《初中语文古诗文赏析熊芳芳：春天自有去处——读黄庭坚的《清平乐》》由会员分享，可在线阅读，更多相关《初中语文古诗文赏析熊芳芳：春天自有去处——读黄庭坚的《清平乐》（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、熊芳芳：春天自有去处 读黄庭坚的清平乐博尔赫斯说过：“我希望时间会变成一个广场。”时间的广场可以容纳很多意外，时间之外的一切，也许只是多余的忧愁。王寅清平乐黄庭坚春归何处？寂寞无行路，若有人知春去处，唤取归来同住。春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。春天初临时，人们四处寻找它： “侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条”（杜甫腊日），“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”（辛弃疾鹧鸪天代人赋），“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云”（宋罗大经：鹤林玉露中载某尼悟道诗），“春在乱花深处鸟声中”（陈亮南歌子）春天将别时，人们百般挽留它：“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”（韩愈晚春），“长恨春归
2、无觅处，不知转入此中来”（白居易大林寺桃花），“风前欲劝春光住，春在城南芳草路”（辛弃疾玉楼春）黄庭坚对春天的挽留，格外令人动容。在他眼里，春天是一位美好的女子。是住在他心里的那一位女子。女子成全了他心的圆满，临走时却抽空了他的灵魂。灵魂空了，词人把自己弄丢了，四处寻找，却无处可觅，寂寞的名字不是叫“形单影只”，而是叫“失魂落魄”。一个人若尚拥有自己，尽管孤独，也决不会寂寞。一个人的孤独往往胜过一群人的狂欢。但一个人若丢失了自我、与灵魂离散，就会陷入彻底的孤寂、永远的死亡。词人四处寻访春的去处，其实也是在寻访自己灵魂的去处。唤取春天归来同住，其实也是要为自己寻回魂魄。一棵树长在了土里，天长日久
3、，自会根深叶茂，一朝连根拔起，伤害的将是土地的心脏与身体。一个人长在了心里，日久天长，自会入骨入髓，一朝转身离去，掏空的将是人的膏血与灵魂。“若有人知春去处”，是一种希望，“唤取归来同住”是一种梦想，但希望落空了，梦想破灭了：“春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。”现实是：无人知道春天的去向，词人本该就此死心，从梦想进入现实，不料词人在绝望中，又替自己寻找到了一线希望与其说希望，不如说幻想，越发热烈而不切实际的幻想居然想从黄鹂口中得知春天的踪迹。词人在梦想的森林里拨开绝望的荆棘，拼尽全力挤身进入了一个至为幽深的幻境，完全失去了理性与冷静。然而，黄鹂不住地啼叫，词人却怎样也听不懂它的声音。只见黄鹂趁着风
4、势飞过蔷薇花丛。蔷薇花开，意味着夏已来临。词人才终于清醒地意识到：春天，确乎是回不来了。春天自有去处。词人的清醒，源于彻底的失去。只有这样的时刻，我们才会懂得蔷薇的残忍。它宣告了一个季节的终结，一个梦的终结。然而蔷薇不是故意的。它只不过听命于时间。它的时间到了。所以它开花了。春天的时间也到了。所以春天离开了。春天不是回去了，它是去了远方。那是它必然要奔向的繁荣与明亮。春天自有去处。时间之外的一切，也许只是多余的忧愁。只是，词人要何去何从呢?关于生命，关于聚散，再没有比里尔克说得更好的了：“那些久已逝去的人们，依然存在于我们的生命里，作为我们的禀赋，作为我们命运的负担，作为循环着的血液，作为从时
5、间的深处生发出来的姿态。”这样就足够了。生命能够这样，就足够令人欣慰和感恩了。有一件事情是词人自始至终都没有明白的他和春天是分属于两个世界的生命，就如同他和黄鹂是分属于两个世界的生命一样，他不可能与春天同住，也无法与黄鹂对话。痛，在于隔离；但也许，美也正在于隔离。王逐客有词云：“若到江南赶上春，千万和春住。”这是取法黄庭坚的“春归何处，寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住”之句。明末沈际飞在草堂诗余四集别集卷一中说：“赶上和春住，唤取归来同住，千古一对情痴，可思而不可解。”词人是太痴了。竟至于想要打破这种生命的隔离。是一种什么样的魅惑，给予了词人这样强大的动力？或许，动力的源头，又正是这种
6、生命的隔离和人相比，黄鹂虽然百啭无人能解，却不会党同伐异，打击报复。和人相比，春天虽然同样总有一天会转身离去，但在她能够陪伴你的那些时日里，她从不吝惜她全部的温暖。然而，在那没有隔离的、拥有相同形质的生命世界里，反而处处充满了伤害词人于治平四年（1064）及第入仕，正式开始了他的官宦生涯。可惜一生坎坷，仕途不顺。元丰元祐年间，北宋政坛党争激烈，改革派和保守派轮流登上政治舞台，清除异己。从绍圣元年（1094）开始，他先后被贬到黔南、戎州、宜州，历尽千辛万苦，饱尝世态炎凉。原本就淡泊名利的词人对官场的倾轧越来越厌倦，那个最初的江湖田园梦时时在心底向他发出召唤：“满船明月从此去，本是江湖寂寞人”（到
7、官归志皓然二绝句），“一囊粟麦七十钱,五人兄弟二十口。安得短船万里随江风，养鱼去作陶朱公。”（外集卷一）然而最终他还是死于宜州贬所，他终未能远离官场，终未能实现他的那个江湖田园梦。因为他有一大家人需要养活: “某兄弟同胞盖四十口，得罪以来，势不可扶携，皆寓太平州之芜湖县，粗营柴米之资，令可卒岁。”(黄庭坚答泸州安抚王补之)这就是生命的无奈。现实世界的深刻无奈，催生了词人对梦想国度的强烈向往。这样的向往，成为了词人生命中唯一的亮光。尽管这亮光需要用词人自己的膏血去燃起，照亮短暂的程途，直至生命成灰。这并不是简单的惜春之词。这是生命在深渊中拼力挣扎时发出的梦呓。是蔷薇终结了这个梦。当花儿开至蔷薇，
8、春天自有去处。那是它必然要奔向的明亮与繁华。时间之外的一切，也许只是多余的忧愁。就把那些久已逝去和终将逝去的人们，存放在我们的生命里，“作为我们的禀赋，作为我们命运的负担，作为循环着的血液，作为从时间的深处生发出来的姿态”吧。清代陈廷焯曾谓“黄九于词，直是门外汉”（白雨斋词话卷一），我却是爱极了这一首。也许我的解读与你心中的理解相去甚远，也许你读起来远比我轻松愉快，或许你甚至可以感觉到文人的风雅与浪漫，然而，那两个苦苦追问的句子，那走投无路的寂寞，那在绝望处自凿血管以吮吸自救的幻想，那问人人不知问鸟鸟不解的哀凉，那赫然盛开宣告夏天的蔷薇，都在我内心深处引起强烈的震撼。所以，这是“我”的解读。这
9、只是“我”的解读。很高兴这只是“属于”我的解读。海德格尔在存在与时间中说：“解释从来不是对先行给定的东西所作的无前提的把握。准确的经典注疏可以拿来当作解释的一种特殊的具体化，它固然喜欢援引有典可稽的东西，然而最先的有典可稽的东西，原不过是解释者不言自明、无可争议的先入之见。”没错。我所有的解读，都是基于我的“先入之见”。与别人无关。与权威无关。与资料无关。它们，都只关乎我的心。因为我的心，连着作者的心。心与心是相通的。从古至今，人性从来就没有变过。【熊芳芳，笔名麦子，生命语文首倡者及践行者、专栏作家、百度优课特邀“名师公开课”讲师、首届“全国文学教育名师”、首届全国中语“十佳教改新星”、名师透视：语文教学智慧篇收录的30位名师之一。系第三届“语文报杯”全国青年教师课堂教学大赛全国一等奖第一名得主、语文教学通讯中学语文教学参考等多家中文核心期刊的封面人物。曾被教育家杂志做人物专访深度报道生命语文：种子的事业。出版著作生命语文（朱永新题字，曹明海作序，魏智渊、王开东等题写封底评荐）、语文：生命的，文学的，美学的（孙绍振作序，曹文轩、刘亮程、黄厚江、郑逸农等题写封底评荐，入选“中国教育报2013年度教师喜爱的100本书”）、语文不过如此（孙绍振、王尚文、潘新和、王开岭等题写封底评荐）、高考微作文（张丽钧、林茶居、苏小和等题写封底评荐）等。】4
