《高中语文 5.5《坛经》两则课时训练 新人教版选修《中国文化经典研读》》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文 5.5《坛经》两则课时训练 新人教版选修《中国文化经典研读》（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、坛经两则 课时训练达标巩固区一、基础巩固1.下列句子中加点的词解释不正确的一项是( )A.其夜受法，人尽不知受：传授B.若住此间，有人害汝住：停留C.法即一种，见有迟疾见：见性，悟彻清净的佛性D.法无顿渐，人有利钝利：锋利【解析】选D。利：敏捷，聪明。 2下列句中加点词的意义和用法完全相同的一项是( )【解析】选C。C项两个“为”都是“动词，作为”；A项，为“介词，用”；为“介词，因为”；B项，为“虽然”；为“就”；D项，为“动词，听”；为“动词，闻名，出名”。3.下面对原文的理解不正确的一项是( )A.“南能北秀”是人们对弘忍死后禅宗所形成的南北二宗的称呼。这种划分的依据，一是地域的不同，二
2、是悟道方式的不同。B.“南能北秀”虽然南北地域不同，但他们的师承是一致的，都是弘忍所传的禅法。在对于人的心性认识上，他们也是一致的，即都认为每个人的心中都有不变的真性，而众生因迷妄颠倒不能觉悟。C.“南能北秀”的悟道方式虽然侧重点不同，却是互为补充的，即“法即一种，见有迟疾，见迟即渐，见疾即顿”。因此禅宗南北两宗始终是和谐发展，共同进步的。D.法本身没有顿渐之分，因为人的根器利钝不同，觉悟之前的过程和方式才有了不同。所以，领悟力差的可以通过渐修使其慢慢领悟，而领悟力强的则可以引导其瞬间领悟，也就是说要因材施法。【解析】选C。南北两宗虽然有许多相同点，但其法统的争夺却非常紧张：“顿渐门下，相见如
3、仇雠；南北宗中，相敌如楚汉。”它们不是和谐发展，共同进步的。4.翻译文中的句子。(1)法即一宗，人有南北，因此便立南北。译文：_(2)法无顿渐，人有利钝，故名渐顿。译文：_(3)自古传法，气如悬丝。译文：_答案：(1)(禅宗南北二派的)佛法虽然都是同一个宗派，传人却有南北的分别，所以就有了“南能北秀”二宗的分别。(2)佛法本身虽然没有顿、渐之分，但是人的根器却有敏捷与迟钝的区别，所以才有渐、顿之别。(3)自古传授法器，都是很危险的事情，就像生命悬在发丝上一样。二、拓展阅读阅读下面的文言文，完成58小题。慧能严父，本贯范阳，左降流于岭南，作新州百姓；此身不幸，父又早亡，老母孤遗，移来南海；艰辛贫
4、乏，于市卖柴。 时，有一客买柴，使令送至客店；客收去，慧能得钱，却出门外，见一客诵经。慧能一闻经语，心即开悟，遂问：“客诵何经？”客曰：“金刚经。” 复问：“从何所来，持此经典？”客云：“我从蕲州黄梅县东禅寺来。其寺是五祖弘忍大师在彼主化，门人一千有余；我到彼中礼拜，听受此经。大师常劝僧俗，但持金刚经，即自见性，直了成佛。”慧能闻说，宿昔有缘，乃蒙一客，取银十两与慧能，令充老母衣粮，教便往黄梅参礼五祖。慧能安置母毕，即便辞违，不经三十余日，便至黄梅，礼拜五祖。祖问曰：“汝何方人？欲求何物？ ”慧能对曰：“弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物。”祖言：“汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作
5、佛？”慧能曰：“人虽有南北，佛性本无南北；獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？”【注】獦獠：古代对南方少数民族的称呼，亦以泛指南方人。5.对下列加点字的解释不正确的一项是( ).使令送至客店使：派遣.却出门外却：后退.慧能一闻经语，心即开悟 悟：顿悟.不经三十余日经：经过【解析】选A。使：让。6.下列句中加点词的意义和用法完全相同的一项是( )【解析】选。项两个“何”均是“疑问代词，什么”。项，介词，到；介词，在。项，代词，你；动词，像，好像。项，连词，即刻；动词，接近。7.下列对文章的理解正确的一项是( )A.慧能的父亲受到诬陷被流放到岭南，又不幸在慧能小时候去世，让慧能从小便尝遍人间疾苦。B.
6、慧能在送柴时，听到有人诵读金刚经，想到自己生活困顿，便产生了出家的念头。C.慧能对五祖的回答非常巧妙，一句“佛性有何差别”显示出他对佛理的参顿。D.慧能接受了客人给的五十两银子后，才肯前往黄梅参礼五祖。【解析】选C。A项，其父因为受诬陷而流放到岭南属无中生有，原文无据。B项，不是因为自己生活困顿而萌生出家的念头。D项，是接受十两银子安顿好母亲后，去黄梅参礼五祖。本项叙述错误且两者不存在因果关系。8.翻译文中画线的句子。(1)大师常劝僧俗，但持金刚经，即自见性，直了成佛。译文：_(2)人虽有南北，佛性本无南北。译文：_答案：(1)弘忍大师经常劝勉僧俗，只要手持金刚经，就能“明心见性，顿悟成佛”。
7、(2)人虽然有南北的分别，但佛性是常住不灭，是没有南北的分别的。附【译文】慧能的父亲，籍贯是范阳，因犯罪而降职被流放到岭南，做了新州的老百姓。慧能的生活很不幸，他的父亲在他很小的时候便去世了，遗留下孤苦的他和守寡的母亲，所以只好迁移到南海，尝尽各种艰辛及贫乏。(为了维持生存，)慧能只有入山砍柴，挑到集市去卖。有一次，有一个买柴的人让(慧能)将柴送到他的店里。那人将柴收取后，慧能得到了卖柴的钱，刚退出店门外，看见一个人正在诵读经书。慧能一听，顿时就能领悟，于是问：“你吟诵的是什么经书？”那人回答：“金刚经。”慧能又问：“你从什么地方来，怎么有这样的经书？”那人说：“我从蕲州黄梅县东禅寺来。五祖弘
8、忍大师在东禅寺主持教化，有一千多门人；我到那东禅寺礼拜，听到他传授这本经书。弘忍大师经常劝勉僧俗，只要手持金刚经，就能明心见性，顿悟成佛。”慧能听说后，又因宿昔因缘，蒙受一位客人施给(慧能)十两银子，让他将老母亲的生活安顿好，便让他前往黄梅参礼五祖。慧能立刻回去将他母亲的生活安顿好，就辞别了。不过三十多天，他便抵达了黄梅，礼拜五祖。五祖问他：“你是从哪里来的，来此地要求得什么？”慧能回答：“弟子是从岭南新州来的，我从远方来礼拜师傅，我(什么都不求，)只求成佛(觉悟)，其他的都不重要。”五祖说：“你是岭南人，并且又是南方人，你怎能作佛呢？”慧能马上回答说：“人虽然有南北的分别，但佛性是常住不灭，
9、是没有南北的分别的；(同样)虽然南方人与和尚的身份不同，可是佛性又有什么差别呢？”三、文化经典阅读9.(2015长沙高二检测)阅读下面的文字，回答问题。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！(选自坛经)(1)这段文字说明了什么道理？答：_答案：保持内心的纯净，以宁静平和的心态去面对一切。(意思相近即可)(2)河南嵩山少林寺方丈释永信近期前往美国参访高科技企业，回国后他表示：“参观体验之后，我对少林文化更有自信了，少林功夫和禅修能帮助信息时代那些越来越繁忙的人强身修心。”请结合实际谈一谈禅宗思想的现实意义。(150字左右)答：_答案：人们生活中对社会现状的不满，对某些现象的不公，对某些
10、问题的困惑，都需要一种精神的寄托和慰藉，而禅宗的信念可以引导人们反思生活的状况、苦乐的根源、成败的关键。它能解开并抚慰内心不平的情结，引发达观的态度，清晰生命价值的本义，辨析并抵御现实世界种种诱惑，以冷静的眼光和智慧，看到并拥抱积极而有意义的人生。【强化提升】(2015济南高二检测)阅读下面的文言文，完成后面问题。水莽草蒲松龄水莽，毒草也。食之，立死，即为水莽鬼。俗传此鬼不得轮回，必再有毒死者，始代之。有祝生，造其同年某，中途燥渴思饮。俄见道旁一媪，张棚施饮，趋之。媪承迎入棚，给奉甚殷。嗅之有异味，不类茶茗，置不饮，起而出。媪急止客，便唤：“三娘，可将好茶一杯来。”俄有少女，捧茶自棚后出，年约
11、十四五，姿容艳绝。生受盏神驰；嗅其茶，芳烈无伦；吸尽再索。至同年家，觉心头作恶，疑茶为患，以情告某。某骇曰：“殆矣！此水莽鬼也。先君死于是。是不可救，且为奈何？”某悬想曰：“此必寇三娘也。数年前，食水莽而死，必此为魅。”或言受魅者，若知鬼姓氏，求其故裆，煮服可痊。某急诣寇所，实告以情，长跪哀恳；寇以其将代女死，故执不与。某忿而返，以告生。生亦切齿恨之，曰：“我死，必不令彼女脱生！”某舁送之，将至家门而卒。母号涕葬之。遗一子，甫周岁。妻不能守节，半年改醮去。母留孤自哺，劬瘁不堪，朝夕悲啼。一日，方抱儿哭室中，生悄然忽入。母大骇，挥涕问之。答云：“儿地下闻母哭，甚怆于怀，故来奉晨昏耳。儿虽死，已有
12、家室，即同来分母劳，母其勿悲。”母问：“儿妇何人？”曰：“寇氏坐听儿死，儿甚恨之。死后欲寻三娘，遇某庚伯，相指示。儿驰去，强捉之来。今为儿妇，亦相得。”移时，门外一女子入，华妆艳丽，伏地拜母。生曰：“此寇三娘也。”虽非生人，母视之，情怀差慰。生便遣三娘操作。三娘雅不习惯，然承顺殊怜人。由此居故室，遂留不去。女请母告诸家。生意勿告；而母承女意，卒告之。寇家翁媪，闻而大骇，命车疾至。视之，果三娘。相向哭失声，女劝止之。媪视生家良贫，意甚忧悼。女曰：“人已鬼，又何厌贫？祝郎母子，情义拳拳，儿固已安之矣。”因顾生曰：“既婿矣，而不拜岳，妾复何心？”生乃投拜。女便入厨下，代母执炊，供翁媪。媪视之凄心。既
13、归，即遣两婢为之服役，遗金百斤、布帛数十匹。寇亦时招归宁。居数日，辄曰：“家中无人，宜早送儿还。”故稽之，则飘然自归。翁乃代生起夏屋，营备臻至。一日，村中有中水莽毒者，死而复苏，相传为异。生曰：“是我活之也。彼为李九所害，我为之驱其鬼而去之。”母曰：“汝何不取人以自代？”曰：“儿深恨此等辈，方将尽驱除之，何屑此为！且儿事母最乐，不愿生也。”由是中毒者，往往具丰筵，祷诸其庭，辄有效。积十余年，母死。生夫妇亦哀毁，命儿以礼仪葬母。一日，谓子曰：“上帝以我有功人世，策为四渎牧龙君，今行矣。”俄见庭下有四马，驾黄檐车，马四股皆鳞甲。夫妻盛装出，同登一舆。子泣拜，瞬息而渺。其子请诸寇翁，以三娘骸骨与生合葬焉。(选自聊斋志异，有删改)【注】同年：古时科举时代同榜录取的人互称同年。另指同年龄或同一年。劬瘁：辛劳，劳苦。1对下列句子加点词的解释，不正确的一项是( )A有祝生，造其同年某，中途燥渴思饮造：拜访B母号涕葬之。遗一子，甫周岁甫：刚刚C寇氏坐听儿死，儿甚恨之恨：遗憾D祝郎母子，情义拳拳拳拳：恳切，诚挚【解析】选C。恨，怨恨。 2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )A.儿固已安之矣不知将军宽之至此也 B.某急诣寇所，实告以情但以刘日薄西山，气息奄奄 C.儿地下闻母哭，甚怆于怀若亡郑而有益于君，敢以烦执事 D.上帝以我有功人世，策为四渎牧
