高2007级高考考点百题训练系列之现代文阅读第六辑讲解

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1、高2007级高考考点百题训练系列之现代文阅读第六辑(五十一)乐 水 贾祥伦我国古人说:“仁者乐山,智者乐水。”我不是聪明人,但却十分喜欢水。有一首写水的诗歌,也不知从哪儿抄来的,早已背得精熟,还常常用来自勉:“穿山透地不辞劳/到底方知出处高/溪间焉能留得住/终向大海作波涛。”水是有灵气的,水是有生命的,水是有思想的,水是有精神的。水的精神是可贵的,当我萎靡不振的时候,郁郁寡欢的时候,自我陶醉的时候,水的“穿山透地不辞劳”的气魄,“到底方知出处高”的追求,“溪间焉能留得住”的境界,“终向大海作波涛”的执著,都给我以鼓舞和鞭策,那“丁丁冬冬”的水声,催我自省,催我开拓。我喜欢水的安分随时。你无论把

2、它放在哪里,它都能适应:放在盆里,变作盆形;放在碗里,变作碗状;放在长江大河,便能奔腾咆哮;装进试管烧杯,也能安稳闲静。水有极强的适应能力。适应能力就是生存能力,生存能力就是发展能力,发展能力就是创造能力。人不也是如此吗?首先是生存和适应,然后才是发展和创造。试想,那种能官能民、能上能下、能进能退、能苦能乐的人,不就是具备这诸多能力吗?人在世上炼,犹如刀在石上磨,没有安分随时的处世本领,还真不好做人。我喜欢水的随机应变。在不同的情况下,水会有不同的变化,这本领,颇为人称道。我们平常看到的水,是液体的、流动的、不定型的,遇到天冷,会凝结成冰,宏伟巨大的冰山、冰川,是大自然塑造的水的壮美形象;遇到

3、天气炎热,它又可以变为升腾的水蒸气,由地面飞到山顶,飞上无尽的苍穹,变成云,变成霞,以展示柔美多彩的身姿;有时候它又借助太阳的眼睛,在天上凌空架起七彩的虹桥,诱发人们丰富的想像;有时又会在海上湖面,凭空变成一座城市,一片仙境,那就是有名的海市蜃楼。水的这般神奇的变化,是令人羡慕和神往的。人当然不会像水那样一忽儿流动,一忽儿矗立,一忽儿飘曳,但人的变化还少吗?想到人的那种对外多侧面的变化,不也是奥妙无穷吗?两面三刀者有之;阳奉阴违者有之;当面是人 ,背后是鬼者有之。就是一个普普通通的人,在生活里不也是要扮演多种角色吗?水万变不离其宗,人也万变不离其宗才好,人总是人嘛!我喜欢水的不甘寂寞。水往洼处

4、流,这是水有目标的运动,它总是朝那一个目标流啊流,永不休止,永不歇脚。在运动中决不寂寞,永远歌唱。一时寂寞,它便死亡,一潭死水便是。你听,水在天上歌唱;水在海里奔腾呼啸着歌唱;水在山洞滴答滴答地歌唱水歌唱着生存,歌唱着生活。水的可贵就在于它不甘寂寞,不甘寂寞便不会寂寞,不甘寂寞也才会有快乐和幸福。是的,萨特是说过人生就是痛苦,但痛苦是幸福的源泉,这源泉的开凿,需要不甘寂寞。但我更喜欢的是水柔能克刚的精神,这一精神是水的魂。对此,老子在他的道德经里这样阐释:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知。”可谓鞭辟入里之论。水是天底下最柔弱的,柔情若水,感情柔

5、到像水一样就到了极限了。但冲击坚强的东西没有能胜过水的,大海边的礁石,可谓坚强无比,但被浪花咬得全是窟窿。韩信当年受胯下之辱,后来又挂了相印算不算柔能克刚?越王勾践卧薪尝胆最后战胜了夫差算不算柔能克刚?而生活里边又有多少柔能克刚的例子!柳枝条是柔弱纤细的,在疾风暴雨中完好无损算不算柔能克刚?在自然界,新生事物总是柔弱的,而柔弱的新生事物总是充满生机的,所以柔弱是“生”的自然法则。人法自然,就是“守柔”,守柔若强。1、文章写水,生动活泼。主要运用了哪两种修辞手法,有什么作用,请简要赏析。(6分)答: _2、作者强调“水得精神是可贵得”以为人要像水那样有一点精神,作者借“水”写了哪些精神?(6分)

6、答: _3、文中划线的语句“人也万变不离其宗才好”,为什么这样说?(4分)答: _4、文章结尾说:“柔弱是生的自然法则。人法自然,就要“守柔”,“守柔若强。”这句话有什么深刻含义?(4分)答: _(五十二)象外有象,景外有景,是创造作品意境的原则之一。而这一原则是诗歌美学家司空图在与极浦谈诗书一文中提出来的。我们读某一作品,感到其中的形象描军非常生动、具体,能不能说这就是意境的艺术形象呢?不能。因为它只是使读者感到有“象”,还没有使读者感到“象外有象”。凡是有意境的作品,它能够使读者感到在艺术作品所描写的具体形象之外,还可在自己想象中萌生出一个与此相关的新的形象境界,它远远地超出了作品已经表现

7、的部分。“象外有象”中的第一个“象”,是作品已经描写到的切实的形象体;第二个“象”是借第一个“象”的比喻、暗示、象征作用,由读者发挥想象力来获得的,它是没有直接描写的虚幻的形象体,是在已经描写出来的切实的形象体的指引下产生的。这便是刘禹锡在论到意境时所说的“境生于象外”。比如画云中飞腾的龙,画家画出露在云雾之外的一鳞半爪,使读者由局部的实象想象出腾跃舒卷的全龙整体的虚象。不但如此,“象外有象”还可以由象征性的实象,萌生出指向性的虚象。如鲁迅的散文秋夜着重描写的是枣树的形象。枣树护着底下细小的粉红花,把果实奉献给孩子而默默护盖着他们用打枣的竹竿造成的伤痕,同时不屈地把铁似的枝干刺向黑暗的夜空。秋

8、夜所刻画的枣树实象,由于它的隐喻和象征作用,能够使读者在想象中幻化出一个富于人生经验的坚强斗士形象,甚至化为“横眉冷对千夫指,俯身甘为孺子牛”的鲁迅形象。总之,有意境的作品能够用各种艺术方法使读者产生象外有象、景外有景的审美感受。(1)“象外有象”中,第二个“象”指什么?选出说明不正确的一项(3分) ( )A 指读者根据作者的描军而想象出来的虚幻的形象体。B 指读者在作者描写的实象指引下产生的虚幻形象体。C 指在作者自己的想象中萌生出来的新的虚幻形象体。D 指在作品中实象的比喻、暗示、象征作用下,由读者发挥想象力产生的虚幻的形象体。(2)要使创造的作品成为具有意境的艺术形象,最根本的是(3分)

9、 ( )A 实象必须非常生动、具体、形象。B 实象必须具有或比喻、或暗示、或象征的作用。C 实象必须具有指引人萌生虚象的作用。D 实象必须能使读者产生丰富的想象和联想。(3)画龙只画出云雾之外的一鳞半爪,就能使读者想象出全龙的形象,这是因为“一鳞半爪”的实象具有(3分) A.比喻作用 B.隐喻作用 C.象征作用 D.暗示作用(4)联系第二段中对枣树这一实象的表述,选出与“象外有象还可以由象征性的实象,萌生出指向性的虚象”一句的意思最相符的一项(3分) ( )A 凭借具有象征性的枣树实象,可以幻化出与此相关的新形象。B 凭借描写得生动形象的枣树实象,可以想象出虚幻的新形象。C 凭借描写枣树的特征

10、,可以想象出与此相关的新形象。D 凭借所刻划的枣树实象,可以幻化出一个高大的形象(五十三)莫高窟可以傲视异邦古迹的地方,就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟,不是看死了一千多年的标本,而是看活了一千多年的生命。千年而始终活着,血脉畅通,呼吸匀停,这是一种何等壮阔的生命!一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来,每个艺术家又牵连着喧闹的背景,在这里举行着横跨千年的游行。纷杂的衣饰使我们眼花缭乱,呼吸的旌旗使我们满耳轰鸣。在别的地方,你可蹲下身来细细玩索一块碎石、一条土埂,在这儿完全不行,你也被裹卷着,身不由主,踉踉跄啮,直到被历史的洪流消融。在这儿,一个人的感官不够用,那干脆就丢弃自己,让无数双艺术

11、巨手把你碎成轻尘。色流猛地一下涡漩卷涌,当然是到了唐代。人世间能有的色彩都喷射出来,但又喷得一点儿也不野,舒舒展展地纳入细密、流利的线条,幻化为壮丽无比的交响乐章。这里不再仅仅是初春的气温,而已是春风浩荡,万物苏醒,人们的每一缕肉筋都想跳腾。这里连禽鸟都在歌舞,连繁花都裹卷成图案,为这个天地欢呼。这里的雕塑都有脉搏和呼吸,挂着千年不枯的矜笑和娇嗔,这里的每一个场面都非双眼能够看尽,而每个角落,都够你留连长久。这里没有重复,真正的欢乐从不重复。这里不存在刻板,刻板容不下真正的人性。这里什么也没有,只有人的生命在蒸腾。在别的洞窟还能思忖片刻,而这里,一进入就让你燥热,让你失态,让你只想双足腾空。(

12、1)文中画线处“喧闹”一词所强调的意思是(3分) ( )A 莫高窟招引着一代又一代艺术家前呼后拥地向我们走来。B 莫高窟艺术创作背景生动、鲜活。C 莫高窟的雕塑衣饰使人眼花缭乱,目不暇接。D 莫高窟有足以将人裹卷、消融的艺术洪流。(2)下列理解不符合第一段画线句子原意的一项是(3分) ( )A 看莫高窟,仿佛听见了千年历史车轮的隆隆声。B 看莫高窟,强烈感受着中华民族艺术的恒久魅力。C 看莫高窟,仿佛置身于旌旗猎猎、烟尘滚滚的古战场。D 看莫高窟,强烈感受着力与美的奔涌,仿佛消融在艺术的洪流中。(3)对“这里什么也没有,只有人的生命在蒸腾”一句的理解,正确的一项是(4分) ( ) A.唐代洞窟

13、艺术的主题是表现民族间的融洽。B唐代洞窟艺术的主题是表现人的活力。C唐代洞窟艺术的主题是表现艺术的魅力。E 唐代洞窟艺术的主题是表现欢乐的生活。(4)对唐代洞窟艺术创作特点的概括,有误的一项是(4分) ( )A 色彩绚丽,线条流畅,壮丽无比。B 彩塑雕像,生动逼真,呼之欲出。C 场面宏伟,出神入化,莫测高深。D 魅力无穷,令人燥热、失态欲舞。(五十四)长期以来,将“装饰”单纯看成是一种“美化”的手段。现代主义设计思潮影响中国以后,不少艺术家和设计家更将“装饰”和“设计”对立起来,以为“无装饰”或者“反装饰”才是“现代设计”。这种狭隘的观念所造成的负面影响已为人所共知。近年来后现代主义思潮传入中国,一些艺术家和设计家又肤浅地、表面地将装饰手段运用到创作和设计当中,堆砌古今中外的装饰风格和装饰手段,使作品呈现杂乱无章“非驴非马”的

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