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1、综合练（十一）一、选择题：本大题共20小题，每题3分，共计60分。在每题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。1司马光指出“以魏武(曹操)之暴戾(l，凶残)强伉，加有大功于天下，其不敢废汉而自立，岂其志之不欲哉？犹畏名义而自抑也。”其中的“名义”源自哪一学派思想A儒家 B道家C墨家 D法家2论语中，“仁”字出现六十多次，在不同的场合，孔子赋予“仁”以不同的概念：己所不欲，勿施于人的自我克制，可算作仁或者接近于仁；出于环境的需要，一个人牺牲自己的生命，也叫做 杀身以成仁。据此可以得出的结论是A仁的学说已经成为社会主流思想 B仁的学说具有丰富的层次和内涵C体现了儒家思想广泛的群众基础 D孔子主
2、张优先解决人生实际问题3萧公权说：“董子虽以言灾异下吏，然观汉书天文、 五师两志所述，足知天人相与已成为西京之显学，而仲舒乃其重要之大师。抑吾人当注意，董子言天人，其意实重革命而轻受命，详灾异而略祯祥。”他认为该学说A遭到封建士大夫的批判 B迎合君主谋取权位的需要C限制君权以防止专制弊端 D鼓吹革命推动反专制斗争4朱之瑜(16001682)称：“宋儒辨析毫厘，终不曾做得一事。”颜元(16351704)认为：“程朱派头始终与尧舜孔孟无干，分毫无益于社稷生民，分毫无功于疆场天地。”两人的本质意图是A抨击程朱理学的空疏学风B倡导经世致用的社会风气C对先秦儒家思想的扬弃D宣扬儒家以民为本的思想5从图一
3、到图二，反映出 A程朱理学到陆王心学 B儒学道统确立与突破C传统主流思想的演变 D近代民主思想的产生6李贽一方面对以儒家经典作为科举考试内容进行猛烈抨击，但同时自己又花了十几年的心血著成藏书一书，希望此书“经筵当以进读，科场当以选士”。这体现了李贽A对儒家经典猛烈抨击 B对科举制度的否定C未能冲破传统的束缚 D希望得到后人认可7下面分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会治理结构图。由此可知，黄宗羲认为 A应从根本上否定君主制度 B应建立平等和谐的君臣关系C君主专制存在严重的弊端D统治者应重视对百姓的教化8苏格拉底通过与学生循循善诱的对话，使学生明白了在特定情况下，盗窃和欺骗手段也可能是善行
4、。材料表明苏格拉底认识到A善恶之间可以相互的转化 B社会环境影响人们认知C教育能助推人们明白道理 D社会进步推动人们向善9“人从此认识到了自己的自主性，他们认为自己是在地球上推进和谐生活的主人翁”。与此主旨相似的是A“主啊，我的肉体靠灵魂活着，而灵魂依靠你生活”B“人是上帝创造的许许多多的奇妙东西中最最奇妙的”C“有信仰的人可得到赐福，没信仰的人会受到诅咒”D“知识分子是敢于在一切公共场合运用理性的人”10有学者指出，这一时期的思想家虽然抬出希腊、罗马的古典传统来祭拜，但他们不过是借尸还魂，借他人的酒来浇自己心中的块垒而已。这些思想家“心中的块垒”是想A挣脱教会对思想文化的束缚 B恢复古代人们
5、的传统生活习俗C摆脱封建专制制度的压迫 D在文学艺术领域有更大的突破11有学者称：“宗教改革享受到了 文艺复兴所开拓出来的人文主义的影响把欧洲人民的觉悟，提高了一步。”之所以这样评价是因为宗教改革A将人文精神发展到了理性阶段 B适应了资产阶级追求享乐的需求C彻底粉碎了人们对上帝的信仰D是一场群众基础广泛的政治运动12近代西方思想家格劳秀斯认为：“在人所独具的特性中有一种要求社交的强烈愿望，亦即要求过社会生活愿望这并不是指任何一种生活，而是指按照他的才智标准跟那些与他自己同一类的人过和平而有组织的生活。”由此可见，格劳秀斯主张A分权制衡 B社会契约 C天赋人权 D人民主权13“他们”不仅不害怕鬼
6、怪，也不再害怕上帝。与其说他们把上帝想象为圣父，不如说他们把其想象为物质世界的第一推动力。上帝是慈爱上帝的形象，不如以往那样明晰，而是成了不可思议的智人，创造了现在为人的理智所发现的惊人世界。材料中“他们”A掀起以理性为核心的启蒙运动 B发动了宣扬“因信称义”的宗教改革C成为近代唯物主义学说的先驱 D发动否定上帝的文艺复兴运动14“在中国古代社会集权专制的氛围中，他狂放不受拘束的纯真个性风采，无疑有着巨大的魅力。当然，他诗歌豪放飘逸的风格、变幻莫测的想象、清水芙蓉的美，对后世的诗人也有很大的吸引力。”“他”是A屈原 B李白 C杜甫 D柳永15下图是唐代大书法家颜真卿祭姪文稿。在安史之乱时，他与
7、堂兄颜杲卿同举义旗， 抗击叛军，杲卿父子英勇就义。颜真卿感情激昂悲愤，墨妙通神，情切意真，写下此稿。对其评价最为贴切的是A气粗字险，气郁字敛 B矫若惊龙，飘若浮云C狂不离神，乱不离意 D书写方正，而韵有余16历史学家张宪文认为：“以图像展现和解说历史,是历史研究最为有效的方法。”清明上河图历来就受到历史学、考据学、建筑学和民俗学等学科研究者的重视。下列说法中最为合理的是A该图是研究中国古代城市历史的第一手史料B该图史料价值主要在于其历史信息的完整性C该图再现了北宋民俗风情,是风俗画研究的唯一史料D诸多研究者对该图研究的角度不同,而结论却一致17炼丹家们距离真正的发明火药其实只有一步之遥，但这最
8、后的门槛他们却不曾迈过去。在他们的著作中甚至谆谆告诫人们，在炼丹中要防止硝、硫、炭合炼时所造成的火灾。据此判断，制约中国古代科技发展的主要因素是A统治者对工艺的漠视B思想观念和创新意识C社会发展需求的不足D科技发展基础的薄弱18有学者指出“由于汉字字数多，印刷所用活字数量庞大，制字、拣字、排字都比较费事，同时总体而言古代印书种类仍然有限，经史之类都要反复印刷，因此在雕版印刷已成习惯的情况下，活字印刷术并未取代前者的地位，只是偶尔见于记载。”该学者旨在说明活字印刷A有成本低效率高的优势B是印刷史上的一大革命C推进了传统文化的传播D未取代雕版印刷的原因19明代王骥德曲律杂论载：“元人诸剧，为曲皆佳
9、，而白则猥鄙俚亵，不似文人口吻。盖由当时皆教坊乐工先撰成间架说白，却命供奉词臣作曲，谓之填词。”对材料认识最准确的是A文学发展呈现世俗化趋势B文人素养影响文学创作C元曲发展渐显衰落态势D都市繁荣促进文学发展20从某种程度上看，文学作品是映照社会的一面镜子，不同程度上折射社会的面貌。在中国明清时期的文学作品中，有一部文学作品被评价为剖析封建社会的百科全书，该作品应是 24.(10分）阅读下列材料，回答问题。材料一文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城
10、市或贵族精英范围之内。英国阿伦布洛克西方人文主义传统材料二人的信仰就是人的一切，它正是我们的生命。人只要有信仰，无须任何中介人或代表者，就可获得上帝救赎的恩典，信仰使得人与上帝面对面，“没有任何受造之物居于其间”，人只要有信仰，无须外在的律法和戒律的约束、无须善功和赎罪，就可得到基督的公义和永恒的生命，信仰使人摆脱了一切外在的束缚。摘编自李平晔马丁路德与宗教改革材料三启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。这一启蒙运动除了自由以外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中而最无害的东西那就是在一切事情上都有
11、公开运用自己理性的自由。康德答复这个问题：“什么是启蒙运动”请回答(1)据材料一，概括文艺复兴的主要特点。结合所学分析造成这一特点的主要因素。（4分)(2)据材料二，概括指出在人灵魂得救的问题上，天主教会和路德的观点有何不同。(2分)(3)据材料三，概括启蒙运动的主要含义。结合所学知识，指出启蒙运动对中国革命的影响。(3分)(4)据上述材料并结合所学知识，归纳西方精神信仰的变化。(2分)高二历史综合练（十一）一、选择题：本大题共20题，每小题3分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。1.A 2.B 3.C 4.B 5.C 6.C 7.C 8.C 9.B 10.A11.
12、D 12.B 13.A 14.B 15.A 16.A 17.B 18.D 19.A 20.A21.（11分）(1)特点：限于社会上层；崇尚个人主义。(2分)因素：中世纪宗教神学的统治；资产阶级追求现世的幸福。(2分)(2)不同：天主教会主张“因行称义”；路德主张“因信称义”，只要信仰上帝、信仰圣经就能得救)。(2分)(3)含义：理性主义。(1分)影响：推动戊戌变法、辛亥革命和新文化运动的开展。(2分)(4)变化：人性解放分别从神权统治、教权束缚以及等级特权中解放出来。(2分)史书记载，结束了三国分裂局面的晋武帝司马炎共有儿子26人，但太子司马衷却天生痴愚。晋武帝想废太子，另择继承人，皇后劝说：“立嫡以长不以贤，岂可动乎！”于是晋武帝没有更换太子。由此可见，晋武帝选太子是依据- 7 -
