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1、第三单元过关检测(时间:90分钟满分:100分)一、基础演练(15分,每小题3分)1.下列词语中,加点字的注音全部正确的一项是()A.癸丑(u)窈窕(o)庐冢(zhn)冯虚御风(pn)B.瑰怪(u)湍急(tun)旌旗(jn)一叶扁舟(bin)C.修禊(x)匏樽(po)荒谬(mi)酾酒临江(l)D.江渚(zh)责咎(ji)禅宗(chn)横槊赋诗(shu)解析A项,“窈”应读“yo”;B项,“扁”应读“pin”;C项,“酾”应读“sh”。答案D2.对下列句子中加点词的解释,有误的一项是()A.苏子愀然,正襟危坐而问客曰危:端正。B.是造物者之无尽藏也是:判断词,是。C.不能喻之于怀喻:明白。D.又
2、以悲夫古书之不存悲:感叹。解析B项,是:代词,这。答案B3.下列句子中加点的词,意义和用法相同的一项是()A.月出于东山之上此非孟德之困于周郎者乎B.虽一毫而莫取虽无丝竹管弦之盛C.固一世之雄也,而今安在哉有怠而欲出者D.苏子与客泛舟游于赤壁之下惟江上之清风,与山间之明月解析D项,均为连词,和。A项,介词,从/介词,表被动;B项,连词,即使/连词,虽然;C项,连词,表转折/连词,表承接。答案D4.下列句子中,加点词的活用现象不同于其他三项的一项是()A.其进愈难,而其见愈奇B.世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远C.至于幽暗昏惑而无物以相之D.群贤毕至,少长咸集解析B、C、D三项都是形容词用作
3、名词,A项是动词用作名词。答案A5.下列句子中,句式特点完全相同的一项是()(导学号50580019)A.苏子与客泛舟游于赤壁之下此余之所得也B.渺渺兮予怀唐浮图慧褒始舍于其址C.何为其然也而今安在哉D.凌万顷之茫然此非孟德之困于周郎者乎解析A项,介词结构后置/判断句;B项,主谓倒装/介词结构后置;C项,宾语前置;D项,定语后置/被动句(介词结构后置)。答案C二、阅读鉴赏(28分)(一)阅读下面的文字,完成第68题。(9分,每小题3分)不可复制的魏晋风度张宏杰魏晋士人纵性任情,饮酒啸歌,其风度一直被后人追慕除却清淡一面。孙登布衣蔬食,绝人间事,“夏则编草为裳,冬则被发自覆”。阮籍“或闭门视书,
4、累月不出;或登山水,经日忘归。博览群籍,尤好庄老。嗜酒能啸,善弹琴”。许多士人的纵情越礼达到怪诞骇俗的程度。历史上最有名的片段是刘伶“常乘鹿车,携一壶酒,使人荷锸而随之,谓曰:死便埋我。”。阮修则“常步行,以百钱挂杖头,至酒店,便独酣饮”。阮籍“邻家妇有美色,当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒,阮醉,便眠其妇侧”。“邻家处子有才色,未嫁而卒,籍与无亲,生不相识,往哭,尽哀而去”。这些都令后世读者心向往之而行不敢至。他们公然蔑视礼法。阮籍当众放言:“礼岂为我辈设也!”他在大人先生传中说出这样大逆不道之言:“无君而庶物定,无臣而万事理。”他们中的很多人视仕途为污秽之地,在权力面前表现出的傲慢令人吃惊:
5、为拒做官,嵇康忍痛与山涛绝交;为拒权贵,阮籍曾一醉六十余日。晋书王羲之传说,“王羲之既少有美誉,朝廷公卿皆爱其才器,频召为侍中、吏部尚书,皆不就”。吏部尚书实在是不算低了,而且还是频召,可王羲之却“皆不就”,传统中国社会以功名利禄来衡量一个人的价值衡量体系在魏晋时代坍塌了。从这些言说、举动和故事中,我们能分明感受到春秋战国时代士人的傲视天地和独立不羁。如果说士族社会中的汉朝和唐朝更像贵族时代的西周,整饬有序,礼乐辉煌,文化雍容大度,那么魏晋就像贵族时代的春秋战国,是一个个性和才情能得以充分展示,因此极富创造力的时代。之所以如此,是因为魏晋时代的社会背景,与春秋战国时代高度相似。这个时代战争连绵
6、,动乱不断,皇帝如同走马灯一样换来换去。与皇权的不稳定形成鲜明对照的,则是世家大族的稳定性。许多世家大族势力急剧膨胀,甚至发展到“百室合户、千丁共籍”的类似领主状态,许多士族富厚过于王侯。东晋士族庄园遍布江左,他们“势力倾于邦君,储积富乎公室僮仆成军,闭门成市,牛羊掩原隰,田池布千里金玉满堂,妓妾溢房。园林拟上林,馆第僭太极”。正如柳诒微所说:“魏晋以降,易君如举棋,帝国朝代之号如传舍然当时士大夫以地方绅士,操朝廷用人之权。于是朝代虽更,而社会之势力仍固定而不为动摇,岂惟可以激扬清浊,仰亦所以抵抗君权也。”因此世家大族对皇权形成强大的牵制,以至于出现“王与马共天下”的谚语。在这种情况下,铁桶一
7、般的大一统政治秩序被打破了,许多旧门士人凭借门第资本,不再对权力俯首帖耳:“虽朝代推移,鼎迁物改,(世族们)犹昂然以门第自负。”一些门第高贵的士人,甚至对门第不如他久远的皇帝抱一种隐隐的睥睨之态。面对政治权威,他们保持了一定的独立性,许多人甚至不屑于为皇帝服务。(选自杂文月刊)6.下列说法中,不符合原文意思的一项是()A.许多魏晋人士多才多艺又落拓不羁,其纵酒放达、纵情越礼达到了惊世骇俗的地步,如刘伶、阮修等。B.“或闭门视书,累月不出;或登山水,经日忘归。博览群籍,尤好庄老。嗜酒能啸,善弹琴。”从中可以看出阮籍的纵性任情。C.魏晋人士崇尚清淡,见面必玄谈,文人名士的智慧之花在言谈间得到了完美
8、的展现,这让后人羡慕不已。D.阮籍与王安丰追求个性自由发展,注重自我,注重感情,狂简旷达,纵性任情,追求享乐,这些行为让后人内心向往却不敢仿效。解析C项,“这让后人羡慕不已”错,原文第段中说“魏晋士人纵性任情,饮酒啸歌,其风度一直被后人追慕除却清淡一面”。答案C7.根据原文内容,下列判断不正确的一项是()A.王羲之多次受到朝廷的征召,但他都没有去赴任。由此说明,在魏晋时代,王羲之的社会价值相当低。B.魏晋士人多不愿意与统治阶级合作,视仕途为污秽之地。为此,嵇康与山涛绝交,阮籍曾经一醉六十余日。C.魏晋士人颇有春秋战国遗风,从他们的言行中,我们可以看到春秋战国时代士人的傲视天地和独立不羁。D.相
9、对于汉朝和唐朝,魏晋时代的士人充分地展示了自己的个性和才情。魏晋时代是一个极富创造力的时代。解析A项,“王羲之的社会价值相当低”错,原文第段中说“传统中国社会以功名利禄来衡量一个人的价值衡量体系在魏晋时代坍塌了”。答案A8.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()A.魏晋时代的社会背景和春秋战国时代非常相似,战争连绵,动乱不断,皇帝更换频繁,皇权极不稳定。B.从魏晋时代“王与马共天下”这句谚语中,我们可以看出世家大族的势力很大,甚至能够牵制皇权。C.在魏晋时代,世家大族的势力比较强大,许多士族富过王侯。只有经过朝代的更替,世家大族的势力才会动摇。D.在魏晋时代,一些门第高贵的士人,面对政
10、治权威,保持了一定的独立性,他们甚至瞧不起门第远不如他久远的皇帝。解析C项,“只有经过朝代的更替,世家大族的势力才会动摇”错,原文第段中说“于是朝代虽更,而社会之势力仍固定而不为动摇”。答案C(二)阅读下面的文言文,完成第912题。(19分)明州慈溪县学记(节选)宋王安石天下不可一日而无政教,故学不可一日而亡于天下。古者井天下之田,而党庠、遂序、国学之法立乎其中。则士朝夕所见所闻,无非所以治天下国家之道。其服习必于仁义,而所学必皆尽其材。一日取以备公卿大夫百执事之选,则其材行皆已素定;而士之备选者,其施设亦皆素所见闻而已,不待阅习而后能者也。后世无井田之法,而学亦或存或废。大抵所以治天下国家者
11、,不复皆出于学。而学之士,群居、族处,为师弟子之位者,讲章句、课文字而已。至其陵夷之久,则四方之学者,废而为庙,以祀孔子于天下。盖庙之作,出于学废,而近世之法然也。今天子即位若干年,颇修法度,而革近世之不然者。当此之时,学稍稍立于天下矣。犹曰县之士满二百人,乃得立学。于是慈溪之士,不得有学,而为孔子庙如故。庙又坏不治。今刘君居中言州,使民出钱,将修而作之,未及为而去。后林君肇至,则曰:“古之所以为学者,吾不得而见,而法者,吾不可以毋循也。虽然,吾有人民于此,不可以无教。”即因民钱作孔子庙,而治其四旁为学舍,构堂其中,帅县之子弟,起先生杜君醇为之师,而兴于学。林君固贤令,而慈溪小邑,无珍产、淫货
12、以来四方游贩之民;田桑之美,有以自足,无水旱之忧也。无游贩之民,故其俗一而不杂;有以自足,故人慎刑而易治,而吾所见其邑之士,亦多美茂之材,易成也。杜君者,越之隐君子,其学行宜为人师者也。夫以小邑得贤令又得宜为人师者为之师而以修醇一易治之俗而进美茂易成之材虽拘于法限于势不得尽如古之所为吾固信其教化之将行而风俗之成也。夫教化可以美风俗,虽然,必久而后至于善。而今之吏,其势不能以久也。吾虽喜且幸其将然,而又忧夫来者之不吾继也,于是本其意以告来者。(选自唐宋八大家散文王安石卷)9.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)A.夫/以小邑得贤令/又得宜为人师者/为之师而以修醇一易治之俗/而进
13、美茂易成之材/虽拘于法/限于势/不得尽如古之所为/吾固信其教化之将行/而风俗之成也B.夫以小邑得贤令/又得宜为人师者为之师/而以修醇一易治之俗/而进美茂易成之材/虽拘于法限于势/不得尽如古之所为/吾固信/其教化之将行/而风俗之成也C.夫以小邑得贤令/又得宜为人师者为之师/而以修醇一易治之俗/而进美茂易成之材/虽拘于法限于势不得/尽如古之所为/吾固信其教化之将行/而风俗之成也D.夫以小邑得贤令/又得宜为人师者为之师/而以修醇一易治之俗/而进美茂易成之材/虽拘于法/限于势/不得尽如古之所为/吾固信其教化之将行/而风俗之成也解析注意连词和并列用法作为断句标记。答案D10.下列对文中加点词语的相关内容
14、的解说,不正确的一项是()(3分)A.礼记学记云:“古之教者,家有塾,党有庠,遂有序,国有学。”党庠、遂序、国学指各级各类学校。B.井田是我国奴隶社会的土地国有制度,西周时盛行。那时,道路和渠道纵横交错,把土地分隔成方块,形状像“井”字,因此称作“井田”。C.章句之名,是离章辨句的省称,是分析古书章句读的意思。作为一种注释,章句不像传注类注释那样以解释词义为主,而着重于逐句逐章串讲、分析大意。D.唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、范仲淹合称唐宋八大家。解析D项中的“范仲淹”改为“曾巩”。答案D11.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()(3分)A.通过学校
15、学习而明白治国之道的古代士人可成为官吏的后备人选。B.各地为了祭祀孔子而修建孔庙,是后世官办学校被废的原因之一。C.为了当地人民的教化,慈溪县令在维修孔庙时建学舍的举措得到了作者的肯定。D.慈溪县有许多资质很好的人,通过学校的培养,他们容易成为国家可用之才。解析B项,因果关系颠倒。原文说的是“至其陵夷之久,则四方之学者,废而为庙,以祀孔子于天下。盖庙之作,出于学废,而近世之法然也”。答案B12.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)大抵所以治天下国家者,不复皆出于学。(4分)(2)吾虽喜且幸其将然,而又忧夫来者之不吾继也,于是本其意以告来者。(6分)参考答案(1)大概用来治理国家的人,不再都从学校中产生。(2)我虽然为它即将推行而感到高兴并且庆幸,但又担心那些后来的人不能继承我(的思想),于是(我)推究它的意义来告诉后来的人。参考译文国家一天也不能没有刑赏与教化,所以,学校也一天都不能没有。古时候把天下的田地用井田制来管理,而乡里的学校、国家的学校的制度在这基础上建立了起来。这样,士大夫们早晚看到的听到的,无外乎是些用来治理国家
