒缓，徐干也有这种缺点)，然粲之匹也(但也是王粲的对手。匹，匹敌，彼此相等)。如粲之初征、登楼、槐赋、征思，干之玄猿、漏卮、圆扇、桔赋，虽张、蔡(汉朝的文学家张衡和蔡邕)不过也。然于他文，未能称是(不能相当于此。意思是不能同这些文章相比)。琳、瑀之章、表、书、记(四种文体的名称)，今之隽jun(卓异、特异出众)也，应瑒和而不壮(文章写得平和而不雄壮)，刘桢壮而不密(文章写得雄壮而不精密)。孔融体气(才情气质)高妙，有过人者；然不能持论(不能树立自己的主张)，理不胜辞(文辞美好，而短于说理)。以至乎杂以嘲戏(夹杂着嘲谑的话。这篇里三个“乎”字，“以至乎杂以嘲戏”，“荣乐止乎
7、其身”，“惧乎时之过已”，都是介词，相当于“于”)，及其所善，扬、班俦chou (汉朝的文学家扬雄和班固可以匹敌)也。,7,四段说明各种文体都有特点 常人贵远贱近，向声背实(只慕虚名声，不顾实际)：又患暗于自见(担心看不清自己的短处)，谓己为贤。夫文，本（根本、本源）同而末(分枝、此指各种文体)异。盖奏议宜雅(奏议这类文章，应当写得典雅。奏议，文体名称，是臣子向君主陈述自己意见的)，书论宜理(书论这类文章，应当把道理说得透彻。书，指士大夫写给国君的书札之类。论，议论的文章)，铭诔尚实(铭诔这类文章，应当注重质实。铭和诔都是哀悼死者德行的文字)，诗赋欲丽(这里指词采华美)，此四科不同，故能之者偏
8、也；唯通才(各方面都精的人)能备其体。 五段说明文由天赋而定 文以气(气质、修养、情趣、见识、阅历等，后人理解如综和素质，作者则更重禀赋)为主，气之清浊有体(区别)，不可力强(勉强)而致。譬诸音乐，曲度虽均(歌曲中音调缓急抑扬的法度相同)，节奏同检(同一个法度)，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟(意思是，譬如箫管之类，人们用气去吹，各自不同，有的吹得好，有的吹得差。父兄吹得巧妙，即使对自己的子弟，也不能改变他们，使他们像自己一样。素，本)。,8,六段论文章之重要与可贵，发为感慨之词 盖文章经国(治国)之大业，不朽之盛事(意思是，立言可以不朽。左传襄公二十四年载春秋时鲁国叔孙豹论古
9、人三不朽，说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言” )。年寿有时而尽，荣乐止乎其身。二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身(把身心寄托于，意思则“从事”)于翰墨，见意(表达心思)于篇籍，不假良史之辞(不依靠史家作传记来表扬。辞，言辞，这里指表彰)，不托飞驰之势（不假借有权的人的力量。飞驰，犹言飞黄腾达，比喻在政治上很得意的人），而声名自传于后。故西伯幽而演易(文王被纣王囚在羑you地而推演易象以作卦。西伯，西方诸侯的领袖，指文王。幽，囚)，周公显而制礼(周公旦辅佐成王，为摄政，制定周朝的官制，作周礼六篇。显，显耀，政治地位高)，不以隐约而弗务(不因为穷困就不著作。隐约，穷困。这句
10、是就上文“西伯幽而演易说的”)，不以康乐而加思(不因为安乐就改变著书立说的意。康，安。加，移，改变。这句话是就上文“周公显而制礼说的”)。,9,夫然(因此)，则古人贱尺璧而重寸阴(淮南子的原道训说：“故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。”尺璧，直径一尺的美玉)，惧乎时之过已(语助词)。而人多不强力(奋发致力)，贫贱则慑(恐惧)于饥寒，富贵则流(放纵)于逸乐，遂营目前之务，而遗(遗弃)千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化(随同万物一起迁移腐化而消灭死亡)，斯志士之大痛也!融(孔融)等已逝，唯干著论(只有徐斡著有中论二十篇。曹丕与吴质书云：伟长著中论二十余篇，成一家之言，辞意
11、典雅，足传于后)，成一家言。,10,（二）典论论文简评 本文选自昭明文选，典论一书共二十篇，曾刊刻于洛阳太学石碑上。到了唐代，石碑不存，写本也不全了，今仅存自叙、论文两篇。“典”有常或法之意。“典论”即是指讨论各种事物的法则。论文是典论中的一篇，主要是评论建安七子作品的优劣和发表作者对文学的种种看法包括文学的作用、文气、文体及文学批评等内容等，是我国最早的一篇关于文学理论和文学批评的重要著作。 该文共六个自然段，分为六段。首段：论文人相轻积习各以所长，相轻所短举指出文人相轻的例证，分析文人相轻的原因。二段：自褒无文人相轻之陋习，因能审己以度人，故七子之评自当公允。三段：具体指出建安七子文章的优
12、劣。有抑有扬，力求公允。四段：说明各种文体都有特点，只有通才能写各种文章。五段：由上一段的具体评论转入泛论。说明文以气为主，气不可强致。意在说明文由天赋而定。六段：论文章之重要与可贵，发为感慨之词。结尾处再论七子，称赞徐干著有中论。以“融等已逝”等语作结，若惜若讽，笔极蕴藉（含蓄而不显露）。,11,三、秋夜美人思远曹丕燕歌行赏析,原诗： 秋风萧瑟(风吹树木的样子)天气凉，草木摇落(凋残)露为霜。群燕辞归雁南翔。念君客游思断肠（指相思之极），慊慊qian(空虚而闷闷不乐)思归念故乡，何为淹留(久滞)寄它方? 贱妾茕茕qiong(孤独的样子)守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援(取)琴鸣弦发
13、清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流(银河转向西，表示夜已很深)夜未央(夜已深但尚不到天明之时)，牵牛织女遥相望，尔(牵牛、织女二星)独何辜(罪过)限(分隔)何梁!,12,燕歌行属乐府清商曲平调曲。燕是古代北方边地，因征戍不断，故一些反映战争、徭役的作品常以燕地为背景。燕歌行大都用来抒写离别之情。曹丕燕歌行两首，是我国现存最早的最完整的七言诗,标志着中国古代七言诗的成熟。此选其第一。 汉末魏初，不断战乱使人民背井离乡、流离失所，新婚而不得不别者比比皆是。该诗叙写的就是一个空闺独守的少妇，于秋风萧飒夜对异乡游子的深切思恋之情。 起笔“秋风”二句，既是真实自然之凋零景象，也恰当地暗示了思
14、妇的愁苦心境，给全诗定下了寂寞愁苦的感情基调，并为下文即景伤怀制造了悲悯的气氛。,13,“群燕”句，承上启下。承上构筑即景起兴的凄清的秋；启下起兴飞禽尚怀念故土而南飞，游子却万斛愁肠竟不归？思妇缠绵思念之情溢于言表，微嗔埋怨之声萦在耳际。“群燕”一句叙思妇眼前实景；“念君”二句度游子相思之情；一幅秋夜美人思远历历如在目前。在这里，思妇极度相思，借异地游子的怀乡之意和盘托出，愈显思妇愁思之苦之切之甚。这是反客为主的虚写手法，往往比直叙其义能收到更好的效果。如：杜甫月夜：“今夜鄜fu州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”诗人怀想妻儿，但不说自己如何思念，而想象妻儿怎样
15、怎样。王维九月九日忆山东兄弟：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”以想象家乡兄弟思念自己，来反衬自己思念兄弟。,14,“何为”句，是基于游子或许另有新欢，或许已无归意而提出的质问和产生的疑虑。飞禽尚知返、亲人竟忘归，似乎不可理喻。比较而言，“念君”二句委婉含蓄深邃；“贱妄”三句则淋漓直白无余。 “贱妾”三句，表忠贞之心，述眷恋之情，可谓摇荡肺腑，动心移性。“贱妾”句叙述思妇孤影自怜，空闺独守的落寞寂处境；“忧来”句袒露自己对游子坚定不移的相思之情。“不敢忘”即表“忠贞不能忘”，又言精神寄托故不会忘。“不觉”句语出古诗十九首明月何皎皎：“引领(伸长脖子仰望)还入房，泪下沾衣裳”，把思妇相思欲绝、
16、疑虑犹存、忠贞发誓、不能自己，终以怅然泪下的情状刻画得淋漓尽致。无奈之下，只好“援琴鸣弦发清商”来抒发胸中的悲苦，然而“短歌微吟不能长”，心头的烦恼却无法排遣。,15,清商曲是一种音响纤微、节拍短促，调子清婉的短歌，往往用来表现忧思哀愁之情。“欲展清商曲，念子不得归”，“清商随风发，中曲正徘徊”。古人往往以歌声的长短来表达自己的不同感情，慷慨激昂者当以长歌表示，幽怨低徊者常用短歌抒写。思妇由于无限忧伤，只能“短歌微吟”，弹出幽怨低徊的清商曲调。“不能长”，既言曲调的纤微、短促，又道彼之恋己不能长久之不祥，这是对“不觉泪下沾衣裳”一句的绝佳补充。诗写至此，思妇的相思之情似已写完，然而诗人意犹未尽，洞出一天： 明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。 四句诗，即物起兴，借天上的忧愁述人间的悲哀，言在彼而意在己。既是同病
