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1、导入新课,“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”“温故而知新，可以为师矣。”“学而不思则罔，思而不学则殆。”这些耳熟能详的句子，同学们还记得是出自哪一部作品吗？（论语） 今天我们要学习的同样是出自论语中的一篇文章季氏将伐颛臾,季氏将伐颛臾,论语,学习目标,1. 理解课文大意，了解孔子“不患贫而患不均，不患寡而患不安”，“均无贫、安无倾”的政治思想和用仁义教化使“远人”归服的主张。 2理解课文列出的9个词语意义；归纳4个词语的义项；了解两种句式：表委婉语气的“无乃与”和表示反问语气的“何（以）为”。 3了解论语语录体散文的特点及本文在谈话中的层次；引用成语，
2、运用比喻，增强说服力的特点。,重点： 1理清课文的层次，在此基础上熟读、背诵全文。 2通过孔子的言论分析理解孔子政治主张的出发点，孔子的政治思想和政治态度。 3积累文言文语言材料，逐步形成一定的语感。,1988年1月，世界诺贝尔奖获得者在巴黎集会，发表宣言：“人类要在21世纪生存下去，必须回头2500年，去吸取孔子的智慧。”,“天不生仲尼,万古如长夜”,孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个
3、古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很牺惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。 -北大教授李零读论语,关于孔子,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,儒家学派的创始人。我国古代著名的思想家、政治家、教育家，世界十大文化名人之一。发愤为学，博学多能，开创了私人讲学的风气，不管贫富贵贱，广收门徒，据说有3000弟子，72贤人。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人。孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大，尊为圣人。并在晚年整理“六经”（诗书礼易乐春秋）。,（公元前551前479）,背景简介,孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大
4、家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。,析题: 季氏将伐颛臾,关键词语是：将 伐,将：说明尚未实现，可以劝阻；如果可以劝阻而不加努力，于理不通，于情不合。,伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以“季氏伐颛臾”是非正义的事。,论语 ( ) 颛臾 ( ) 社稷 ( ) 虎兕 ( ) 出于柙( ) 焉用彼相矣( ) 干戈 ( ) 冉有 ( ) 椟 ( )
5、,正音：请你读读准,费（ ）,论语（ln) 颛臾（zhuny） 社稷（j) 虎兕（s） 出于柙(xi) 焉用彼相矣（xing) 干戈（g） 冉有（ rn ） 椟（ d ）,正音：请你读读准,费（ ）,b,朗读（1）,季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”,(1) 季氏将伐颛臾,季氏，鲁国权臣。季孙氏，这里指季康子（名肥，鲁国的大夫）。 将，表时间的副词，将要。 “伐”，讨伐，攻打。就是公开地攻打。 本句话是事件的起因，是孔子阐释自己政治观念的背景。,译文：季氏将要攻打附庸国颛
6、臾。,冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”,冉有、季路：两人都是孔子学生，当时是季康子的家臣。 冉有：名求，字子有，也称冉求。 季路：姓仲名由，字子路，又字季路。 见，拜见，谒见； 于，介词，引进动作的对象。,译文：冉有、季路拜见孔子，说道：“季氏将对颛臾采取军事行动。”,孔子曰：“求！无乃尔是过与？”,求，冉有。无乃 与，表示对情况的推定，含推断语气，相当于“恐怕 吧”。 尔，你，指冉有，宾语前置。是，这，是宾语提前的标志。 过，责备，动词。 与”通“欤”，语气词，用在句末表推测，可译为“吧”、“吗”。 本句表达了孔子对弟子的批评，又鲜明地显示了自己的观点。,译文：孔子说：“冉求！恐
7、怕应该责备你吧？,夫颛臾，昔者先王以为东盟主， 且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？,夫：发语词。者，助词。 以为：把 作为。 “以为”是“以之为”的省略，”之” 指颛臾。 是:这。 “何以为？”是反问句式。 何以：以何， 宾语前置,译文：颛臾，先代的国君任命他主持蒙山的祭祀，而且它处在鲁国的疆域之中，这是鲁国的藩属啊。为什么要讨伐他呢？,朗读（2）：,冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”,冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”,冉有说：“季孙大夫要
8、这样做，我们俩都不想（这样）啊。”,冉有说这话想干什么？,推卸责任（开脱自己）,孔子曰：“求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。 孔子说：“冉求！周任有句话说：能展现自己的才能，就任职；如果不能，就不要去。 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ （瞎子）遇到摇晃要倒下却不去扶持；跌倒了又不去搀扶，那又何必用那搀扶的人呢？,况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出来，龟甲、宝玉毁在匣子里，这是谁的过错呢？,且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？,这句用了什么论证方法？,比喻论证,朗读（3）：,冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为
9、之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服,而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”,冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙 忧。”,今夫句首语气词。 固 城郭坚固。 为成为。 忧忧患，名词。,颛臾，城墙坚固而且离季孙的封地费很近，现在不占领，以后一定会成为子孙的忧患。,求！君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。,冉有啊！君子痛恨那种（嘴上）不说（我）“要这样做，却一定要编造借口（的做法。）”,丘也闻有国有家者，
10、不患寡而患不均，不患贫而患不安。,我听说过，无论诸侯还是大夫，不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。,盖均无贫，和无寡，安无倾。,若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人口少，安定，便不会倾危。 “盖”，表示语气的情态副词，常放在句首表示提示语气。“无”，没有。“寡”，与“少”是同义词。“倾”，倾覆。,夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。,做到这样，本国以外的人还不归服，便发扬文治教化招抚他们。使他们来了，就要使他们安定下来。,今由与求也,相夫子，远人不服,而不能来也；邦分崩离析,而不能守也，而谋动干戈于邦内。,如今仲由和冉求辅佐季孙，本国以外的人不归服，却不能用文
11、治教化招抚。国家支离破碎，却不能保全，反而想在国内使用武力。,吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。,我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在鲁国国内吧。 -孔子一语道明了季孙的内心深处：季孙真正担心的是住在萧墙内的鲁君。当时季孙把持朝政，与鲁君矛盾很大，他担心鲁君要采取对他不利的手段，所以要先下手为强，占领颛臾这块地方以便扩大自己的势力与鲁君对抗。,思考：,1、对于攻伐颛臾，孔子的态度是什么？列举了什么理由？ 孔子旗帜鲜明地反对，义正词严地斥责攻伐颛臾。,孔子的理由是: (1)颛臾为先王封国,不可伐; (2)颛臾在邦域之中,不必伐; (3)同为社稷之臣，不应伐。 结论：何以伐为？（为什么攻打它呢？）
12、,2、对于冉有推卸责任的态度，孔子用什么方法驳斥？,（1）“陈力就列 ,不能者止。” (2) 危而不持 , 颠而不扶 。 (3) 虎兕出于柙,龟玉毁于椟是谁之过与?,先引名言不能尽职就别尸位素餐； 再作类比既为辅助就当恪尽职守； 后设比喻猛兽出笼为害，龟玉毁于柙 中，谁辞其咎？,3、冉有三句话各有特点：或闪烁其辞，或言不由衷，或编造借口。那么，这每一种态度分别对应哪一句话？各想达到什么目的？,第一句闪烁其辞，试探孔子； 第二句言不由衷，推卸责任； 第三句编造借口，掩盖本意。,4、孔子在批判了冉有的狡辩之后，正面提出了自己的治国思想，在孔子看来一个君主要治理好国家，对内对外各应当怎样做？,对内要
13、：均、和、安。表明了对内创造平等、安定的政治局面，使人民安居乐业； 对外要：修文德以来之。对外加强文教德化，使外邦异族归附。,这充分体现了孔子实行仁政、实行礼治、加强教化、以德服人的政治主张。,5、孔子在正面提出了自己的治国主张后，对照这一主张又斥责自己的学生犯下了哪三个错误？,一误远人不服不能来 二误分崩离析不能守 三误谋动干戈于邦内,6、文中哪一句表现了孔子的远见卓识和敏锐的政治洞察力？,“季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”末句一针见血地揭示了季氏发动战争的本质是谋乱，妄图篡夺鲁国的政权。,后代形成成语“祸起萧墙”。,阅读、思考、讨论,文章一共写了孔子与冉有三次对话。试概括三次对话的主
14、要内容。,第一次对话： 第二次对话： 第三次对话：,阐述反对讨伐的理由,批评两学生没有尽责,提出自己的政治主张,季氏将伐颛臾,文章一共写了孔子与冉有三次对话。试概括三次对话的主要内容。,第一次对话： 第二次对话： 第三次对话：,批评两学生没有尽责,中心概括,本文记载的是孔子与弟子冉有、季路的一次对话。通过写孔子谴责了季氏讨伐颛臾的做法，表达了“不患寡而患不均，不患贫而患不安”、“均无贫，和无寡，安无倾”的政治思想，以及用文教德政来使“远人”归服的主张。,归纳文中衍变出来的成语,祸起萧墙或萧墙之祸，祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。,分崩离析,形容国家或集团四分五裂，不可收拾。分崩：分裂；离析：
15、涣散,季孙之忧,原指季孙氏的忧患，后借指内部的忧患,祸起萧墙,1、,2、,3、,虎兕出柙：比喻恶人逃脱或作事不尽责,主管者应负责任。 既来之，则安之：原指使他们吸引来以后，就要使他们安定下来。后指既然来了，就要在这里安下心来。 大动干戈：发生战争，比喻兴师动众或大张声势地做事。,季氏将伐颛臾 文言文知识整理,1.是 世无孔子，谁能定是非之真 正确，与“非”相对 是社稷之臣，何以伐为 这 同行十二年，不知木兰是女郎 判断词，是 2.疾 君有疾在腠理，不治恐将深 病 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 厌 恶、痛恨 老臣病足，曾不能疾走 快、急速 会长老，问之民所疾苦 疾苦、痛苦 声非加疾也，而闻者彰 强 庞涓恐其贤于己，疾之 妒忌,3、止 陈力就列，不能者止 河曲智叟笑而止之曰 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨 4、见 昨夜见军帖，可汗大点兵 谡大笑曰：“汝真女子之见！” 冉有、季路见于孔子曰 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊,不去 禁止、阻止 只是、仅仅 看见 见解、见识 拜见、谒见 xin，出现,5、过 臣请缚一人过王而行 过犹不及 以其境过清，不可久居 且尔言过矣 是谁之过与 无乃尔是过与 故尝与过宋将军,走过、经过 超过 过分、过于 错误 过错 责备 拜访,“与”通“欤”，语气词，用在句末表推测，可译为“吧”、“吗” 同
