《江西省南昌市第八中学2018－2019学年高二语文下学期3月月考试题（含解析）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江西省南昌市第八中学2018－2019学年高二语文下学期3月月考试题（含解析）（24页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、江西省南昌市第八中学2018-2019学年下学期高二3月月考语文试题一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面文字，完成下列小题。中国传统文化有两大支柱，一是儒家，一是道家。一般认为，儒家比较强调伦理学，重视道德修养；道家则强调智慧的觉悟和解脱。两者的不同，可以用三个简单观念来加以分辨。第一，儒家的思考方式是以人类为中心，所以肯定我们要尊重及帮助别人，让人类社会可以永续发展。儒家采取的路线是从政治上改革。道家认为以人为中心去思考问题，必定徒劳无功，必须改变思维模式，超越人类本位。而超越人类本位，首先必须顺其自然，尽量避免人为的造作，因为人为的造作越多，麻烦越多。譬如“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善
2、之为善，斯不善已”，定出真、善、美的标准以后，就会有不真、不善、不美出现；反之，如果还没有标准，每个人都可以开心自在，不用刻意做好事，因为没有所谓的好事可做；不用担心有没有面子，因为所要做的只是活着而已。所以，人世间的一切都是相对的，道家的思想是要我们设法排除人类本位的想法，敞开眼界与心胸，从整个宇宙来看一切。只有不受时间与空间的拘束，心灵才可能自由逍遥。第二，儒家以“天”为至高存在，凸显历史背景；道家以“道”为至高存在，展现宇宙视野。任何一派哲学对于宇宙的真相或本体都必须有所论断。中国的传统思想是以“天”作为字宙的最后根源。古人称帝王为“天子”，更是充分证明“天”在古人心目中是至高主宰。儒家
3、承前启后，继承了这一观念，把“天”当作最高存在。孔子两次遇到困境，都把“天”抬出来，如说：“天之未丧斯文也，匡人其如予何？”道家则不同，道家以“道”代替“天”，“天”则被降格为和“地”并称，“天地”并称指的主要是自然界，自然界本身保持一种均衡状态，问题也远比人类社会少。然而，自然界虽然自给自足，毕竟不是最后的根源。道家认为宇宙最后的根源是“道”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“道”孕育万物，是一切的起始与归宿；“道”存在于万物之中，却又超越万物。道家由“道”取代“天”的地位，很多西方学者据此认为，这是中国古代最具革命性的思想。第三，儒家期盼“天人合德”，从向善到择善到至善；道家则希望“
4、与道合一”。“天人合德”的“德”是善的德行，亦即人要行善，要不断地修养德行。“与道合一”则代表人要成为有道者或行道者，觉悟了“道”，人的生命境界整个就不一样了。过去认为，有三种人学习道家会比较有心得。一是年长的人，二是失意的人，三是非常聪明的人。从秦汉到唐宋，中国历代的文人，许多都喜欢道家，他们的作品所用的语汇，他们的生命所展现出的情调，与崇尚儒家的文人截然不同。像苏东坡在前赤壁赋提到的：“唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭。”这显然是道家对大自然的欣赏，可以说是敞开心灵与自然沟通，不像儒家主要界定在人的社会中。但是，人活在这个世界上，也不能没有儒家作为
5、指引，因为每一个人都是从家庭出发，然后进入社会，因而必须设法实践人与人之间适当的关系。如果离开儒家，可能会面临不知如何安顿自己，以及不知如何与人相处的问题。况且，如果大家都走道家的路，这个个社会要交给谁来担当呢？由此观之，儒家和道家在社会的功用上，是有点分工合作的意味。（节选自傅佩荣国学的天空，有删改）1. 下列对有关道家思想的理解，不符合原文意思的一项是（ ）A. 道家认为人为的造作多，麻烦就会多，假如不定真善美的标准，每个人都可开心自在。B. 道家认为要敞开眼界与心胸，从整个宇宙看一切，只有不受时空拘束，才可能自由逍遥。C. 道家认为“天地”并称主要是指自然界，自然界能自给自足，它的问题远
6、比人类社会少。D. 道家认为“道”孕育万物，以“道”代替“天”的思想是中国古代最具革命性的思想。2. 下列有关儒家与道家的比较，不符合原文意思的一项是（ ）A. 儒家强调人的社会性，以便人类永续发展；道家认为要超越人类本位，顺其自然。B. 儒家以“天”为最高存在；道家认为“道”是宇宙最后的根源，“道”才是至高的。C. 儒家强调要不断地修养德行；道家认为智慧的觉悟和解脱重要，觉悟了“道”尤其重要。D. 儒家盼“天人合德”，从向善到至善；道家希望“与道合一”，人就成为了有道或行道者。3. 下列对文章有关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 人活在世上，不能没有儒家作为指引，否则，会面临不知如何
7、安顿自己等诸多问题。B. 中国的传统思想是以“天”作为宇宙的最后根源，“天”在古人的心目中就是至高主宰。C. 中国历代文人都喜欢道家，他们的生命所展现出的情调，与崇尚儒家的文人截然不同。D. 面对乱世，儒家采取的路线是从政治上改革，儒家有勇于担当的精神，这比道家强。【答案】1. D 2. D 3. B【解析】【1题详解】试题分析：该题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等
8、问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。D项，“道家认为是中国古代最具革命性的思想”错，根据原文“道家由道取代天的地位，很多西方学者据此认为，这是中国古代最具革命性的思想”可知，“是中国古代最具革命性的思想”是很多西方学者的看法，不是道家思想。故选D。【2题详解】试题分析：本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。D项，“人就成为了有道或行道者”错，根据原文“与道合一则代表人要成为有道者或行道者”可知，D选项把原文的“要成为”改为了“
9、成为了”，把未然变成了已然。故选D。【3题详解】试题分析：本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干要求，然后找到文本相对应的内容，加以比较，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致。A项“否则，会面临不知如何安顿自己等诸多问题”错，根据原文“如果离开儒家，可能会面临不知如何安顿自己”，选项“会面临”说法绝对。C项“中国历代文人都喜欢道家”错，原文是“中国历代的文人，许多都喜欢道家”，选项扩大范围。D项“这比道家强”不対，原文只是说“儒家和道家在社会的功用上，是有点分工合作的意味”，选项曲解文意。故选B。【点睛】筛选并整合文中的信息这类题目，首先要明确题干涉及
10、的对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。看看有没有曲解文意、张冠李戴、偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。猪头李许宗耀金堤上有个劁猪匠，姓李，人称猪头李。 在金堤及金堤周围的村落，猪头李的一句话对一头猪的命运有绝对的决定权。劁了的，活个一年两年便被宰了；留着的娶妻或生子，能活个十年八载。猪头李到哪村劁猪，小猪仔叫唤，小孩子也围在周围叫唤，抢猪蛋子不说，还喊“猪头李”，猪头李也不恼，照样
11、给猪蛋子。孩子抢了猪蛋子，撒上盐，用麻叶包几层，放柴火锅底烧，麻叶烧焦取出来，剥开，猪蛋子外焦里嫩。猪头李当时很受孩子待见。一个夏天，猪头李游村串乡来到金堤外毛庄。毛庄前不挨村后不挨店，孤村一个，地处老黄河身，流沙多，一起风，沙就聚堆，到处都是一两丈高的沙土岗，土岗上草木丛生，一人穿过，凄凉阴森。干完活，天已擦黑，有一个人过来拍拍猪头李的肩膀说：毛司令叫你。 毛司令是金堤一带的土匪头儿，有百十号人、几十杆枪，跟豫北最大的土匪头儿王三祝是换帖朋友，在金堤是人见人怕的人物。猪头李收拾好东西，来到毛司令家。毛司令见面就哈哈笑：兄弟，你可来了，酒席我已经摆好了，我儿子从市里捎来的马家烧坊的好酒“一马平
12、川”，今个可得喝醉了！原来毛司令是惦记猪蛋子！毛司令打小就爱吃猪蛋子，尤其爱吃撒上盐用麻叶包着锅底烧出来的猪蛋子。猪头李的爹劁猪的时候，毛司令没少和同伴抢猪蛋子。当即安排人去烧猪蛋子，四五个人就喝开了。约莫近三更时分，几个人都已酒气醺天。毛司令说：五子，喊几个兄弟起来，干活。又拉住猪头李说：兄弟，今个让你开开眼，见埋过活人吗？没没见过，我胆小，就不去了。猪头李说。你哪天不白刀子进红刀子出的，还怕啥！今个让你看看兄弟的营生！月黑风高，毛司令带队，十来个人，有四个人抬着一个麻袋，一起来到庄外土岗深处。兄弟，见过倒栽葱吗？毛司令问。倒栽葱是一种埋活人的法，很残酷。挖一个竖直及腰的圆洞，将人头朝下放入
13、，漏屁股在外，用土埋实，待人一放屁，齐了，人被活活憋死。猪头李说：毛司令，天这么黑，我也看不清，还是挖个坑扔里算了。天也晚了，听兄弟的。毛司令吩咐抓紧挖坑。挖好一个二三尺的深坑，从麻袋里倒出一个汉子，汉子双手反剪绑着，嘴里塞了破布，被一脚踹到坑里。等等，既然埋他，让他睡舒服些。猪头李边说边跳到坑里。没想到你操刀的还这么磨叽。毛司令嗤笑道。猪头李磨正汉子的头，顺势塞眉头下一个大坷垃，一拍汉子的屁股，说，趴好！顺势一摸汉子反剪的手，湿水细麻绳拴着，偷偷拔出劁猪刀，猛往中间一划，绳嘣的开了，汉子含糊地叫了一声。猪头李，你在劁人呢！众人笑道。我看人死了没，掐了一把。猪头李也笑道，爬出坑，和众人一起埋土
14、，将地面摊平，回去睡觉。第二天，猪头李照样劁猪。一直过了几年，也没听说被埋汉子的事。反正那时候死个人如同死个狗死个鸡，没多大声息。 后来，解放军从太行山南下。毛司令带领一帮人企图抵抗，全被剿灭。猪头李想起被埋的汉子，不由地叹息：活不活，看他自己的造化了！1948年，工作组进村，队长姓韩，是一个高大的汉子，见有人劁猪，非常激动，一问旁人，劁猪人是猪头李，急忙上去拉住猪头李：你认识我吗？猪头李一脸茫然，摇摇头说：不认识。韩队长伸出右手，手背上有一道十来厘米的疤痕：这个伤疤是你划的！猪头李还是一脸茫然：领导，你认错人了，我不认识你。后来，成立农会，韩队长让猪头李当主任。猪头李说：我斗大的字儿不认识一
15、个，让别人当吧。猪头李怎么推辞也推辞不掉，当了副主任。再后来，县里成立农畜牧委员会，在韩队长的推荐下，猪头李作为畜牧稀有人才去上班，成了公家人。我见到猪头李时，是在他们村驻队，他早已从畜牧局副局长位子上退下来，在家养老，每天步履蹒跚地拖把藤椅立在门口看风景，有时候嘴巴下还滴拉着哈喇子。这时，要有人说他就是猪头李，劁猪时身手如何矫捷，年轻人一定认为是讲笑话。（选自小小说月刊）4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是A. 小说叙述了猪头李从年轻时劁猪的辉煌时光到年老退休时的悠闲惬意。猪头李虽是劁猪出身，却能坐上畜牧局副局长位子，凭借的不仅是他的奇遇、善心，还有他的能力。B.
16、猪头李虽是操刀者但却十分胆小，见不得血腥场面，毛司令残酷的倒栽葱埋人法，让猪头李不敢目睹直视，只好推说晚上看不清，其实是因为太胆小，没见过那样场面。C. 文中细节描写比较成功，比如猪头李“给汉子眉下垫坷垃”，这样就可以让汉子有口气，松了手可以支撑身体，慢慢弓身体，可以爬出来。韩队长的逃生复活也就合情合理。D. 小说语言质朴、简洁，但塑造的人物形象却有血有肉，主人公虽无轰轰烈烈的奇遇，但却有高尚的品质。猪头李的升迁、毛司令的死宣扬了“善恶有报”的思想。5. 文中画线句子是对“毛庄”环境的描写，有什么作用？结合全文简要分析。6. 小说以猪头李在家养老滴拉着哈喇子，年轻人无人相信他当年劁猪时身手矫健结尾，作者这样安排有何意图？结合全文，谈谈
