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1、及物系统视角下浅论人民日报夜读功效性摘要：随着移动互联网的普及，以及现代生活节奏的加快，人们对心灵鸡汤的需求也越来越明显。本文从及物性系统理论出发，选取人民日报的三篇夜读作为研究对象，展开讨论，旨在探讨及物性系统在此类心灵鸡汤中的存在形式，以及三种过程对心灵鸡汤营养价值的影响。关键词：心灵鸡汤，夜读，及物性，物质过程1、 引言随着现代社会生活、工作的节奏越来越快，竞争越来越激烈，人们的烦恼也随之增多，承受的心理压力越来越大，于是开始有越来越多的人们急于寻求精神上的安慰、鼓励和温暖，这种需求催生了心灵鸡汤的诞生。信息化时代，各种传统信息传播方式纷纷与互联网相结合，人们汲取心灵鸡汤营养也从传统的纸
2、质书本到各种现代移动媒体，微博、论坛、微信等等新媒体也都不忘抓住现代都市人群的这一庞大的心理需求。普通大众通过手机、电脑便随处可见各色心灵鸡汤。在各种现代媒体中，微信作为新兴的即时聊天软件， 不仅满足了人们聊天互动的需求，还提供了一个信息发布与传播的公众平台微信公众号。各种信息从政府公告，到健康养生，再到娱乐八卦，都可以通过微信公众号传送至每个微信使用者的眼前。在各类纷繁杂碎的信息中，心灵鸡汤也占有一席之地，并很好地满足了现代人们的一种精神心理需求。其中，人民日报每日晚间推送的夜读深受广大读者观众的喜爱青睐，每日点击量居高不下，也被频频点赞和转发，在广大民众尤其是正在奋斗着的年轻一代当中影响颇
3、为巨大。人民日报每日晚间推送的夜读，一方面凭借出版社的权威性，另一方面的确在众多心灵鸡汤中坚持传播正能量，避免“假鸡汤”“毒鸡汤”的鱼目混珠，并以其软新闻式的时效性，每日及时更新，针对当下人们的生活、工作中普遍存在的各种困扰或心理矛盾，针对一般人普遍出现的问题，通过举例子讲故事和总结经验教训来达到抚慰心灵、端正态度、启迪智慧、振奋精神的心理效果。心灵鸡汤式语篇因其特殊的功能目的，以及特别的语言结构和语言风格，有别于其他语体语篇语料，因而专门对“鸡汤语篇”语料研究有着特殊的意义。本文语言概念元功能中的及物系统为视角，以人民日报每日晚间推送的夜读为语料，选取其中具有代表性的几篇心灵鸡汤，旨在研究此
4、类鸡汤如何实现其物质过程、心理过程和关系过程，以及探讨各过程出现的频率次数，进而得出如何组织语言才能增强语篇的“鸡汤营养”，提高心灵鸡汤的功效价值。换句话来说，就是用及物性系统分析人民日报夜读心灵鸡汤如何更有效地发挥对人们意志和情感的导向作用。2、 文献综述系统功能语法是以社会学为导向的语言学理论，根据韩礼德系统功能语言学中的观点，语言系统中有三个用于表示功能意义的元功能，即概念功能、人际功能和语篇功能。语言的三大元功能构成了功能语法中最重要的组成部分，对于理解语篇具有重要意义。在语言的三大元功能中，概念功能可以说是最基本的功能。概念功能是语言对人们在现实世界中各种经历的表达，即反映客观世界和
5、主观世界中所发生的事、所涉及的人和物以及有关的时间、地点等因素。它既包括人们所处的外在世界的物体、事件等，又包含了人们内在世界的思想、信仰、感觉等。概念功能更多地谈论话语内容而非话语目的，尽管有时候人们的话语内容受到话语目的的影响。语言的概念功能由“及物性”和“语态”组成。其中，及物系统构成了整个概念功能的主要支架。及物系统最能集中地体现语言的概念功能，因为它能反映现实世界中事物所处的各种过程，包括状态及关系，决定句子的不同类型与结构。及物性系统是一个语义系统，它把人们对现实世界和内心世界的经验用若干个过程表达出来，并指明过程所涉及的参与者和环境成分。在这个系统中，韩礼德分别阐述了六种过程类型
6、：物质过程、心理过程、关系过程、言语过程、行为过程和存在过程。其中，物质过程、心理过程和关系过程最为常用，而言语过程、行为过程和存在过程较其他三种过程少用。每个过程都由三个成分组成：过程本身、参与者和环境成分。物质过程是“动作”过程，表示某个实体做了某事。物质过程是涉及到身体动作的一项最鲜明的过程。物质过程体现在小句中通常以动词形式出现，每个物质过程都有一个施事者和一个受事者俩个参与者。心理过程是“感觉”过程，描述心理状态或心理活动。心理过程有感觉者和现象俩个参与者。该过程分为三种：情感、识别和认知。许多动词，像听、闻等出现时体现为心理过程，诸如思考、喜爱、欲望、视听等等。与物质过程所不同的是
7、，心理过程所涉及的参与者必须是人或拟人的物，以便于在思维情感过程中充当发出者。心理过程所涉及的现象也没有物质过程那样严格限制，这里可以是人，可以是具体的物，也可以是抽象事物或是在陈述一个事实。心理过程在时态上通常采用一般现在时。关系过程是“存在”过程，指某种实体等同于另外某种实体。韩礼德认为这个过程按类型可以分为三种：集约的、环境的和属有的。按照方式，每一种又可分为“修饰型”和“认同型”俩种不同的模式。关系过程可以看作是俩个概念之间的一种联系，在这个过程中只有一个参与者。以往研究多用及物性系统的这三个主要过程来分析文学作品，对现实生活中接触的语料分析并不多，本文将及物性系统应用于分析心灵鸡汤式
8、的人民日报每日夜读，试图打开一方新的语料研究领域，探索心灵鸡汤的功效性，同时进一步证实及物性在心灵鸡汤语篇分析中的可操作性和实用性。3、 及物性分析下的人民日报夜读本文选取人民日报在微信公众号上推送的其中三篇夜读做为研究对象，即2016年2月24日夜读、2016年2月21日夜读、2016年2月18日夜读。人民日报的心灵鸡汤式夜读，大都采取陈述现实生活故事的形式，娓娓道来，其主要目的在于引发读者认同感，来矫正、鞭策、鼓舞读者的心理状态和日常行为。因此，夜读通过把客观事实与理论分析相结合，具有强有力的说服教育性。作者为了在读者观众中引起认同感，会巧妙地运用一定的语言技巧与策略来为其文章增添说服力与
9、感染力。功能语言学派认为“语言的语法体系所具有的特定形式与其服务的社会和个人需要密切相关”（Halliday, 1970）。语言并不像以往语言学家宣称的那样是一种客观透明的传播媒介，而是一种社会实践，是社会过程的介入力。语言不单纯反映社会，它直接参与社会事务和社会关系的构成。语篇不同层次的各种成分，包括词汇、句子都潜在地反映了说话人的信仰、思想和价值观。所以语篇是发话人在各种社会因素和语言参加者的目的指导下，从整个语言体系中做出选择的结果。所以，本文拟对所选三篇夜读进行及物性分析，以探究语言形式选择背后的深层动因，揭示语篇的深层社会意义。3.1 人民日报2016年2月24日夜读分析分析对象：首
10、先选取最近的2016年2月24日人民日报在微信公众号上推送的夜读作为语料，夜读题目为你不是没时间，你只是懒。作为心灵鸡汤的一种形式，这篇人民日报夜读旨在矫正一部分人中普遍存在的认识误区，揭露人性的真实面目，让此类读者群正视自身思想状态，调整心态，积极面对自身存在问题。这样就需要相应的语言技巧和策略来达到这碗鸡汤的功效。分析结果：所选夜读语篇总共有68个小句，物质过程、心理过程和关系过程均出现在语篇中。其中以物质过程（30次，占过程总数的44.12%）和心理过程（20次，占过程总数的29.41%）出现次数最多。另外，关系过程出现了12次，占过程总数17.67%，其余小句属于其他过程。讨论：从上述
11、分析结果来看，该篇夜读的作者主要采用了物质过程和心理过程这俩种及物系统。整篇夜读中的物质过程则更为凸显，占据了将近一半的篇幅，其次便是心理过程，占据了将近三分之一的篇幅。夜读是一种心灵鸡汤，有其特殊的说明与治愈目的。作者旨在通过现实故事的叙述，来选择更加客观和有说服力的过程来表达。物质过程是对客观世界的反映，表达对客观世界和现实的看法，因而成为最好的选择。物质过程表示做某件事大的过程（a process of doing)，这个过程本身一般由动态动词来表示。物质过程的选择及其中各成分的安排和语言选择，动作的发出者承担者的选择都体现了作者的观点和立场。通过对这30个物质过程的考察，不难发现，物质
12、过程的动作者主要为“我”“吕新”“飞扬”。其中“我”的出现次数最多。这些过程所涉及的动词也主要为及物动词。代词“我”表示亲身经历，采用现身说法，这样必然会使读者观众有一种亲近感，使读者感到这样的故事就发生在身边的现实生活中，从而增加了文章的说服力，因而也更容易赢得读者观众的认同。而表示人名的第三人称“吕新”“飞扬”选取作者身边的人物，直呼名讳，有一种真实感，表示所发生的事，所涉及的人物并不是虚构的，从而也增加了文章所述主题的可信服性，下面的例子就是证明：（1） 我空闲的时候常常在空间写些文章、随笔，记录一些生活的点滴。飞扬会给我留言，夸我写得不错。（2） 吕新是课上为数不多的勤学好问之人，每次
13、课间都能看到吕新拿着各种问题向老师请教。日语是我们选修的课程，抱着期末能过的心态，随便就对付过去了，而吕新拿到手的成绩单近乎满分。（3） 大四开始，我就没有继续再学习日语了，我忙着毕业设计，忙着找工作。心理过程表示的是非动作过程如情感、认知和感觉。其表现形式为一些表示心理变化的词汇，如“想要”“佩服”“相信”“感觉”“希望”等等。心理变化过程通常涉及俩个参与者，一个是可能发生心理变化的人，也就是感觉者，另一个是能引起感觉者发生心理变化的人、物或事，也称为现象。在本篇夜读中，感觉者大都是作者本人，作者通过心理过程来表达他的感情和希望，有时还有信念，如：（4）我有一肚子的话想跟他说，可是我张张嘴，
14、一个字也没说出来。因为有的人，你和他说再多也是徒劳。（5）我想，只要足够努力、足够优秀，上天总会回馈你更多的惊喜和意外。时间都是不多的，但只要我们能牢牢抓住该抓紧的时间，还是能做很多事情的。所谓的没时间，只不过是我们用来推脱的借口。（6）希望每个人都能实现自己的梦想，而不只是说说而已。时间是能挤出来的，梦想也是可能实现的。心理过程占据整个过程的三分之一，可见心灵鸡汤中，不仅要物质过程所表达的大量的客观事实，还要有心理过程所表达的个人情感认知，这样才能最终实现鸡汤的功效价值。同时，作者也不失时机地让读者（你）成为感觉者，让他们自己去感觉认知，达到煽情的目的，以博取读者的信服和支持。如：（7） 如
15、果你真的想做一件事，肯定会拼尽全力，怎么样都能抽出或多或少的时间来做。如果你说没时间，你只不过是想偷懒，其实你并没有自己想象中的那么喜欢。及物性系统中的关系过程是进行评价或判断最直接的方式（Hodge & Kress, 1979:113)。本篇夜读中的关系过程占有一定分量但相比物质过程和心理过程较少，如以下各句中的表归属关系过程和限定关系过程的句子：（8） 如果世界上真有奇迹，这大概就是努力的另外一个名字，这句话说的就是吕新这样的人吧。（9） 吕新是课上为数不多的勤学好问之人，每次课间都能看到吕新拿着各种问题向老师请教。（10） 时间就像海绵里的水，挤挤总会有的。夜读中出现少量其他过程在此不予
16、讨论。通过对本篇夜读的及物性分析，我们不难发现，人民日报夜读式心灵鸡汤的主要特点是：以物质过程的“行”和关系过程的“是”为主要内容的现实故事陈述，再加上以心理过程的“想”为主要内容的说理语言。在此夜读语篇中，作者使用大量的物质过程来叙述客观事实，其间辅以少量关系过程来稍作评判，来向读者展示一个活生生的现实的例子进行说服，来博取读者的信服和认同。而大量心理过程多放在故事叙述之后的情理分析部分，用以升华前面故事中所提炼出的人生道理和观念，并且用心理过程最后表达作者的个人信念、观点和希望。3.2 人民日报2016年2月21日夜读分析分析对象：其次选取2016年2月21日人民日报在微信公众号推送的夜读作为第二篇语料，夜读题目为你人生最坏的结果，也不过是大器晚成。这篇夜读属于治愈系，旨在给走错人生道路的奋斗者以精神安慰与鼓励，教导人们不必畏惧未知的未来，也无需为已犯下的错误自哀自怜，鼓励人们怀揣希望，相信成
