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1、饮酒赋诗， 自古是文人的一大乐事。,酒是水质的诗， 诗是心酿的酒,琴棋书画诗酒花,七雅：,七俗： 柴米油盐酱醋茶,临死前要求将其尸体埋在陶瓷作坊旁，说：“以后我的尸体真成了土，土又可被陶瓷作坊做成酒壶，人生快意莫过于此！”,三国时的郑泉,乘坐马车，酣饮不休，且备锄头于车上，对马车夫说：“死则葬我。”,西晋刘伶,天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。,李白,春夜宴从弟桃花园序,序，文体的一种。 书序，是著作或诗文前的说明或评价性文字。 赠序，是指亲友间以作文相赠，表达惜别、祝愿、劝勉之意。 宴集序，是指古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人作序，如王羲之兰亭集序。,春夜宴从弟桃花园序,李白简介,李白（公
2、元701年公元762年），字 ，号 。李白是 著名 ，也是中国最著名的诗人之一，好剑术，志气宏放，是我国文学史上继 之后又一伟大的浪漫主义诗人,有“ ”之称。李白和 合称“ ”。风格 。 李白（公元701年公元762年），字太白，号青莲居士。李白是唐朝著名诗人，也是中国最著名的诗人之一，好剑术，志气宏放，是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人,有“诗仙”之称。李白和杜甫合称“李杜”。风格 浪漫豪迈 。,既然是一篇序文，当然要交待： 什么时间 什么地点 什么事件 为何作序,春夜宴从弟桃李园序,可由于文章篇幅短小，作者就把时间（春夜）、地点（桃花园）、人物（作者与诸从弟）、事件（宴饮）等都
3、在题目中一起作了交待。 那作序原因是什么？先听听。,春夜宴诸从弟桃花园序,夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。 群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。,夫天地者万物之逆旅也； 光阴者百代之过客也。 而浮生若梦，为欢几何(古今异义词)？ 古人秉（bng）烛夜游，良有以也。,天地是万事万物的旅舍，(判断句，比喻),光阴是古往今来的过客。(判断句，比喻),古人拿着烛火在夜里游赏，确实有道理(原因
4、)啊。,而虚浮的人生，像梦幻一样，能有几多欢乐？,况阳春召我以烟景， 大块假我以文章。 会桃花之芳园，序(通“叙”)天伦之乐事。,况且和暖的春天用艳丽的景色召唤我们，（“召我以烟景”状语后置句，拟人）,大自然又提供我们美好而斑斓的形态和色彩。(“假我以文章”状语后置句。“大块”“文章”古今异义词),我们相聚在这桃李芬芳的园里，畅谈兄弟团聚的快乐。,群季俊秀，皆为惠连；,诸位弟弟都是俊才秀士，个个好比谢惠连； （季：古义，弟弟。今义，季节）,只有我所吟咏的诗，却惭愧不如谢康乐。,纵兴的高谈又转而成为会心的清论。,吾人咏歌，独惭康乐。,幽赏未已，,高谈转清。,寻幽探奇尚未已， （幽：形容词作名词，
5、幽雅的景致）,开琼筵（yn）以坐花，,铺开盛席，坐在花间；,不有佳咏，,不作好诗，（咏：动词作名词，诗歌）,如诗不成，,如果谁赋诗不成，,飞羽觞（shng）而醉月。,行酒如飞，醉于月下。,必须依照金谷园的旧例，罚他饮酒三杯。,罚依金谷酒数（s） 。,何伸雅怀？,怎能抒发高雅的情怀？,诗人为何与诸从弟夜宴并作诗呢？,请用原文句子回答,一、浮生若梦，为欢几何？,人生不过一场梦而已，欢乐时光又有多少呢？今夜正乐，当然应宴饮作诗，以恣欢乐了。,二、古人古人秉烛夜游，良有以也。 古人秉烛， 我辈夜宴,这里宕开一笔，借古人之行为说自己之行为。古人夜宴是有原因的，那么自己夜宴也是有原因的。 不直接说自己，而
6、说古人，着实巧妙。,三、况阳春召我以烟景，大块假我以文章。美景在前，不容辜负,“阳春召我以烟景，大块假我以文章”，春景美如画，春光暖人心，一切都是那么融和，春宵一刻值千金，岂能虚度？,四、会桃花之芳园，序天伦之乐事。 共享天伦，机会难得,能和兄弟们一起共度良宵，实在不易，为人生一大乐事。再加上“群季俊秀”，那就更要一展才华，不传千古，也能聊以自慰了。 恰当的时间，美好的情境，欢乐的气氛，怎不生感慨，发诗情？,作者在这次宴会上感受到哪些乐事？从中表达了什么情感？,A. 与群季相聚咏歌 B. 欣赏美景，高谈阔论 C. 痛饮狂欢 D. 相约赋诗,四美并,情感：对人生的热爱，对亲情的珍惜，对自然美景的
7、陶醉。,春夜宴诸从弟桃李园序,夜宴的原因,夜宴的经过,议论,记叙,热爱生活,热爱自然,文章结构,文章小结(主题),通过记写兄弟春夜宴游之乐，表达作者热爱生活和自然的雅兴逸致。虽有浮生若梦、及时行乐的消极思想，但格调积极，显示了诗人洒脱旷达的性格特点。,探究,是否表现了一种消极思想？,浮生若梦，为欢几何,兰亭集序前文虽说“仰观天地之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”，结尾却“临文嗟悼，不能喻之于怀”，发出“悲夫”的慨叹。 呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。 滕王阁序,乐与时去，悲亦系之。 三月三日兰亭诗序 感性命之不永，惧凋落之无期。 金谷诗序 悲日月之既往，
8、悼吾年之不留。 游斜川诗序,兴尽悲来,古文观止的编者评价说： “末数语，写一觞一咏之乐，与世俗浪游者迥别。”,开头以“浮生若梦”等句引出夜宴，在今天看来，思想境界虽显得不高，但是在李白却有其社会原因，这在封建社会的某些知识分子和达官贵人中却是普遍存在的。但这句只是为了引出下文，而其中的“欢”字，又为全文定下了基调。“况”字下，充满着春天的生机；夜宴上，洋溢着健康的快乐。意境是高雅的，格调是明朗的。不但不会因为这句而产生消极的情绪，还能在获得艺术享受的同时提高精神境界，热爱自然，热爱人生。,小 结,艺术表现手法？,1、运用典故（增强说服力）,2、运用比喻、拟人修辞方法（使事物形象生动）,3、运用
9、对偶，语言凝练（语句对称，朗朗上口）,29,用典,多用整句,1、浮生若梦 2、皆为惠连 独惭康乐 3、罚依金谷酒数,典雅恰切,音韵节奏美,语言凝练,写作特色,金谷酒数 晋代石崇，官至卫尉卿。豪富甲天下，生活极端奢侈。有金谷园，曾与友人宴饮其中，作金谷诗序：“遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗。”,金谷园 杜牧 繁华事散逐香尘， 流水无情草自春。 日暮东风怨啼鸟， 落花犹似坠楼人。,逆旅： 旅舍。逆，迎接。 古人以生为寄，以死为归，如古诗十九首：“人生天地间，忽如远行客。” 此用其意。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。 送东阳马生序,浮生若梦： 庄子刻意有“其生若浮，其死若休”的话，故后人
10、常说“浮生”；又庄子齐物论有庄周梦蝶的故事，表达的意思是：死生之差异，就好像梦与醒之不同，纷纭变化，不可穷诘。,秉烛夜游： 秉：执持。秉烛夜游，谓执烛照亮，夜间游玩，形容人生苦短，应及时行乐。又作“炳烛夜游”。 出处：曹丕与吴质书：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。”,群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐： 惠连：南朝宋文学家，幼而聪慧，十岁便能作文，深为族兄谢灵运所赏爱，常一同写作游乐。 康乐：谢灵运，袭封康乐公。,成语,金谷酒数：罚酒三斗的隐语。后泛指宴会上罚酒三杯。,秉烛夜游：秉：执持。旧时比喻及时行乐。,天伦之乐：天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。 泛指家庭
11、的乐趣。,久假不归：假：借；归：归还。原指假借仁义的名义而不 真正实行， 后指长期借用而不归还。,这次筵席是一场文人墨客的集会,作者成功地展示了一次高雅的精神盛宴! 切莫因为浮生若梦就消极地追求享乐。这样会使生命之花过早凋谢，哀叹人生苦短会让生命白白地消磨。 我们不能改变生命的长度，但我们可以改变生命的宽度和高度。,阅读下面的唐诗，然后回答问题。 送友人入蜀 李白 见说蚕从路，崎岖不易行。 山从人面起，云傍马头生。 芳树笼秦栈，春流绕蜀城。 升沉应已定，不必问君平。 注：此诗作于天宝二年(公元743年)诗人当时在长安受到权贵的排挤。蚕丛：古蜀王名。蚕丛路：指入蜀的道路。君平：西汉时人，曾在成都
12、以算卦占卜为生。 阅读延伸题：送友人入蜀中诗人感慨“升沉应已定，不必问君平”，也就是说人的进退升沉早已命中注定，不必去问算卦占卜的君平。请联系李白(或其他诗人)的经历，谈谈你对人生进退升沉的看法。,延 伸,参考答案 李白了解朋友是怀着追求功名富贵的目的入蜀的，因而他借用君平的典故临别赠言，婉转地启发他的朋友，个人的官爵地位，进退升沉都早有定局，不要沉迷其中。此可谓谆谆善诱，情谊深挚。 李白虽然满腹经纶，却在长安遭人排挤，理想抱负不能实现，但他能泰然处之。人生之路是不平坦的，每个人都可能遇到坎坷和磨难，必须以达观的态度来对待；人应该有追求，但决不能沉迷于功名利禄而不能自拔，只有看透了这一点，才能
13、坦然地面对生活。,作业一： 就珍惜生命、热爱生活的写一篇文章,别伤害自己,只要我们投入生活，难免会遇到来自外界的一些伤害，经历多了，自然有了提防。可是，我们却往往没有意识到，有一种伤害并不是来自外部，而是我们自己造成的：为了一个小小的职位，一份微薄的奖金，甚至是为了一些他人的闲言碎语，我们发愁、发怒，认真计较，纠缠其中。一旦久了，我们的心灵被折磨得千疮百孔，对人世、对生活失去了爱心。 假如我们能不被那么一点点的功利所左右，我们就会显得坦然多了，能平静地面对各种的荣辱得失和恩恩怨怨，使我们永久地持有对生活的美好认识与执著追求。这是一种修养，是对自己的人格与性情的冶炼，也从而使自己的心胸趋向博大，
14、视野变得深远。那么，我们在人生旅途上，即使是遇到了凄风苦雨的日子，碰到困苦与挫折，我们也都能坦然地走过。,平 静,我相信，我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐，并不在于我们身处何方，也不在于我们拥有什么，更不在于我们是怎样的一个人，而只在于我们的心灵所达到的境界。在这里，外界的因素与此并无多大的关系。 大约 300 年前，当弥尔顿双目失明后，他就发现了这一真理：“思想运用以及思想本身，能将地狱变为天堂，抑或将天堂变为地狱。” 以拿破仑和海伦凯勒的生平为例，就可以证明弥尔顿的话是何等的正确：拿破仑拥有了一般人梦寐以求的一切荣耀、权力、财富等等，然而他却对圣海琳娜说：“在我的一生中，从来没有过
15、快乐的日子。”而海伦凯勒是个又盲又聋又哑的残疾人，可她却说：“生活是多么美好啊！” 我活了 40多岁，如果问我在生活中学到了什么的话，那么，我的回答就是：“除了你自己，没有任何人和任何事物可以给你带来平静。”,上帝只掌握一半,自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。命运总是与你一同存在，时时刻刻。不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测；不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。 不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌
16、握的。 你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的一生；这就是一生的命运。,诗意地生活,没有蓝天的旷远，可以有白云的飘逸；没有江海的奔腾，可以有溪流的秀美；没有红花的耀眼，可以有绿叶的悠然。选择壮阔？选择显贵？选择平静？或是选择隐退？不如选择诗意地生活。 诗意地生活，是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是篷蒿人”的桀骜，是王维既知“都护来燕然”，还有心品玩“大漠孤烟直，长河落日圆”的旷达，还是听凭“云卷云舒”的闲适？不是每个人都可以像诗人一样记录美好的生活，但每个人都有权诗意地生活。 黑暗选择了她，她却选择诗意
