《部编版人教八年级语文上册初二第23课《愚公移山》同步教学课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《部编版人教八年级语文上册初二第23课《愚公移山》同步教学课件（56页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、,23 愚公移山,愚公移山选自列子汤问(列子集释）列子这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。如愚公移山夸父逐日杞人忧天精卫填海黄帝神游等。,文本介绍,列子相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。主张虚静、无为。,作者简介,太行（ ） 万仞（ ） 惩（ ） 魁父（ ） 荷担（ ） 叩石（ ） 垦壤（ ） 箕畚（ ） 孀妻（ ） 始龀（ ） 穷匮（ ） 厝东（ ） 雍南（ ） 陇断（ ）,ku,h,yn,ku,chn,shun,hn,rn,ku,j bn,cu,ln,chn,rn,识文辩字,朗读感知,朗读课文 读准字音 读准节奏 读出感情,太行、王屋二山，
2、方七百里，高万仞， 本在冀州之南，河阳之北。,译文：太行、王屋两座大山，纵横七百里，高万仞，本来在冀州的南部，河阳的北边。,文章释义,古代长度单位，七、八尺为一仞,古代计量面积用语,北山愚公者，年且九十，面山而居。 惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰： “吾与 汝 毕力平险， 指通豫南， 达于汉阴，可乎？”杂然相许。,将近,阻塞,曲折，绕远,苦于,集合全家来商量。室，家。,尽全力铲除险峻的大山。毕，尽、全。险，险峻的大山，形容词用作名词，,纷纷表示赞同。杂然，纷纷地。许，赞同。,你，你们。 多用于称同 辈或后辈。,一直通向豫州南部。指，直。豫，豫州，古地名，今河南黄河以南一带。,汉水南岸。阴，
3、指山的北面、水的南面，与“阳”相对。,名词用作动词，面对,译文：北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。愚公苦于山北阻塞，出入都得绕远。于是愚公便集合全家来商量说：“我和你们尽全力铲除这两座险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。,其妻献疑曰：“以君之力， 曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 且焉置土石？”,连魁父这样的小山丘都不能削减。曾（zeng)，用在“不”前，加强否定语气。可译为“连.都.”。魁父，小山名。,提出疑问,能把太行山、王屋山怎么样？如.何，把.怎么样。,况且往哪里放置土石呢？且，况且。焉，哪里。置，放置、安放。,凭,译
4、文：愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这样的小山丘都不能削减，又能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”,杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率 子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海 之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀， 跳往助之。寒暑易节，始一反焉。,把它扔到渤海边上，隐土北面去。 诸，相当于“之于”。隐土，古地名。,三个能挑担的人。荷，肩负、扛。,用竹篾、柳条等编织的器具。箕畚，名词作状语，用箕畚装土石；于，到。,敲石头，挖泥土。扣，敲、打。,复姓,寡妇,指死了父亲的男孩,刚刚换牙，指七八岁。始，才、刚。龀，换牙。,冬夏换季，才往返一次。易，更替。节，季节。反，同“返”
5、，往返。焉，语气词。,译文：大家纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”愚公于是带领子孙中三个能挑担的人，敲石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有一个遗孤，刚七八岁，但却蹦蹦 跳跳地去帮助他们。冬夏换 季，才往返一次。,河曲智叟笑而止之曰：“甚矣， 汝之不惠！以残年余力，曾（zeng) 不能毁山之一毛，其如土石何？”,老年男子,你也太不聪明了。甚，严重。惠，同“慧”，聪明。,以，凭借；残年余力，老迈的年纪和残余的力气,指草木,其，用在“如.何”前面加强反问语气。,制止,译文：河曲的智叟讥笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草都动不了
6、，还能把土石怎么样呢？”,北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻， 曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有 孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何 苦而不平？”河曲智叟亡以应。,长叹,你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通达，这里指改变。,即使,不如，比不上,幼儿， 小孩,穷尽,愁苦，这里指担心,没有话来回答,亡，同“无”没有；以，连词，来；应，回答,译文：北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇小孩都不如。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，为什么还担心挖
7、不平呢？”智叟没有话来回答。,操蛇之神闻之，惧其不已也，告 之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负 二山，一厝朔东，一厝雍南。自此， 冀之南，汉之阴，无陇断焉。,害怕他不停地干下去。已，停止。,被他的诚心所感动。,山岗阻隔。陇，同“垄”，高地。断，隔绝。,神话中的山神，手中抓着蛇，所以叫他操蛇之神。,于，向，帝，指神话中的天帝。,神话中的大力神。,一座放在朔方东部。厝，放置、安放。,汉水南岸,译文：山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。,
8、始一反焉（ ） 甚矣，汝之不惠（ ） 河曲智叟亡以应（ ） 一厝朔东（ ） 无陇断焉（ ）,通“返”，返回,通“慧”，聪明,通“无”，没有,“措”，放置,通“垄”，高地,通假字,文言积累,根据插图， 复述课文 故事梗概。,1,2,3,4,5,7,8,9,10,11,13,14,文章内容结构,第一部分：,（1）交代背景：概述太行、王屋二山面积、高度和地理位置。,第二部分：,（2）移山过程：写愚公移山主张得到全家支持并付诸行动。,第三部分：,（3）智愚辩驳：愚公驳斥河曲智叟阻止他移山的错误观点，阐述了人力无穷、自然能被征服的思想。,第四部分：,（4）神话结尾：写山神因害怕把愚公移山之事报告给天帝，
9、天帝感动，山被移走。,1.课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不直接写愚公移山，而是先写“太行、王屋二山”？,开头写两座山的高大，位置等情况，交代故事背景，为下文写愚公移山的艰难作铺垫，衬托愚公的毅力和气魄，突出愚公精神。,文章解析,阅读第一段回答问题,1. 用原文回答： 愚公移山的原因是： 2. 愚公移山的目地是：,惩山北之塞，出入之迂也。,指通豫南，达于汉阴。,阅读第二段探究思考,说明愚公有远大抱负，移山是为了造福后代和他人。,3、从移山目的可以看出愚公的什么精神?,4. 愚公移山的主张得到全家 拥护的句子是： 5. 表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：,杂然相许。,寒暑易节，始一反焉
10、。,探究思考,6.愚公决心移山要克服哪些困难？,两座山既高且大；“高万仞”“方七百里”； 劳动力少“荷担者三夫”； 愚公年老力衰“年且九十”； 安置土石路途遥远“寒暑易节，始一反焉”； 工具简陋。“荷担、箕畚”。,1. “河曲智叟笑而止之”的“笑” 应是哪一种笑？,嘲笑（讥笑）。,2. 愚公认为两座大山可以搬走的理由是：,子子孙孙无穷匮也，而山不加增。,3. 标志愚公和智叟辩论取胜的一句是：,河曲智叟亡以应。,阅读第三、四段探究思考,返回,4. 愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是：,汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。,5. “帝感其诚”的“诚”是指：,愚公移山的决心和毅力,智叟和愚公在移山
11、问题上的的分歧（观点）,智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”,愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”,片面静止的观点，目光短浅，知难而退 安于现状,全面发展的观点，抱负远大，造福后代，懂得人力无穷，坚持不懈，就能改造自然，实现目标。,人物分析,愚公究竟“愚不愚”？ 智叟是不是“智”？,愚公不“愚”（愚公精神） 一是他有远大的抱负，移山是要造福后人，二有发展的眼光，懂得人力无穷，坚持不懈，就能改造自然，完成目标。三是他不怕困难，有决心和毅力。 智叟不“智” 因为他目光短浅，安于现状，无所作为，自以为是，知难而退，把人的力量估计过低。,人物分析,人物形象（性格）特点
12、人物精神,智叟：,目光短浅、知难而退、自以为是安于现状、无所作为 好为人师,愚公：,目光长远、抱负远大、造福后人、敢想敢干、不安现状、不畏艰险，不怕困难，信念坚定，坚持不懈、有坚忍不拔的毅力、有踏脚实地的实干精神，团结协作,智叟不“智”、愚公不“愚” 大智若愚 似愚实智,实现中国梦，任重而道远。从愚公身上，我们可以学习哪些精神？（名校课堂12）,不畏艰险、团结协作 信念坚定，坚持不懈, 有坚忍不拔的毅力， 有踏脚实地的实干精神。,三，翻译句子，体会智叟和愚公两人对话背后的心理。,智叟：“甚矣，汝之不惠，以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”,智叟的心理：愚公大概是老糊涂了，竟然凭着这把年
13、纪和这点力气把大山移走，这是无论如何都办不到的。聪明如我，怎么可能去做这样的蠢事？,人物分析,愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”,人物分析,三，翻译句子，体会智叟和愚公两人对话背后的心理。,愚公的心理：我虽然年迈，但是我还有众多的子孙，子孙还会有他们的子孙，这样一代一代坚持挖下去，总会有挖平的一天，智叟竟连这个道理都不明白，真是枉称一个“智”字。,一、文中人物，对于愚公移山的态度不同。找出相关语句，简析他们的态度。,其妻：,支持移山，但对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量，二是担心无处放置土石。,家邻：,不顾力量弱小支持移山，,智叟,轻视讥笑嘲讽愚公，认为愚公移山是愚蠢的行为，
14、根本不可能成功。,操蛇之神,对愚公的决心和勇气感到畏惧。,大部分家人,支持移山，并主动献计献策，解决移山中存在的问题。,天帝,被愚公移山的行动和精神感动，援助移山,二、这则寓言记叙了一件改天换地的事，描写了两个对比鲜明的人，熟读并背诵课文，想一想他的寓意是什么？,只要认识事物发展的规律，充分发挥人的主观能动性，不怕艰难困苦，坚持不懈奋斗，就能够成功改造客观世界。,不能删去，一方面从侧面说明愚公移山的行动得到大家的支持， 突出愚公精神的可贵；另一方面和下文的智叟形成对比，增强讽刺的艺术效果。写孩子的神态动作，增加了文章的生动性，避免了单调。,京城氏之子“跳往助之”这一内容否删去？为什么？写愚公及
15、其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之子“跳往助之”的情节？（名校课堂11）,深入研究活动一 “辩则通，通则辨”,返回,上页,下页,愚公的妻子和智叟都对愚公移山提出了异议，他们的“同”中有什么不同？,有所思必有所得！,把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？,1、出发点（态度）不同：其妻是在支持移山的前提下，“献疑”，献字表明她对愚公的关心，智叟“笑而止之”是对愚公移山的讥笑否定阻止。 “甚矣，汝之不惠”是对愚公的轻视责备。 2、语气不同，两人虽然都是反问的语气，但妻子的语气是委婉的，智叟的语气是刻薄的， 如“以君之力：是委婉的提醒；“以残年余力” 则带有不敬之意； “曾不能损魁父之丘，且焉
16、置土石？”是一种关心、担心、忧虑， “曾不能毁山之一毛，其如土石何” 是一种嘲讽挖苦。,采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民战胜自然的强烈愿望和变革大自然的雄伟气魄。,怎样理解文章的结尾？,课文总结,本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗的道理。,1、侧面烘托,用两山的高大，运土石路程的遥远，对表现愚公的气魄和移山的艰难有侧面烘托作用。写操蛇之神的惧，天帝的感，从侧面烘托愚公的决心和毅力。,2、对比,（1）移山人力的单薄与移山任务的艰巨对比，突出愚公排除万难的坚毅精神。,（2）智叟和愚公对比，一个看似愚蠢实则高尚，一个看似精明实则平庸。,3、情节曲折巧妙
